1、花圈为丧礼专用的。参加葬礼时，人们常常敬送花圈，作为对逝者的追悼。以示尊重和敬礼 ；以后逐步演变成对去世的亲人和好友敬献花圈，以表示对逝者的怀念和哀悼。

2、按照北欧的传说，一个人临死时带上花圈，安琪儿(即天使)就会把他的灵魂带上天去。传说2000多年前的古罗马法律——《十二铜表法》中的《神圣法》第七条说：“假如有人或者亲身，或者由于自己的马或奴隶在竞赛中获胜而得到花圈；或者假如由于他的勇敢而奖给他花圈，那么在他死时，无论在他家里或在市场，都不禁止把花圈置于死者身上。同样，也允许他的亲属带花圈参加葬礼。”

3、从这些记载看，显然，花圈原来是种奖赏物。好人升天堂，坏人下地狱，这是古代中外皆同的看法。既然花圈是胜利者和勇敢者才能得到的奖赏，难怪安琪儿就只愿把有花圈的灵魂带上天了。

扩展资料

送花圈需要注意的是：

花圈最后一定要写上挽联，这样才是完整，重要的是挽联的落款一定要写送花圈的人名或者公司的全称以便区分。

忌讳花圈是祭奠死者的，一般老一辈说过不让中午送花圈说太阳最高点的时候送花圈过去死者的灵魂也看不见，这样是对死者的不尊敬不礼貌。

参考资料：百度百科-花圈

花圈为丧礼专用的。参加葬礼时，作为对逝者的追悼，人们为了表示对死者的敬意。人们为死者敬送花圈，不仅表达了对死者的哀悼，也表述了对死者的敬意和思念。

其实，花圈最开始也并不是为追悼死者使用的。花圈一开始也只是作为礼物，赠送给别人。最后逐步演变成了哀悼死者的一种纪念形式。

扩展资料：

花圈逐步演变成对去世的亲人和好友敬献花圈，以表示对逝者的怀念和哀悼。当人离开世界时或许都回不舍得回头看，当他看到花全是一定会很开心。就像欢迎别人一样，每个人都想在一个很美的环境里离去。

花圈的发源地据说在希腊，古希腊把花圈称为“斯吉芳诺思”，是装饰神像的“圣物”。古代西欧曾用花圈作为奖品颁发给凯旋的战士和运动场上的优胜者。印度和缅甸，至今还保留着用蔷薇花做成的花环给贵宾戴上以表敬意的习惯。

花圈最后一定要写上挽联，这样才是完整，重要的是挽联的落款一定要写送花圈的人名或者公司的全称以便区分。

花圈是利用鲜花、 绿叶制作的礼仪花卉，直径多为100—130厘米。尽管花圈主要用于纪念活动，但在构图和色彩上也应力求变化， 忌平均分配。

送花圈是从欧美传来的习俗。在我国古代， 丧葬仪式以搭灵堂为主，四周饰以白布，并扎 纸人、纸马来烧，另外还要打幡、撒纸钱等。
按照北欧的传说，一个人临死时带上花圈， 天使就会把他的灵魂带到天堂。原来，两千多 年前的古罗马法律——《十二铜表法》中《神 圣法》第七条说：“假如有人或者亲身，或者由 于自己的马或奴隶在竞赛中获胜而得到花圈， 那么在他死时，无论在他家里或在战场，都不 禁止把花圈置于死者身上。同样，也允许他的 亲属带花圈参加葬礼。”
显然，花圈原来是一种奖赏物，好人升天 堂，坏人下地狱，这是古今中外皆同的看法。
既然花圈是胜利者和勇敢者才能得到的奖 赏，难怪天使只愿把有花圈的灵魂带上天。
现在人们为死者送花圈，仍然属于给死者 赠送的“葬礼”之类。

丧礼送花圈的习惯确实不是中国的传统文化，而是“舶来品”，是从西方国家流传进来的。在西方的的丧礼上习惯是使用由鲜花编制而成的圆形“花圈”或者是“花环”，在欧洲古典时代的文化中，特别是意大利地域的人，对于“花圈”是有很崇高的定位，只有有伟大成就的人才有资格佩戴。

而希腊人就是最早将花圈使用在丧礼上的人，因为希腊人相信圆形循环的花圈，代表着永恒的生命，虽然肉体已经死去，但是人的灵魂是永恒的，死去的人会进去下一个生命的循环之中。欧洲早期基督徒们也习惯将花圈至于死去的人的坟墓上，希望以此来歌颂不灭的灵魂。

到了英国的维多利亚时代，花圈的使用就更加普遍，花圈的使用已经没有太多的限制，但是因为其象征着人的灵魂们，所以人们开始习逐渐使用过鲜花、树枝制作的花圈来表达对死者的哀悼。当时的葬礼上的花圈已与现代殡葬花圈已经是没有太大的区别了，但是在当时使用程度甚至超过现代人，而清朝由于鸦片战争的原因，欧洲部分文化涌入，包括其中的花圈文化。

以至于在清末，已经开始出现使用花圈的习惯。清朝末年，发现的最早记载是国民日报中的一首诗句，而真正让花圈正式使用在中国的丧礼上的就归功于民国政府。国民政府在一九一九年在新颁布的《礼制》和《服制》中规定中就指出“吊仪除挽联、挽幡、香花外，还有花圈”，在这里就是真正意义的将花圈文化引入到中国。

把花圈的使用提升到国家认可的程度，虽然规定的只是官员的丧礼，但是却导致当时民间引起一股模仿的浪潮。今天丧事中流行的追悼会，就源于民国时期推行的礼制改革，足见其当时的决定的影响力。