契丹
百科名片
契丹，中古出现在中国东北地区的一个民族。自北魏开始，契丹族就开始在辽河上游一带活动，唐末建立了强大的地方政权，唐灭亡的907年建立契丹国，后改称辽，统治中国北方，辽朝先与北宋交战，“澶渊之盟”后，双方长期维持了100多年的和平。辽末，女真族起事，辽帝国迅速走向灭亡，1125年为金所灭，其余部建立了西辽王国，延续了93年。

宇文部 1

1.首先，纠正您一个错误，奚族只有五部，隋时如此，唐朝也是，隋朝时，五部分别是：一曰辱纥王，二曰莫贺弗，三曰契个，四曰木昆，五曰室得。唐朝时：阿会部、处和部、奥失部、度稽部、元俟折部。
2.加奴并非是因为信佛，而是汉人对他们的一种蔑视，东汉经学家郑玄注云：奚，“女奴也”。奚隶为“女奴、男奴也”。而“凡奚隶聚而出入者，则司牧之”，其大意是说如有奚族奴隶群聚出入，就要指使差役去纠察他们。许慎在《说文解字》中对加女旁的“女奚”字解释为“女隶也”。也就是说，我国古代将“奚”字解释为奴隶，在称呼他们的时候自然会带上蔑称。其实，历史也确实如此，奚族百姓在商代就已经成为奴隶被役使，或被贵族们用来当做祭祀的人牲。这很可能是该民族在商代曾大量地被其他民族俘虏的缘故。

1.奚族被征服后，仍保持五部或六部组织。奚族首领称
奚王。辽朝设契丹北、南院大王府、乙室王府、奚王府，四大王府各领一大部族，即五院部、六院部、乙室部、奚六部。

奚国（1123年），萧干（回离保）在辽国末年建立的政权，也是奚族最后一个政权。1122年，金国攻陷辽国上京，天祚帝逃跑，奚六部大王兼总知东路兵马事萧干率军民立秦晋国王耶律淳为帝。耶律淳任命萧干为知北院枢密事，兼诸军都统，萧干屡败北宋枢密使童贯率领意欲收复燕云的宋兵。耶律淳死后，其妻萧普贤女摄政。金兵入居庸关直奔燕京。萧普贤女带著随从的官员投靠天祚帝，天祚帝将她诛杀。萧干知北院，1123年春，在箭笴山（一说峰山）自立为帝，号奚国皇帝，改元天复（一说天嗣），设奚、汉、渤海三枢密院，改东、西节度使为二王，分司建官。萧干后来为郭药师所败，军心离散，五月，他的部下耶律阿古哲与他的外甥乙室八斤将他杀死，奚国灭亡。

辽代萧姓除了契丹审密氏的拔里、乙室已部和回鹘述律氏萧氏外，与其有远亲近邻关系的奚族也出现了大量的萧姓家族。奚族与契丹本是一个民族共同体，北魏时分为两族，辽太祖时降服契丹，并被赐予述律姓。辽圣祖时，奚六部大王和人仕辽朝的奚族官员都用萧姓，成为契丹萧氏的重要组成部分，其后裔出名的有萧观音奴、萧蒲奴、萧韩家奴、萧乐音奴等等。

辽代还有一些出籍宫户和各地部分官员、平民等等也以萧为姓。《辽史》中对此有大量的记载。另外，契丹统治者为了同化其他被统治民族，曾把耶律、萧姓赐予奚、汉等民族民户。如《辽史》记载：“萧十三，蔑古乃部人。”这个部落不属于审密氏集团，也不是契丹部族名，应当是邻边臣服的他族族名。随着其他的少数民族被契丹族同化而加入萧姓队伍，使辽代萧氏的队伍不断扩大。同时随着辽朝疆域的扩大，契丹萧氏家族也迁徙到新占领的地方，使契丹萧氏分布更广。

在金灭辽之前，契丹贵族耶律大石率领一部分契丹族人建立西辽王朝，称哈刺契丹人。据《辽史·西辽始末》记载，在西辽王朝中仍有很多人姓耶律和萧。西辽灭亡后，他们又逐渐融合到回鹘族(今维吾尔族)、波斯族中，其姓名也开始伊斯兰化，这部分契丹萧姓逐渐转化为其他姓氏。辽被金灭后，一部分耶律姓契丹人逃难到汉地也改姓萧。如元代姚燧《牧庵文集·承颜亭记》记载：仁卿名耶律恕，辽人后裔。因为金人厌恶耶律二字，就谎称移喇，后逃乱奔宋，再改名萧云。

金、元两代曾将契丹“萧”姓改写为“石抹”。但是在当时的史料记载中，萧与石抹二姓是互相杂用的。如在《金史》的传记中，有时称萧姓，有时则称石抹。《元史·萧拜住传》说萧拜住，“契丹石抹氏也”；萧怀忠，又作石抹怀忠。可见，“萧”与“石抹”在当时是通用的。事实上，审密、萧、石抹，在契丹语中是一个意思，只是在不同历史时期采取的不同汉译而已。到了元代，大多数契丹人都陆续与汉族融合，萧姓本来在汉姓中就有，所以其中的萧姓家族大都自然延续了下来。另外有少部分契丹人融合到女真(今满族)、蒙古、高丽(今朝鲜族)等民族中，改用其他姓氏，但据史料记载，仍有一部分人沿用萧姓。

　　1.奚族被征服后，仍保持五部或六部组织。奚族首领称
　　奚王。辽朝设契丹北、南院大王府、乙室王府、奚王府，四大王府各领一大部族，即五院部、六院部、乙室部、奚六部。

　　奚国（1123年），萧干（回离保）在辽国末年建立的政权，也是奚族最后一个政权。1122年，金国攻陷辽国上京，天祚帝逃跑，奚六部大王兼总知东路兵马事萧干率军民立秦晋国王耶律淳为帝。耶律淳任命萧干为知北院枢密事，兼诸军都统，萧干屡败北宋枢密使童贯率领意欲收复燕云的宋兵。耶律淳死后，其妻萧普贤女摄政。金兵入居庸关直奔燕京。萧普贤女带著随从的官员投靠天祚帝，天祚帝将她诛杀。萧干知北院，1123年春，在箭笴山（一说峰山）自立为帝，号奚国皇帝，改元天复（一说天嗣），设奚、汉、渤海三枢密院，改东、西节度使为二王，分司建官。萧干后来为郭药师所败，军心离散，五月，他的部下耶律阿古哲与他的外甥乙室八斤将他杀死，奚国灭亡。

　　辽代萧姓除了契丹审密氏的拔里、乙室已部和回鹘述律氏萧氏外，与其有远亲近邻关系的奚族也出现了大量的萧姓家族。奚族与契丹本是一个民族共同体，北魏时分为两族，辽太祖时降服契丹，并被赐予述律姓。辽圣祖时，奚六部大王和人仕辽朝的奚族官员都用萧姓，成为契丹萧氏的重要组成部分，其后裔出名的有萧观音奴、萧蒲奴、萧韩家奴、萧乐音奴等等。

　　辽代还有一些出籍宫户和各地部分官员、平民等等也以萧为姓。《辽史》中对此有大量的记载。另外，契丹统治者为了同化其他被统治民族，曾把耶律、萧姓赐予奚、汉等民族民户。如《辽史》记载：“萧十三，蔑古乃部人。”这个部落不属于审密氏集团，也不是契丹部族名，应当是邻边臣服的他族族名。随着其他的少数民族被契丹族同化而加入萧姓队伍，使辽代萧氏的队伍不断扩大。同时随着辽朝疆域的扩大，契丹萧氏家族也迁徙到新占领的地方，使契丹萧氏分布更广。

　　在金灭辽之前，契丹贵族耶律大石率领一部分契丹族人建立西辽王朝，称哈刺契丹人。据《辽史·西辽始末》记载，在西辽王朝中仍有很多人姓耶律和萧。西辽灭亡后，他们又逐渐融合到回鹘族(今维吾尔族)、波斯族中，其姓名也开始伊斯兰化，这部分契丹萧姓逐渐转化为其他姓氏。辽被金灭后，一部分耶律姓契丹人逃难到汉地也改姓萧。如元代姚燧《牧庵文集·承颜亭记》记载：仁卿名耶律恕，辽人后裔。因为金人厌恶耶律二字，就谎称移喇，后逃乱奔宋，再改名萧云。

　　金、元两代曾将契丹“萧”姓改写为“石抹”。但是在当时的史料记载中，萧与石抹二姓是互相杂用的。如在《金史》的传记中，有时称萧姓，有时则称石抹。《元史·萧拜住传》说萧拜住，“契丹石抹氏也”；萧怀忠，又作石抹怀忠。可见，“萧”与“石抹”在当时是通用的。事实上，审密、萧、石抹，在契丹语中是一个意思，只是在不同历史时期采取的不同汉译而已。到了元代，大多数契丹人都陆续与汉族融合，萧姓本来在汉姓中就有，所以其中的萧姓家族大都自然延续了下来。另外有少部分契丹人融合到女真(今满族)、蒙古、高丽(今朝鲜族)等民族中，改用其他姓氏，但据史料记载，仍有一部分人沿用萧姓。

1.首先，纠正您一个错误，奚族只有五部，隋时如此，唐朝也是，隋朝时，五部分别是：一曰辱纥王，二曰莫贺弗，三曰契个，四曰木昆，五曰室得。唐朝时：阿会部、处和部、奥失部、度稽部、元俟折部。
2.加奴并非是因为信佛，而是汉人对他们的一种蔑视，东汉经学家郑玄注云：奚，“女奴也”。奚隶为“女奴、男奴也”。而“凡奚隶聚而出入者，则司牧之”，其大意是说如有奚族奴隶群聚出入，就要指使差役去纠察他们。许慎在《说文解字》中对加女旁的“女奚”字解释为“女隶也”。也就是说，我国古代将“奚”字解释为奴隶，在称呼他们的时候自然会带上蔑称。其实，历史也确实如此，奚族百姓在商代就已经成为奴隶被役使，或被贵族们用来当做祭祀的人牲。这很可能是该民族在商代曾大量地被其他民族俘虏的缘故。

奚国（1123年），萧干（回离保）在辽国末年建立的政权，也是奚族最后一个政权。1122年，金国攻陷辽国上京，天祚帝逃跑，奚六部大王兼总知东路兵马事萧干率军律淳任命萧干为知北院枢密事，兼诸军都统，萧干屡败北宋枢密使童贯率领意欲收复燕云的宋兵。耶律淳死后，其奔燕京。从的官员投靠天祚帝，天祚帝将她诛杀。萧干知北院，1123年春，在箭笴山（一说峰山）自立为帝，号奚国皇帝，改元天复嗣），设奚、汉、渤海三枢密院，改东、西节度使为二王，分司建官。萧干后来为郭药师所败，军心离散，五月，他的部下耶律阿古哲与他的外甥乙室八斤将他杀死，奚国灭亡。
辽代萧姓除了契丹审密氏的拔里、乙室已部和回鹘述律氏萧氏外，与其有姓家族。奚族与契丹本是一个民族共同体，为两族，辽太祖时降服契丹，并被赐予述律姓。辽圣祖时，奚六部大王和人仕辽朝的奚族官员都用萧姓，成为契丹萧氏的重要组成部分，其后裔出名的有萧观音奴、萧蒲奴、萧韩家奴、萧等等。
辽代还有一些出籍宫户和各地部分官员、平民等等也以萧为姓。《辽其他被统治民族，曾把耶律、萧姓赐予奚、汉等民族民户。如《辽史》记载：“萧十乃部人。”这个部落不属于审密氏集团，也不是契丹部族名，应当是邻边臣服的他族族名。随着其他的少数民族被契丹族同化而加伍，使辽代萧氏的队伍不断扩大。同时随着辽朝疆域的扩大，契丹萧氏家族也迁徙到新占领的地方，使契丹萧氏分布更广。
在金灭辽之前，契丹贵族耶律大石率领一部分契丹族人建立西辽王朝，称哈刺契丹人。据《辽史·西辽始末》记载，在西辽王朝中仍有很多人姓耶律和萧。西辽灭亡后，他们又逐渐融合到回鹘族波斯族中，伊斯兰化，这部契丹萧姓逐渐转化为其他姓氏。辽被金灭后，一部分耶律姓契丹人逃难到汉地也改姓萧。如元代姚燧《牧庵文集·承颜亭记》记载：仁卿律恕，辽人后裔。因为金人厌恶耶律二字，就谎称移喇，后逃乱奔宋，再改名萧云。
金、元两代曾将契丹“萧”姓改写为“石抹”。但是在当时的史料记载中，萧与石抹二姓是互相杂用的。如金史》的传记中，有时称萧姓，有时则称石抹。《元史·萧拜住传》说萧拜住，“契丹石抹氏也”；萧怀忠，又作石抹怀忠。可见，“萧”与“石抹”在当时是通用的。事实上，审密、萧抹，在契丹语中是一个意思，只是在不同历史时期采取的不同汉译而已。到了元代，大多数契丹人陆续与汉族融合，萧姓本来在汉姓中就有，所以其中的萧姓家族大都自然延续了下来。另外有少部分契丹人融合到女真、蒙古、高丽等民族中，改用其他姓氏，但据史料记载，仍有一部分人用萧姓。

奚族被征服后，仍保持五部或六部组织。奚族首领称
奚王。辽朝设契丹北、南院大王府、乙室王府、奚王府，四大王府各领一大部族，即五院部、六院部、乙室部、奚六部。
奚国（1123年），萧干（回离保）在辽国末年建立的政权，也是奚族最后一个政权。1122年，金国攻陷辽国上京，天祚帝逃跑，奚六部大王兼总知东路兵马事萧干率军律淳任命萧干为知北院枢密事，兼诸军都统，萧干屡败北宋枢密使童贯率领意欲收复燕云的宋兵。耶律淳死后，其奔燕京。从的官员投靠天祚帝，天祚帝将她诛杀。萧干知北院，1123年春，在箭笴山（一说峰山）自立为帝，号奚国皇帝，改元天复嗣），设奚、汉、渤海三枢密院，改东、西节度使为二王，分司建官。萧干后来为郭药师所败，军心离散，五月，他的部下耶律阿古哲与他的外甥乙室八斤将他杀死，奚国灭亡。
辽代萧姓除了契丹审密氏的拔里、乙室已部和回鹘述律氏萧氏外，与其有姓家族。奚族与契丹本是一个民族共同体，为两族，辽太祖时降服契丹，并被赐予述律姓。辽圣祖时，奚六部大王和人仕辽朝的奚族官员都用萧姓，成为契丹萧氏的重要组成部分，其后裔出名的有萧观音奴、萧蒲奴、萧韩家奴、萧等等。
辽代还有一些出籍宫户和各地部分官员、平民等等也以萧为姓。《辽其他被统治民族，曾把耶律、萧姓赐予奚、汉等民族民户。如《辽史》记载：“萧十乃部人。”这个部落不属于审密氏集团，也不是契丹部族名，应当是邻边臣服的他族族名。随着其他的少数民族被契丹族同化而加伍，使辽代萧氏的队伍不断扩大。同时随着辽朝疆域的扩大，契丹萧氏家族也迁徙到新占领的地方，使契丹萧氏分布更广。
在金灭辽之前，契丹贵族耶律大石率领一部分契丹族人建立西辽王朝，称哈刺契丹人。据《辽史·西辽始末》记载，在西辽王朝中仍有很多人姓耶律和萧。西辽灭亡后，他们又逐渐融合到回鹘族波斯族中，伊斯兰化，这部契丹萧姓逐渐转化为其他姓氏。辽被金灭后，一部分耶律姓契丹人逃难到汉地也改姓萧。如元代姚燧《牧庵文集·承颜亭记》记载：仁卿律恕，辽人后裔。因为金人厌恶耶律二字，就谎称移喇，后逃乱奔宋，再改名萧云。
金、元两代曾将契丹“萧”姓改写为“石抹”。但是在当时的史料记载中，萧与石抹二姓是互相杂用的。如金史》的传记中，有时称萧姓，有时则称石抹。《元史·萧拜住传》说萧拜住，“契丹石抹氏也”；萧怀忠，又作石抹怀忠。可见，“萧”与“石抹”在当时是通用的。事实上，审密、萧抹，在契丹语中是一个意思，只是在不同历史时期采取的不同汉译而已。到了元代，大多数契丹人陆续与汉族融合，萧姓本来在汉姓中就有，所以其中的萧姓家族大都自然延续了下来。另外有少部分契丹人融合到女真、蒙古、高丽等民族中，改用其他姓氏，但据史料记载，仍有一部分人用萧姓。
嗯 就这样- -

1 六部大王是奚族的酋长在辽的官职。

奚族归附辽之后，曾经叛乱。评判后，辽国皇帝将奚族重新的划分，建立了一些新的部落。
有一部分归附北府，不受奚族酋长领导。其余的六部，继续归奚族酋长领导，称为六部大王。
六部大王和六部长是一回事。

奚既是契丹征服的民族，又是契丹的政治盟友。
在宋太宗北伐的时候，击败宋军主力的就是奚族骑兵。

六部大王就是归附契丹的奚族的统领者，因为契丹统治者把奚族分为了很多部落，其中六个部落划归奚族半自治，它们的统领者成为六部大王。

2 关于名字中的奴字
奚族被征服后，跟随契丹的大族述律一个姓，就是汉字的萧。
萧观音奴，肯定是可以确定，他是信佛教的，因为名字里面有观音。或者其父母信佛。
这个是契丹族奚族的一个明明规律之一。凸显了宗教信仰。
但是其他人是否是同样的情况，这个不确定。
但是信教是一个很重要的可能性。
例如在南北朝时期，东晋很多人名字里面都有一个之字，这个就是信道教的表现，例如王羲之。

还存在一种可能性，就是父子连名制。
这个在很多的少数民族中出现过，就是父子的名字当中会有一定的规律，具体的规律很多，但是可能在奚族里面有这种字：奴 频繁出现。

第三种可能，音译
我们现在看到的这些人名，都是汉字出现的，但是实际上在历史上，他们都是以本名族的字或者发音命名的。最起码是用契丹文命名的。
可能在契丹文翻译中，他们的名字的某个部分都被统一的翻译成了奴，所以才会产生这个现象。

女真人现在说是满族的前身。
契丹人，在蒙古的时候，这个民族消亡了，如今通过考古发现的辽国墓葬进行DNA比对，目前的民族中，达斡尔族与契丹血缘关系最近，可以看做契丹的直系后人。
奚族，与契丹人关系紧密，在女真兴起灭辽后消亡的一个民族。
渤海人，渤海国的人，这个种族很多，渤海国是靺鞨族，是指游猎民族，是女真的前身，如今的女真、鄂伦春、鄂温克都可以算是靺鞨人。

你把你这顺序反过来，就是东北满族发育历史。

奚是中国古代北方民族名。南北朝时自号库莫奚，隋唐简称为奚。与契丹同是源出鲜卑宇文部的一支。东晋建元二年（344），鲜卑慕容部北攻宇文部，俘其民五千余，宇文部单于逸豆归死于漠北，其残部分为契丹与奚。北魏以来，奚居饶乐水（古饶乐水包括今西拉本伦河与老哈河，奚居老哈河流域），东北与契丹为邻，西接突厥。以游牧为主，兼射猎，略知农耕。突厥汗国兴起后，臣属于突厥。奚众分五部，每部以“俟斤”一人统领。阿会部最为强盛，各部均听其指挥。唐太宗贞观三年（629），奚遣使朝唐，此后十余年，共有四次朝贡。贞观十九年，唐太宗征伐辽东，奚大酋苏支随同作战有功，贞观二十二年（648），唐在其领地设置饶乐都督府，并封其首领可度者为都督、楼烦公，赐姓李。以五部为五州，以其各部的首领为刺史，属饶乐府，受营州都督府节制。武则天万岁通天元年（696），奚与契丹共同叛唐，依附后突厥汗国。开元三年（715）又归附于唐。唐玄宗封其首领李大辅为饶乐郡王，将宗室女固安公主嫁给他，大辅死后，册封其弟鲁苏为奉诚郡王，将东光公主嫁给他。后又封延宠为饶乐都督、怀信王，将宜芳公主嫁给他。唐中叶前，奚最为强盛，当时奚与契丹并称为“两蕃”。唐中叶以后，契丹日渐强大，奚族转衰，最终成为契丹的役属，常为契丹守疆界。

唐末，为了逃避契丹的剥削压榨，一部分奚民在首领去诸率领下背离契丹，西迁妫州（州治在今河北怀来县）北山内附，别称西奚，遂有东奚、西奚之分。公元911年，奚被辽太祖征服，奚王五部降，后分为六部奚。大多散居在辽朝的中京地区，以农为主，兼营畜牧业，手工业也颇有特点。辽中叶以后，虽然仍有契丹、奚、汉、渤海等称谓，但奚人已逐渐与契丹人融合。