首先要对中华历史有一个了解。我们五千年的历史的确辉煌，我看了欧洲史，美国史，日本史，发现在1800年以前中华都属于世界上最强大的国家。没有之一。到清乾隆末年，盛极而衰。
我想现在过多地描绘近代黑暗，主要是怕年轻人 对于过往恢宏产生骄傲的情绪，如果不是太过于自大和政府的贪腐。近代史不会那么的被侵略，我党这么选择课程是因为在实行一个＂中华民主的伟大复兴＂。让年轻人勿忘国耻，奋发向上。再说历史是很宏大的学问，高中的时候还要备战高考，如果太深入研究历史了，太累了。只能简略的讲讲。 等你到大学就好了，大学的课程学术性更加强，到时候你只恨时间不够用，脑子不够用。。。

黑暗的也都是近代，古代黑暗不敢提的，辉煌是讲了，但是只是大概具体一谈强盛肯定就得开疆拓土，但是换个角度其实就是侵略。

你觉得能学什么？给你解释工艺布奏或者文化意韵，那不是历史的范畴，历史只是告诉你发生了哪些大事，而且是对世界有影响的大事。

我们中国的文明确实很灿烂，可是那只是过去，过去能代表什么，过去的辉煌不属于我们，我们要去创造属于自己的成就，在后人眼中，我们也是历史啊，我们的光荣是他们吗？不是。好吧…手机就能打这么多。你自己思考下吧

目的就是想让我们勿忘国耻，黑暗的历史有何不好，祖先的结局是值得我们学习跟引以为傲，但我们也不会一味沉浸在过去的辉煌中，那已然成为过去，活在当下，不是吗？

　　中国通史类书籍，最为出名者，也是目前传播最广者，应该数10家书：
　　1。吕振羽《简明中国通史》
　　2。范文澜《中国通史简编》
　　3。翦伯赞《中国史纲要》
　　4。郭沫若《中国史稿》
　　5。白寿彝《中国通史纲要》
　　6。周谷城《中国通史》
　　7。尚 钺《中国历史纲要》
　　8。邓之诚《中华两千年史》
　　9。钱 穆《国史大纲》
　　10。夏曾佑《中国古代史》

　　下面逐本予以介绍：
　　1。吕振羽《简明中国通史》该书特色：
　　a－编纂体例上打破王朝世系和上古、中古、近古、近世等笼统模糊的
　　旧史体例，按照马克思注意社会形态发展学说，将中国历史分为原始
　　社会、奴隶制社会、封建制社会，其中从西周起算初级封建制社会，秦
　　以后到清为专制主义封建制社会。
　　b－力求摆脱以政治或者思想为主线的传统窠臼，以生产力和生产关系
　　的矛盾发展为基础，阶级斗争为线索，贯彻以人民为本的历史唯物主义。
　　重点着力描写人民为本位的伟大指挥和创作，对统治阶级中的伟人和英
　　雄给予适当评价。
　　c－注意经济、思想、文化、政治、科技等在历史总过程中的相互影响
　　和综合作用。
　　d－民族处理上，注意避免封建正统观念和大民族主义的影响，比较客
　　观的描绘了各民族的贡献，揭示了民族融合、团结的主题。

　　2。范文澜《中国通史简编》本书特色：
　　a－书中肯定历史的主人是人民，否定了传统史书以帝王将相作为主人
　　的观念。
　　b－按照一般社会历史发展规律，划分中国社会历史段落。支持西周
　　封建说。并将封建社会划分为三个阶段：西周到秦统一、秦到南北朝、
　　隋唐到鸦片战争。
　　c－肯定农民的历史作用，同时也指出农民阶级本身缺乏组织性和觉悟
　　性，应此对历史只能起到有限推动作用。
　　d－注意收集生产斗争的资料，古代的科学发明以及相关农业、手工业
　　的状况写的不少。

　　3。翦伯赞《中国史纲要》本书特色：
　　a－在古代史分期问题上，支持西周封建杀，认为春秋是封建领主制和
　　地主经济萌芽时期，战果是从封建领主制向地主制过渡时期；认为西
　　周的领主制萌发时间早，是由原始社会的农村公社演变过来；认为封
　　建领主制社会的主要阶级是领主贵族和农奴。
　　b－在土地制度上，认为西周是封建领主所有制；春秋时期也是井田制
　　度，但逐渐瓦解，土地买卖关系出现在春秋末年；秦灭六国后土地私有
　　制在全国实现
　　c－农民战争问题上，把中国古代的农民的阶级斗争、农民起义和农民
　　战争看作是推动社会发展的基本动力；但对农民斗争的落后性和盲目性
　　也有所描述。

　　4。郭沫若《中国史稿》本书特色
　　a－中国古代社会经历了原始社会、奴隶社会和封建社会三个发展阶段。
　　b－原始社会从原是人群到氏族制度的转变经历了几十万年，大约从几万
　　年前开始经济母系氏族公社，约五千多年前进入父系氏族公社时期。
　　c－夏朝的建立是奴隶制社会的开始，社会已经分裂成阶级，出现国家。
　　d－战国以后至1840年，中国是封建制社会。

　　5。白寿彝《中国通史纲要》本书特点：
　　——注重体系、轮廓和线索。
　　——讲清重点、难点和特点。
　　——力求明白、准求和凝练。
　　a－封建社会分段为成长（秦汉）、发展（三国到唐）、继续发展（五
　　代宋元）、衰老（明清），之后分别是旧民主主义革命时期和新民主
　　主义革命时期。
　　b－中国封建社会发展的基本动力：社会生产力的发展、阶级关系的变
　　化、阶级斗争的发展、少数民族地区的经济发展、中外关系的发展。
　　c－以马克思主义为理论指南，但一般不引证经典作家的原话。
　　d－以史料为根据，但一般很少引用现成的原始材料。
　　e－避免使用过多的术语和专有名词；书后附有人名、地名、民族、事
　　件等重要名词的索引。

　　6。周谷城《中国通史》本书特色：
　　a－主张将秦汉划为奴隶制社会，认为新莽元年（公元9年）为封建社
　　会开始。
　　b－书中有“任何其他中国通史著作未曾运用过的史学理论，未曾采录
　　的新鲜材料，未曾使用过的编制方法”。
　　c－提倡“历史完形论”，做到选材以历史自身为标准，行文以说明历
　　史史实为标准，标题以符合内容为标准。
　　d－将孔子与法家相提并论，说孔子是右翼代表贵族奴隶主，法家是左
　　翼，代表了工商奴隶主。
　　e－注意地理环境和天然资源对社会经济文化发展的作用。
　　f－沿用古代史，中世前期，中世后期，近代史四个分段。从公元9年到
　　五代末期为封建社会全盛期，从北宋初期到鸦片战争定为封建社会持续
　　时代。

　　7。尚钺《中国历史纲要》本书特色：
　　a－在商代以前（有文字记载以前），中国社会处于原始公社时期。
　　b－私有制、阶级和国家的出现是人类社会的第一次大分裂；我国奴隶
　　社会的开端是有甲骨文的商代。
　　c－从春秋中叶、战国到西汉是奴隶制进一步发展时期，西汉则是鼎盛
　　时期。
　　d－魏晋以后才进入封建社会，而隋唐到两宋是封建社会的繁荣时期，
　　明清则是封建社会的末期。
　　e－资本主义萌芽最早出现在万历年间，在丝织业、棉纺织业、陶瓷制
　　造业中最早出现，在此基础上形成了一批工业城镇。

　　8。邓之诚《中华两千年史》本书特色：
　　a－体裁：依照记事本末体，以制度、学术、文学、风俗等事为区分写成，
　　然后排比史料，先为长编，再进行删削定稿。
　　b－断限：以秦开始，以清末为界。
　　c－分期：秦汉三国为一个时代，两晋南北朝为一个时代，隋唐五代为一
　　个时代，宋辽夏金元为一个时代，明清为一个时代。
　　d－取材：取材首重正史、史贵求真。重视用史表来体现史实。全书共有
　　136个表，分为各朝代帝系表、疆域表、官制表、刑名表、经济发展情况
　　表、中外交通表、群雄割据表、人民举兵简表等。
　　e－史学思想：诚欲救亡，莫如读史；重视经济的优良传统；厚古薄今；
　　重视历史地理及官制沿革；注重记载外交通史及民族史；重视人民的反抗；
　　注重文化学术史的记载；重视记载社会风俗习尚。
　　f－不足之处：略于史观，不轻下断语；用文言文书写此书。

　　9。钱穆《国史大纲》本书特色：
　　a－对于史料派和考古派，持批评态度，称他们为考证派，主要代表人物是
　　李济（前者）和王国维（后者）。
　　b－首重政治制度，次学术思想，又次社会经济。社会经济为最下层基础，
　　政治制度为最上层结构，而学术思想为中层的干柱。
　　c－反对全盘西化，指出中西文化演变有不同轨迹。
　　d－引用资料不仅无充分运用文献，而且地下资料也还注意不够。

　　10。夏曾佑《中国古代史》本书特色：
　　a－分期：上古分为两部分——一为太古时代，因无信史，称之为传疑时代；
　　二为由周中叶到战国时代，称之为化成时代。
　　中古分为三部分——一为由秦至三国，称之为极盛时代；
　　二为由晋到隋朝，称之为中衰时期；
　　三为唐朝一代，称之为复盛时代。
　　近古分为两部分——一为五代宋元明，称之为退化时期；
　　二为明代二百六十年，称为更化期。
　　b－用达尔文的进化论理论来揭示历史进化的问题。
　　c－只从文化方面来寻找历史的因果关系，而没有注意到从社会经济、政治、
　　文化诸方面综合研究。
　　d－不限于帝王将相一人一家之事，但也决不否定英雄人物的雄才大略的作用。
　　非常强调孔子、秦皇和汉武。
　　e－第一次运用章回体编写史书。

　　lz自己选择吧，给我分数吧

现在历史课本都是从元谋人开始的，你有兴趣可以读一下，从夏朝或黄帝，尧舜禹读起也可以

从秦统一六国开始

封建中央集权制的开始

比较容易理解嘛~那就先去看一下《中华上下五千年》（非常容易理解）
尽管比较粗浅点儿~但能先以一个个故事的形式激起你对中国历史的兴趣~也可大致的了解下中国的历史发展及一些较为著名的历史史实和人物时间（扩充点儿历史小知识）……
至于接下来再看什么~就等你看完后感觉如何~然后再问我吧……！

吴晗主编的《中国历史常识》

西方史更靠不住
和战争一样，历史也是有迷雾的，在历史的长河里无数文明被摧毁，无数真相被淹没，无数人物被扭曲，但在故纸堆中、废墟下面、古墓当中，或口口相传，总是留下一些蛛丝马迹，给后人带来无尽的遐想。美洲的历史相对短暂、澳洲非洲的历史比较简单，印度的历史比较混乱，历史和神话混杂在一起，反倒要借助玄奘、法显等中国人的游记来考证自己的历史，马克思他老人家很不厚道的说：印度没有历史。
那么欧洲和中国呢？

本人认为中国的历史自商周以前的历史主要来自山海经等著作，可信度较低，除了部分轮廓外，很多细节基本上可以当成神话来读，周以后的历代中央政权都有兰台一类的专门机构记录朝野大事，结合现代考古证据分析，大体是可信的，尤其是军国大事，不过经过焚书坑儒后很多两周的历史文化资料都永远的消失了，现代对两周社会进行全景描述时总是少了很多细节性资料。
秦汉以来则是学术活动尤其是民间文化的大发展时期，浩如烟海的官方权威记载、民间小说戏剧散文诗歌等形式多样的资料，使我们可以对各历史时期人们的生产、生活进行细微的观察、研究。
再说说欧洲历史，说句老实话，他们的历史太零乱，首先没有一个国家能做到历史和文明延续不断，及时强盛的罗马其历史和文化也总是被类似马其顿之类的小脚色频繁打断，而且西方式的毁灭可比焚书坑儒厉害多了。西方历史界的圭臬『荷马诗史』和『历史』怎么看都像文学著作，倒是圣经之类被教会深度阉割的文献更多承载着历史的重任。经常看到西方的考古报告说一座古墓的发现解开了一个国家被尘封的历史，类似这种情况在中国可能很少出现，一座大墓打开后，很少出现不知道墓主的情况。
由此看来，因为西方的文献缺乏可信度，他们更加依靠考古挖掘来研究历史、鉴证历史，所以谈到中国历史是也习惯性的对文献不信任，事事、处处要考古实证，而中国的历史学者研究西方历史时又会习惯性的相信文献，导致大部分中国人认为西方的历史也是信史。

说句题外话，历史剧对于中国的导演、编剧和剧务始终有一种中国式的折磨，也就是人们对历史太了解了，情节、服装、道具有一点瑕疵都逃不过人们的眼睛，相比起来外国的导演们就幸福多了，他们表现的历史谁都说不清，所以我怎么表现是我的理解，仁者见仁，智者见智，这也是很多迷信外国电影的人自己都不了解的原因。中国的东西自己清楚，电影里情节有什么漏洞、道具有什么瑕疵、表演有什么不到位的地方，观众一清二楚，但外国的电影就不同了，即使有和国产电影相同的漏洞，自己不了解实际情况，看不出来，所以很多人始终觉得外国电影好，和婚姻与爱情一样，距离产生美！

中国在公元前841年的史实是不确定的时间。以后的时间都确定了。夏商周断代工程大概确定了公元前841年中国历史重大时间的时间，但还需要国际上的专家认同才可！

我觉得关于年代的可信度还是有的，但是其中内容就说不一定了，毕竟无论是中国还是其他国家的书籍都是存在主观因素在里面的，书上的知识都是作者对此事的看法的理解再通过文字来传达给我们，并不一定是最真实的，毕竟他不能很客观或全面的讲诉他人的故事。我觉着在这方面不求甚解是最好的方法了，不会有太大的问题，因为大概的年份也是正确的

不可信，无论中国还西方，史书都是记录有利于掌权者的言行的

中国的 时间计算是以皇帝的年号 来算，下面又是由天干地支，来计算。有时候避讳皇帝的年号就有可能不写具体时间，只记个模糊的时间
史书的修订在事情发生之后 一段时间 才会书写，不是太大的事件，时间都不能弄得一清二楚吧！