为什么现在许多人质疑南怀瑾,甚至认为他是国学骗子?毁谤不在于几种人。一等是沽名钓誉之辈,彼如张中x,方舟子一流。二等是心理灰暗不...
为什么现在许多人质疑南怀瑾,甚至认为他是国学骗子?
国学的属性是什么?----(追加分)
1.国学的属性是什么?rn2.哪些书里阐述了国学的属性?(要具体的书名)rn3.国学在人们生活中的地位,以及影响。rn包括你答案的出处...rn回答的好,有追加分...rnrn先谢谢大家.......广义的国学,即胡适所说的“中国的一切过去的历史文化”,思想、学术、文学艺术、数术方技均包括其中;狭义的国学,则主要指意识形态层面的传统思想文化,它是国学的核心内涵,是国学本质属性的集中体现,也是我们今天所要认识并抽象继承、积极弘扬的重点之所在。国学是中华民族精神的集中体现,它像流水一样,滋润着中华民族的茁壮成长;像土壤一样,培育着中华民族的主体意识;使中华民族以特有品质与风貌自立于世界民族之林,并在相当长的时段中引领世界历史发展的风骚。儒家所倡导的“德治仁政”治国理念,道家所追求的人与自然和谐一体哲学思维,法家所主张的“信赏必罚”管理方略,墨家所宣扬的“兼爱交利”文化精神,兵家所阐发的“避实击虚”行为科学,均已积淀为普遍的民族心理和宝贵的历史财富,为中国历史的进步、社会的发展、国家的统一注入了强大的动力,作出了伟大的贡献。
然后,传统书院里朗朗书声,讨论启发的传授方法,伴着鸦片战争之后近代中国的衰败,开始被质疑反思。百年来,国学地位遭贬低,国学价值遭否定,国学意义遭质疑,国学前途遭抹黑,已是一个不争的事实。这个历史进程,伊始于鸦片战争的失败,而随着甲午战争、戊戌变法的结局而强化,到五四新文化运动的兴起而趋向高潮。取而代之的是全盘西化,导致中国千年完整的知识体系分崩离析,全都被打散、收并到西方建立的学术体系中。简言之,就是用西方的框框装中国的东西至今已经百年。
重建中华民族精神家园
人类的思维有两种形式,一种是综合性思维,一种是线性思维。西方擅长局部分析,专业化程度高,随着社会的发展,学科的分化越来越细,有的人终其一生只研究一个局部、一个问题;中国则善于综合性思维,习惯从整体上来研究事物,认为世界是整体的,即使是对立的,也往往是整体的一个组成部分。如阴阳对立、交感变异、有无相生、物极必反等。这两种思维方式本来是互为补充的,可是全盘西化让我们丧失了先人们千年的积累和沉淀。如今我们必须反思,重新串拾起散落的和被遗忘的先贤思想和智慧。
一个民族的文化传统、文化底蕴,是一个民族的根基和脊梁。在经济不断发展的情况下,传统文化却在渐渐被人们忽视,直接的结果,就是许多人的道德水准不断下降。大家脑子里都是经济,连教育都不重视,还何况谈这些问题呢?所以我们感到经济发展到一定程度的时候,文化的地位越来越重要,人如果没有文化没有思想,那跟动物没有区别了,人之所以为人,他就是因为有思想有文化有价值,他才是一个人,所以我就觉得我们主要还是共建我们中华民族的精神家园。
中国的资治通鉴是最古的案例教学文本,它集政、经、史、哲于一身,很难按照西方学科体系对它归类,这就是设立国学之所在。因此人大新设立的国学院,将沿袭中国传统治学思路来进行,教授经、史、子、集。
摘自《林玉堂人生观》
2.钱穆先生《国学概论》
3.国学是一个国家治国、齐家、修身的所有学术、文化的总和。含盖了自然科学和社会科学所有门类;数、理、化、天、地、生;文、史、哲、政、经、法,在国家的发展中是不可或缺的。不但不可缺,还要不断创新,以便满足国家发展的需要。
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从国学大师到万人唾弃,遭北大学生轰下台的于丹,背后真相如何?
曾经,还未从新一代国学浪潮之巅跌落,从国学大师到万人唾弃,遭北大学生轰下台的于丹,背后真相如何?
在各个领域,能够被称作“大师”的人一定有着卓尔不群的能力。于丹出生在一个书香门第,父亲本身就是国学界的大师,她从小就接触着国学经典,深受家庭的影响。她在《论语》对精辟解读获得了父亲的关注,于是重点培养起她在国学上的兴趣,于丹后来能够在国学上获得颇高的造诣与其父亲的悉心培育是息息相关的。
顺理成章,拥有超越同龄人造诣的于丹成功入学北京师范大学中文系,正式进入了国学的行列深入研究,知道她毕业之后也从未停止对于国学的追求。这样潜心国学使得她在国学界开始拥有了一定的地位,年仅三十岁便成为了北京大学的讲师。
就业后的于丹开始活跃在一线的影视传媒里,著名的国学经典讲解节目《百家讲坛》就曾邀请她作为嘉宾,为观众解读《论语》和《庄子》等经典学说。《百家讲坛》这档节目虽说是对经典学说进行解读,但是一点都不枯燥,观众数量还是十分可观的。
参加这档节目的于丹也用这种方式获得了观众们的认可,一时之间,大家都知道了一个叫做于丹的国学讲师。趁热打铁,紧接着《百家讲坛》的热度,于丹又出现在了《文化访谈录》节目中。由于反响不错,于丹在2007年又来到《百家讲坛》中继续讲解《论语》。在一年的时间里,于丹凭借自己的真才实学与努力经营,一跃成为全国闻名的国学大师。
除了一线媒体,于丹还会在许多公开交流的场合针对传统文化进行自己的思想解说,公益事业也不曾落下,甚至还凭借写作荣获“第二届中国作家富豪”第二名。这些事情普通人只做到其中一个就很不容易了,她却能够多者兼得,不难想象这其中肯定是放弃了一些东西的。
2021年,于丹的思想开始遭到学术界的质疑,甚至在同年11月18日那天,被北大的学子们轰下了讲台,一时之间名声扫地。
她在国学上成就是凭借自己多年的刻苦钻研得来的,但是千里之堤毁于蚁穴,从之前的国学大师到遭人唾弃,其实跟她的一些作为有很大关系。
首先,初心不改,方得始终。很少有人能够在获得名利之后还能坚守初心,这位年少成名的国学大师也不例外。原本于丹专注于学术研究,但是她名利双收后便更多地将心思花在了这些东西上,外界人士看出来之后发出评论说,“于丹将谋生放在了首位,她也成为了被市场经济所耽搁的知识分子”。初心已改,不得始终。
其次,不再用心研读的于丹已经失去了国学解读的新意。因为之前写作的成功,于丹随后也出了几本书,粗略一看是有些道理,但是仔细推敲之后不难发现,这些书都有之前思想的影子,没有了初看时的惊艳了。这不得不让人怀疑,她之后推出书籍不过是想沽名钓誉罢了。
还有一点就是,朴实无华的学者成为了虚荣心的傀儡。经常出现在镜头前的于丹开始意识到自己的形象问题,原本朴实无华的她开始过分注重自己的穿着打扮。爱美之心人皆有之,这是当这一点凌驾在了更重要的事情上时,就有点不知轻重了。国学界对于这种表演一般的“大师”表现出了不屑,北大学子甚至直接将其轰下讲台,最终于丹苦心经营的大师形象轰然倒塌。
圆规为什么可以画圆?因为脚在走,心不变。于丹没有经历住考验,我们普通人何尝不是如此。天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。说到底,不忘初心得到始终的人才会成为永远的“大师”。
国学大师蒙曼的水平究竟有多高?一句“锄禾日当午”为何让她饱受质疑?
我们往往会被表面的现象蒙蔽了认知,比如看见对方光鲜的履历第一反应就是对方必定拥有出色的能力,然而在发现本质之后又表现出一种“墙倒众人推”的姿态,这似乎已经成为了社会的弊病。2007年网络上突然风靡起一股“蒙曼风”,北大历史学博士蒙曼受邀参加《百家讲坛》。
她风趣幽默的介绍和解读让原本枯燥无比的历史顿时变得异常生动,除了历史,对于诗词蒙曼也有自己独特的见解,一时间蒙曼在全网风靡起来,然而在一众的好评中,突然有人指出,蒙曼说的绝大部分都是错误的,因为她连“锄禾日当午”都理解错了,这时候网友将她以前的诗词见解翻出来看,确实是不对的。
于是网络上又开始了对蒙曼的讨伐,那么蒙曼的文化水平真的有问题吗?蒙曼1975年出生于河北承德,自幼对历史见解十分有兴趣,2002年她攻读完北大历史系的本硕博开始工作,由于她出色的业务能力,2007年她被《百家讲坛》邀请为嘉宾,原本这就是一个科普历史的节目,但因略显无聊的节目形式导致并没有太多人关注。
直到蒙曼开始参加,她口中的隋文帝。武则天等人都变得十分鲜活,一件件历史正史,经过她这么一说,就像宫廷秘史一样有趣,于是越来越多的人开始喜欢收听她的节目,而她也被称作是国学大师。一时间蒙曼的风头正盛,几乎要与王国维等大师比肩。
然而在参加《中国诗词大会》时,蒙曼评述“锄禾日当午,汗滴禾下土”时,称这是农民在播种,众人只知是描述农民辛勤的,竟然不知道是在播种,一时间又是对蒙曼的佩服,然而突然有人站出来说,这根本不是什么新见解,本来就是蒙曼理解错了,此后他将一系列证据列举出来,播种是在春季进行的,夏日去的时候就是除杂草,而悯农的背景就是在炎炎下入,因此并不符合播种的前提。
除了这个,这位网友还将此前蒙曼评述,“旧时王谢堂前燕”是一片富贵之气,翻出来,他表示,王谢都是古时难得的世家大族,屋檐前常有燕子盘旋,而后燕子飞入寻常百姓家,只能是衰败之气。对蒙曼的一番讨伐句句在理,由此不少网友开始回忆,在蒙曼进行宣讲时,自己生起过的怀疑,才发现蒙曼确实有很多地方理解错了。
于是从之前的一致好评,到突然的怀疑蒙曼的文化水平和文学素养。其实这也不怪大家此前对蒙曼的追捧,2007年蒙曼登上央视时才年仅32岁,外加她北大博士的优秀履历,一出场便被大家定了“才女”的人设,很少有人去深究她背后的学问。
尽管蒙曼对诗词的理解有基础错误,但是蒙曼的优秀是不可置否的,从她在讲述历史时的气度与自信来看,她不东拉西扯,有理有据,节奏掌握得很好,可见在历史领域蒙曼确实是个学者,只不过对于诗词领域不如她在历史领域见解深厚,所以蒙曼的文化水平是不容置疑的只是术业有专攻。
国学大师蒙曼,实力如何?为何会在诗词大会上犯低级错误?
现代社会中,越来越多的人都意识到了中华传统文化对我国未来发展的重要性,由于中国是现今世界上少有的文明古国,因此对文化的继承就成为了摆在当今中国发展面前的一大问题。基于对文化保护的需求,我国也开展了许多弘扬传统文化的活动,通过一个又一个文化节目的举办与展出,传统文化之美也逐渐被大家所熟知。
在文学领域中,许多大师的出现,就帮助了普通人进一步了解传统文化的内涵,然而,在“诗词大会”上,国学大师蒙曼却因为一个低级错误的出现,而被大家质疑她的文学实力。那么,作为一个非常有名的文学大家,为什么蒙曼会犯如此低级的错误呢?
蒙曼的求学经历
蒙曼出生于上世纪七十年代,由于她的父母都是老师,并且都热爱读书,因此在她很小的时候,就开始跟着父母一起看书了。在这种家庭环境的熏陶之下,蒙曼的文学底蕴也得到了提升。
从小就热爱读书的她在上学之后,也依然没有放弃这个习惯。凭借着出色的文学功底,高中期间,蒙曼就被保送到了中央民族大学的历史学系,在本科学习的过程中,她也没有辜负众人的期望,以非常优异的成绩保送到了本校的硕士,后来,她也凭借自己的努力考到了北京大学读博。
在大学期间,蒙曼为自己的文学研究事业做出了非常合理的规划,2007年时,她也受邀成为了《百家讲坛》的主讲人,通过对武则天生平的介绍,蒙曼的名气也越来越大,此时的她已经成为了很多人心中的国学大师。
作为《百家讲坛》中年龄最小的主讲人,32岁的蒙曼虽然阅历尚浅,但她的讲解却是公认的精彩。后来,凭借着《百家讲坛》积累下的人气,蒙曼也陆续参与到了《中国成语大会》、《中国诗词大会》等节目中。
低级错误的出现导致众人质疑蒙曼实力
但是,就在一次诗词大会录制的过程中,蒙曼的一段点评却让她成为了众矢之的,由于她犯下的错误过于低级,因此很多人也对她国学大师的身份表示怀疑,那么,蒙曼犯下的错误究竟是什么呢?
原来,在解读“锄禾日当午,汗滴禾下土”这句诗的时候,蒙曼将这句诗形容为农民种庄稼的场景,但实际上,这句诗中所描绘的就是夏季时节的景象,与蒙曼所解释的意思并不相符。
对于读过古诗的人来说,这应该是一个常识性的知识了,因此对于这种失误,许多人也是无法理解的,毕竟在大家看来,蒙曼是一个文学大家,怎么会连一句简单的诗都读不对呢?但实际上,她所犯下的错误并不是无法谅解的。
从蒙曼的研究经历可以看出,一直以来,她的研究方向都是以历史为主的,而有关于诗词的研究,也不过是她个人的爱好。对于每一个人而言,我们所工作、学习的圈子都是相对固定的,或许有的人在自己的圈子中能够获得很好的成绩,但在其他领域中,却会犯一些低级的错误。
不仅如此,结合节目的上下文就可以看出,蒙曼所点评的并不仅仅是这一句诗句,或许在蒙曼的点评中,农民播种与耕作纺织是可以区分开来的,而她所解读的就是另一个错误选项的意思。
结语
俗话说:“术业有专攻。”对于蒙曼而言,她热爱诗词的心是显而易见的,通过她的努力,也将会有越来越多的人进入到诗词传承的领域中去,虽然在这一过程中,蒙曼曾经犯下了这种比较低级的错误,但我们也不能因此否认她在历史研究方面做出的贡献。
在这个世界上,并没有完美的人,就连孔子也曾经被小孩子的难题所困扰,因此,当我们了解这些国学大师的时候,也不能对她们过分地吹毛求疵。犯错是在所难免的,那么在错误发生之后,只要能够及时纠正,就不会有什么问题了。
综上所述,在我们看待一个问题或者了解一个人的过程中,要做到辩证地分析,不能因为一方面的错误而全盘否定一个人的贡献。
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