顺治元年（1644年），清军占据北京后，清朝睿亲王多尔衮曾颁发“剃发令”，要求汉人的发型要和满人一样，将前颅头发剃光，后脑头发编成一条长辫垂下。可让多尔衮没想到的是，此举立即遭到了北方地区汉人的强烈反对。由于当时满清刚刚入关，脚步尚未站稳，所以多尔衮随即就宣布是否剃发由汉人自行决定。

顺治二年（1645年），当清军势如破竹地攻占了南明首都南京后，多尔衮认为此时大局已定，于是再次重申“剃发令”。不过，这次就不是由汉人自行决定，而是实行“留头不留发，留发不留头”的高压政策。

这个法令一经颁布后，立即引起了全国各地汉人的反对。其中又以江南地区的江阴、嘉定反抗最为激烈。当时在江阴流传着一句话：“头可断，发决不可剃。”以此来表达宁死不剃发的决心。值得一提的是，在颁布“剃发令”之前，江阴、嘉定两地都已经归清廷统治了。

最终，江阴、嘉定两地军民誓死拒不接受“剃发令”，恼羞成怒的清廷派重兵进行残酷镇压。结果江阴、嘉定在城破之后遭到屠城报复，两地军民被屠戮殆尽。清军在攻打这两城时，也付出了惨重代价。

以我们现代人的观点来看，清初汉人宁死不剃发的举动有些不好理解，既然都已经接受满清统治了，不就是剪个头发而已嘛，怎么会比生命还重要呢？这就不得不提到汉人根深蒂固的思想文化了。

从很早开始，汉人就深受儒家思想的影响，其中的核心思想之一就是“孝”。想必大家都听说过“十恶不赦”这个词语，这里面的十恶中，有七恶都是和孝有关（不忠亦为不孝），因此“孝”这个字在汉人心目中是有着特殊地位的。而在《孝经》中，有一句很重要的话，那就是“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”也就是说，剃发那是大大的不孝，往大了说，把头发给剃了，死后哪还有脸去见列祖列宗。

所以，清朝颁布的“剃发令”和汉人的传统思想文化产生了激烈的冲突，这才导致矛盾激化。

上面所说的那是拒绝剃发的大道理，接下来我们再来说说另一个拒绝剃发的原因，那就是：太丑了！

清朝时期的发型大家在电视剧中应该都见识过，不过实际情况和电视剧中的并不一样。如今电视剧中所演出的发型都是千篇一律的样子，但这其实是清朝中后期的发型，清朝前期的发型完全不是这个样子，而是如下图所示：

纯粹从审美的角度来说，要剃成这样“非主流”的发型，得付出多大的勇气！换成是你的话，恐怕也不会愿意。当然，在留头还是留发的问题上，估计绝大部分人不可能会选后者吧！

在众多的清朝影视剧中，“反清复明”都被演绎成了正义感十足的大事。

相信很多人都非常熟悉下面的这一场景：

一个伸手不见五指的晚上，几个面容严肃的人在一个角落碰头，然后，背景音乐突然响起，气氛不由地严肃起来。这时，一个人高声说道：“地镇高岗，一派溪山千古秀！”另外一个人听了之后欣然回答道：“门朝大海，三河峡水万年流！”

还没等观众弄明白，这几个人就如释重负地笑了起来。然后，一个人朗声说道：“既然是同道中人，那么，大家就一起反清复明。今年的中秋之夜是一个好机会，我们一起闯入宫中，然后，手刃鞑子皇帝。”这一幕，就是金庸先生名作《鹿鼎记》中的经典桥段。

而其中的几个暗号，就是用来避开清廷耳目，联络同道中人的。

作为武侠小说的大家，金庸先生在很多作品中都极力渲染“反清复明”这一运动。有人说，这是因为金庸偏爱汉族，其实，并不是这样。因为，在《天龙八部》中，金庸着力描写的主角就是契丹人乔峰。而且，同样是异族统治，在《倚天屠龙记》中，金庸也没有关于反元复宋的描写。

这其中，有在台湾的延平王和清初朝鲜王朝的“反清复明”行动，还有三藩之乱时吴三桂打出的反清复明旗号。可以说，“反清复明”这一口号，几乎贯穿整个清王朝统治时期，为整个中国历史上所之少见。所以，要弄清“反清复明”，还要从元、清两朝的具体状况来分析。

首先，清朝统治者强迫民众改变生活习惯，而元朝统治者则没有这么做。

崇祯十七年（1644年），清军疾驰至山海关，吴三桂开关迎入。不久，满清入主京城，然后，开始了对南明朝廷的打压。之后，李自成和张献忠的余部、降而复叛的吴三桂、天地会成员等都曾反抗过清朝的统治。而且令人惊讶的是，他们喊出的口号都是“反清复明”。

吴三桂和天地会也就罢了，可是，李自成是逼死崇祯皇帝的罪魁祸首，他的部下怎么也这样做？其实，究其原因，还是清朝统治者太过压迫民众了。清朝统治者占领北京之后以为大局已定，于是，肆无忌惮地推行剃发易服政策。当时的汉人认为剃发实在是无法接受，于是，向清廷表示了反对。

不料，他们很快便遭到了清廷的残酷镇压。

并且，在清朝军队攻下南京、苏州、杭州后，清政府认为大局已定，便重申剃发令，实行“留头不留发，留发不留头”的高压政策。由于，这项政策涉及民族文化认同，原因之一是为了消弱反抗意识，巩固清朝统治者的至高地位，引起各族人民的强烈反对与抵抗，结果导致清政府的血腥镇压。

汉人受儒家影响已久，“身体发肤受之父母”的思想更是深入人心。清廷的强行剃发，使他们不由地思念起明朝。于是，他们果断地举起“反清复明”的大旗，坚决地反对清政府的统治。而元朝统治者就不同了，蒙元时期，社会环境相对稳定，众多的汉族百姓仍然可以保持原来的生活习惯。

这样一来，很多人都认为现在的生活和宋朝时候差别不大，也就不再思念宋朝了。

其次，元朝和清朝对于前朝皇帝的处理方式不同。

忽必烈问鼎中原后，为了缓和社会矛盾，对主动投降的宋恭帝很是尊重。当时的汉人见元朝皇帝如此行事，心中对元朝的恨意也就减少了许多。

而清朝则不同，满清对明朝朱氏皇族可谓是赶尽杀绝。福王被俘后被满清统治者押往北京，已经没有任何抵抗能力了。但是，满清统治者还是残忍地将他杀害。之后的桂王逃到了缅甸，但清廷还是穷追不舍，最终，将他活活绞死。在封建社会，皇帝就是民众的主心骨。在广大的汉族人民心中，残杀汉族皇帝就是侮辱整个汉族。他们在悲痛皇帝之死的同时，也更加憎恨满清的统治者。

最后，元朝和清朝对待文人的态度不同。

元朝建立之后，蒙元统治者对于汉族文人没有那么多的限制。例如，著名的元朝杂剧家关汉卿曾在作品《窦娥冤》中塑造了一个名叫张驴儿的恶人。张驴儿这个名字，就是典型的蒙古人取名风格。

这种取名方式，放在清朝是难以想象的。如果，有人敢在清朝创作一个与八旗子弟有关的恶人形象，那么，满清统治者将会毫不犹豫地将他打入大牢。“文字狱”一起，汉族文人人人自危，生怕自己被抓住把柄。文人在担惊受怕的同时，不由地更加思念当初在明朝的时光。

除此之外，满清统治者还肆意篡改历代史书。凡是对清廷不利的史料，他们纷纷删去。例如，满清政府对家喻户晓的抗金名将岳飞不断打压，甚至，刻意抹黑岳飞的功绩。他们之所以这样做，还是因为金国与满清同出一脉。但是，满清越是压制，汉族文人的反抗就愈加激烈。

因为，文人们虽然不能上阵厮杀，但他们可以将民众号召起来反清复明。

综上所述，反清复明运动的兴起与屡禁不绝，实在是清朝统治者一手造成的。