纵观我国每个朝代的历史，我们会发现一个惊人的史实！就是几乎大部分的朝代国运都不会超过300年这个魔咒。

当年秦始皇费尽了千辛万苦统一了天下，同时又统一了文字和度量衡做了始皇帝。结果呢？很快二世就灭亡了，曾经最强大的存在，一下子就灰飞烟灭了。大汉更是如此，在强大的时候打得匈奴狼狈逃窜，甚至连草原上他们都不敢呆，只有向更北一带发展，汉朝不可谓不强大，不能说不厉害但是国运只维持了二百一十四年，东西汉中间更是隔着一个王莽新朝。

大唐朝也是大陆上比较强大的存在，军事经济科技上更是如此，可是几代之后也逃不过三百年的魔咒，勉勉强强的也凑不上300年。往后的朝代更是这样，宋、元、明、清到封建王朝灭亡。唯独宋在南北宋加在一起勉强超过了一点点，但是很快就灭亡了。北宋南宋严格来说也不算是一个朝代。难道这世间真的存在着朝代的魔咒吗？每一个朝代只有300年的国运，无论如何努力都不会超过这个数字。如果不是，这些朝代为什么都这样？这到底是为什么呢？其实很多历史学者和经济社会专家已经通过科学的推论来解释这个问题了，我们来看看这个问题如何解释。

首先，所有王朝的都有一个中心集权到权力减弱的周期性，刚开始的时候都是中心集权，直接通过中心来向全国发号施令，可是慢慢随着经济发展发现这样的行政方式并不适合，这个时候地方的军政权力就开始慢慢越来越大，这就造成了地方上有时候会出现一家独大的现象。

第二也是最重要的问题就是土地兼并无法解决。其实我们很多人都没有意识到这个重要的问题。这看起来是一件小事但却真的是事关国体的一件大事，如果土地无法平均分配好，那么就离亡朝不远了。在每一个朝代的开始，统治者们都会把土地重新打乱重新分配。这样形成一种耕者有其地的一个欣欣向荣的一个景象。可是小农经济最大的一个弱点就是天灾，只要一个天灾的出现，天下就会出现很多家庭破产，这部分破产的家庭想要生活下去就必然要把土地卖给别人。这就造成了王朝的时间越长，土地兼并越厉害。没有土地的农民只好被剥削。剥削到最后就是武力推翻王朝的时候。这个就是所有王朝不超过300年的真正原因所在。

爱看历史剧的或是对中国历史有些了解的人，估计对“早朝”这个词都不陌生。艺术作品里的早朝往往是皇帝威风凛凛地坐在龙椅上，各级大臣穿着不同品阶的官服，或端着或攥着奏本折子，一同商量国家大事。

抱有平定天下、让百姓安居乐业雄图的帝王，几乎日日忙于早朝，那些不太正经的皇帝，则是苦于春宵夜短不早朝。以上都是早朝在外行眼里的刻板形象，实际上早朝的制度西周就已经存在，而且在中国历史上延续了三千年之久，今天我们就来说说关于早朝。

大部分人对于皇帝早朝，就了解个皮毛，大概就是皇帝召见大臣，大臣拜见皇帝，双方讨论一下这种。不同的朝代，早朝也是不尽一样的。

1、双箭头的朝礼

我们这里以明代的早朝为例，早朝是个双箭头的事，君主临朝，谓之：听朝、视朝，臣下趋朝，曰之：朝参、侍朝。明朝将朝分为三类：大朝、朔望朝和常朝。其中，大朝是最为重要的，在正旦、冬至和万寿圣节举行，此出的万寿圣节指的是皇帝的生日。

这三个日子，都是大会朝班，百官四夷上表称贺。朔望则指每月的初一和十五，百官公服行礼。这两种朝会均在御正殿举行，更多是一种礼仪，目的在于行朝贺之礼，在这两个会朝上不议论政事。常朝才是符合普通人眼中的早朝，常朝分早朝和晚朝，我们重点看早朝。

2、磨人的早朝，早起的皇帝

据史料记载，早朝的举行的时辰常在“昧爽”、“漏尽”、“星存而出”。从最后一个星存而出大家可以看出，早朝不是一般的早。昧爽指的事天刚破晓的时候，与影视剧里阳光高照的场景相悖。

为了能够赶上早朝，皇帝需要起得更早，大概三更太监就得叫皇帝起来，只有年幼的皇帝，才允许他赖一会儿床，因此很多人说皇帝大多为所欲为，生活逍遥无边的说法是有偏颇的。

3、早朝规矩多

进宫的规矩也多，钟鼓司的宦官需要鸣朝钟，敲朝鼓,百官等候在门前，得了钟鼓的信号才可以进去。进到宫门里，文武百官分两班入朝，文左武右，大臣依照品阶排好。这还没完，钟鼓司开始奏乐，音乐声响起，皇帝再进来，侍卫保护皇帝，立在左右。

等皇帝坐好，两班齐进，向皇帝行礼叩拜。拜完了，负责的官员先谢皇恩，再清点官员人数。这一切都弄完了，才会进入商议国家大事的环节。各衙门按照次序上奏折，该汇报汇报，该弹劾弹劾。各种事物汇报完毕，再唱事毕，鸣鞭驾兴，待到皇帝离开，百官归位，各司其职。

这样繁琐的场景每天发生，有时候遇上恶劣天气，也很少停止早朝，只允许官员穿着雨衣。各庙忌辰也很少停止上朝，不过着素服，止钟鼓。唯一停朝的是后妃、亲王薨逝，辍朝仪一日到三日不等。

4、严苛和关怀双管齐下

很多人以为百官入朝是指所有官员都得入朝，其实不然。去除等级不够的小官员，年事过高的大臣只需朔望朝和大朝上朝即可，参与常朝的人并没有那么多，生病的官员同样允许退班，仔细看下来，严苛的制度也不乏些许人情味。

早朝上不仅有严肃的政事，依照旧例，早朝还会在令节赐食，皇帝寿辰和千秋节赐长寿面，立春有春饼，元宵盛圆子，端午发粽子，重阳做重阳糕，腊八吃面等。又如官员上朝虽需要穿公服，但每年三月会谕百官穿罗，五月颁扇，十一月传戴“暖耳”。

由上可见早朝制度的完备。明朝的早朝制度森严，明初的皇帝也多有励精图治的美名，然而“从此君王不早朝”的现象却在明朝中后期屡屡发生，虽是后话，但早朝制度和君王的政治能力确有挂钩的事实不假。

依照前文所讲，早朝所处的时间段很早，昧爽大概在北京时间早上五点左右，也就是说，皇帝甚至需要在凌晨三点左右起来，如此日复一日，煞是辛苦，究竟是为什么要做到如此呢？其实过去不像现在，信息传播的速度不是很快，资讯更新得慢。

每日上朝，总有几天其实无需召集那么多人商讨，何况议论政事不仅在早朝，前文中点明常朝还包括晚朝，而且许多帝王为了将政权紧紧握在手中，很多事情独自决断。一个情报甚至传不到大臣手里，皇帝从专人那里直接获取，就像清朝的军机处，军事情报快马加鞭，直接面圣，清朝的中央集权达到前所未有的高度。种种现象说明日日早朝没有什么必要性。这种制度绵延三千年，出现了好几种说法。

1、一日之计在于晨

首先是我们大部分人都能想到的，早朝有点像我们读书时候的早自习和早读，清晨通常被认为是最适合处理严肃问题的时段。早朝的早，有很多好处。首先是圣躯志虑清明，早上人的头脑比较清醒，能断事。

再一个是朝廷气象严肃，像个讨论大事的样子。再者是整晚守卫的侍从们能够稍微休息一下，整理仪容，免得疲惫。起早的当然不止皇帝，大臣也不能怠慢，很多需要上朝的官员常在城南居住，方便上朝，每天星月未散，大臣们便得赶到皇宫里来。

2、 天子坐堂上，将圣恩洒向子民

第一种说法是：早朝除了政治意味外，还有一层神话色彩。他们认为：皇帝每天在天蒙蒙亮的时候就端坐在大殿上，是为了追寻太阳的脚步。古人认为，当太阳升起，将自己生命的光辉照耀在大地上时，世间的“小太阳”。

或者说太阳的代言人——天子，也要将自己的光辉洒在大殿上，普照到江山的每一个角落，让皇恩普照臣民。帝王不仅要按照太阳的轨迹，“顺四时，行月令”外，还要效法太阳每日的运行，早起处理事务。这是典型的君权神授，作为大多数君王的说辞，抛开类似刘邦出生那样神化的传说。

一般的皇帝即位时也都会请示下神明，算是给百姓们一个交代，让自己的位置坐的更加安稳。

谋朝篡位的会说自己是有上苍庇佑，年纪很小就当上皇帝的会说是上天辅佐，诸如此类的说辞有很多，他们的最终目的只有一个，利用君权神授加强中央集权的统治。

我们常说形式主义要不得，但实际上形式主义有它存在的必要性，它调动了各方的积极性，不管是执行者还是观看者都会有意无意地产生使命感和责任感。早朝的考究，可以算是典型的形式主义了，这种说法中早朝是君权神授的一种形式象征。

早朝自上到下，都是件大事，皇帝和大臣都需要为了早朝正衣冠，百姓也会根据你皇帝上朝的次数判断你是否属于一个好皇帝，长久地坚持下来，能让统治者意识到自己肩负的责任。

但是这种说法固然有一定道理，但是若完全依照上述意见，也不能让所有人信服。

3、原始的太阳崇拜

于是出现了另一种说法：早朝不仅是为了朝拜皇帝，更是为了朝拜太阳，即朝日。此言中的太阳，特指朝阳旭日，这就是皇帝和百官起早的原因，为了不错过那短暂的日出，五点前到大殿上是很有必要的。

《汉书·郊祀志》中记载：“十一月辛巳朔旦冬至昧爽，天子始郊拜泰一，朝朝日，夕夕月。”冬至作为一年的开始，朔月作为一月的开始，夜半作为一天的开始。这里面朝朝日，就是朝拜初升的太阳。

我们根据前人整理的关于西周早朝的主要事项里，包括后来的早朝，几乎没有需要在早晨太阳升起前就要处理的。早朝的象征意义和神话意义甚至大于它的实际意义。

《吕氏春秋·孟春纪》中写道，皇帝早朝的第一件事就是朝日，正好证明了早朝的本来意义就是朝拜初升的太阳，只有拜完了太阳，才算得上“告朔”、“行令”。基本上一个统治制度的建立，都是需要信仰的，统治阶级不仅需要平头百姓对它信仰，他们自己更是需要这样的信仰。

古代遇上天灾人祸，朝廷不止会赈灾，也会鼓励皇帝或其他身份尊贵的皇亲国戚祈祷上苍。既然你说君权神授，那么如今降下了灾祸，也是统治者出了问题，是你做错了事，降下的惩罚。

没有哪一个统治者希望看到这样的场景，古代的帝王他们本身就是虔诚的，更何况对太阳的崇拜早已有之，早朝的出现早成定局。

我们中国人买房，大多讲究一个坐西朝东，即房子背着西面，朝着东面。不仅一家一户遵循此法，大多城市的建筑和布局也是如此。外行人以风水揣度这种行为，实际上这样坐北朝南的设计是遵循古法礼制和原始崇拜的。

中国先人崇拜太阳的历史源远流长，《辽史》有记：“辽俗东向而尚左”、“国俗凡祭皆东向”、“御帐东向”、“四楼门屋皆东向”。崇拜太阳的契丹族人从上到下全都以东向为尊贵，不仅契丹如此，中原地区有着同样的崇拜。

小到平头百姓的住所，大到繁华城郭的布局，东向成为了历经几千年的流行经典。当然现在人建房不止出于此种考虑，科技发展，我们更是研究了中国所处的地理位置，分析了季风和日照，加之传统规矩，才形成了如今房屋的布局。

总而言之，沿袭三千年的早朝文化，与我们影视艺术作品中所描绘得大不一样，中国先人的原始崇拜和对自然的敬畏使得历代帝王顺天应人，不改古法。如今的我们，摒弃了古代文化的糟粕，但人类对自然的敬畏之心不能消磨。

大自然孕育人类，诞生文明，生生不息，天命人为，相互作用。我们只有常怀对自然的敬畏，保护环境，不要妄图主宰自然，才能长远地发展，为我们的子孙后代留下青山绿水的美好明天。