浅井家不光是茶茶嫁给了猴子 浅井的三女儿阿江后来嫁给了二代将军秀忠 生下了三代将军德川家光 和水尾天皇的皇后 德川和子 而德川和子就是明正女天皇的生母

天皇没有德川家血统 唯一有德川和浅井血统的明正天皇是女的 是终身不能结婚的 所以根本没在天皇家族留血脉

天皇家确实有浅井血统，因为浅井江与前夫的女儿丰臣完子嫁入九条家，九条家出了一位天皇的皇后，因此认为天皇有浅井血统。

横竖都是畜生，即便血统再杂也是杂种畜生。有那个功夫不如研究研究中国

并没有
浅井长政和织田市有三个女儿，其中最小的叫浅井江（阿江与，小督夫人），经过多次改嫁最终嫁给了江户幕府第二代将军德川秀忠，他们的第五个女儿和子是后水尾天皇的中宫皇后。也就是说和子皇后是浅井长政的外孙女，所以关系还是有的。
和子与后水尾天皇的两个儿子全部夭折，皇女兴子继位为明正天皇。但是，江户时代的皇女往往不婚，所以并没有子嗣，后让位给异母弟弟后光明天皇，浅井家在皇家的血统正式断绝。时隔一年多，希望对你有帮助。
另外，对某些人，别人学什么与你有一毛钱关系？而且对虚心求教的人尚如此态度，你的素质尚不如三岁竖子。

在武士掌权后，日本天皇逐步失去权力。更确切的说法是，在平安时期实行院政后，上皇拥有权力，天皇基本只掌握祭祀、文化等软实力。对于天皇而言，失去实际权力已经很久，但从精神领域而言，天皇仍然获得了意想不到的力量。这种力量在于数百年时间的灌输——日本必须要有天皇。
无论是织田信长、还是丰臣秀吉或者德川家康，都没有意愿废除天皇。德川家康时期的《禁中并公家诸法度》再度强调了天皇的精神，也就是在文化传承上，天皇必须要承担起责任。而在织田信长时期，他更是早于德川家康提出了禁中并公家诸法度，规范公家、天皇的行动。
唯一可能消灭天皇的，则是在室町幕府时期的应仁之乱，当时日本京都成为战场，天皇家有多人遇难。天皇及上皇同样惶惶不可终日。

1、日本史上第一次建立统一政权时，天皇的地位就不是全国行政领导的角色
古代史嘛，好多讲不清楚，你懂的。那时候因为很多地方老大（豪族）你打我我打你，谁也打不过谁，谁也不服谁，打了很久很久之后大家发现，还不如别打了，于是想组建一个松散联盟类的组织，协调大家的关系。最终，这个联盟的老大，就是第一代天皇，其实不是地方豪族，而是一个巫婆（就理解成卑弥呼吧）。所以，日本天皇在历史上的第一次出场，原本就不是中国的秦皇汉武那样打遍天下那种，而是因为号称可以沟通神灵，所以被尊奉为老大。但这个老大对地方上的政治事务，基本没有任何约束力，只是一个总祭司或者大国师之类的存在。

2、平安时代的天皇，可以理解为不作就不会死的典型
四百多年的平安时代，从天皇地位的变化这个角度来概括，那就是开始时天皇想说了算，豪族们不愿意，然后开始打架斗殴，最后鹬蚌相争武士得利，源平争斗后源家胜出，在镰仓建立了镰仓幕府，架空了天皇的过程。
详细点说，天皇学**了中国的隋唐**集权制，非常想当一个中国那样的，皇上说了算的“真正的皇上”。但是新崛起的豪族（主要藤原家）那哪里愿意啊，于是藤原家总是把自家女孩子嫁给天皇，然后扶植有着自家血脉的小皇子即位。这还不算，后来干脆告诉天皇，你小时候不懂事，我代替你执政（摄政），你长大了你也不想干吧，干脆委托给我全权负责（关白），就这样开启了“摄关政治”模式，架空了天皇，也为后世奠定了基本制度模式（OS）。
后来天皇家不太愿意啊，被老早废黜的天皇当了上皇，有的出了家叫法皇，甚至有的时候法皇、上皇、天皇、皇太子同时存在，都不甘心都想争权，开始家族内部斗争。然后豪族们纷纷站队也开始互相明争暗斗。这种混乱局势下，武士崛起。

（第一个武家政权的奠基人，源赖朝）
3、镰仓幕府初期，奠定了武家不推翻天皇家的制度模式原型
武士们从一开始的看家护院的家丁打手角色，逐步成长为一股比较独立的势力，最终在平清盛一代斗败所有的豪族，取代藤原家成功**，成为新的豪族领袖。
当然，平家也迅速为自己的定位错误付出代价。被他打败的源家再度崛起，声讨想变成贵族的平家，最终坛之浦一战平家灭亡，源家**。
这里有个问题，按说源家打败了平家，他完全可以废掉天皇自己单干，可为什么他没有废掉呢？
大致上因为以下几个原因。首先，源家的势力虽然打败了平家，但是和统治了几百年的天皇家还是不敢直接翻脸。事实上整个镰仓幕府时期，镰仓幕府实际统治的区域，和天皇家统治的区域基本一半一半。另外，当时源家为了对付平家，非常需要天皇家的“道义”支持，所以源赖朝只要了正三品“征夷大将军”的封号。这和平清盛最后的正一品差得很远。
结论就是，镰仓幕府的源家根据实力、名望、内斗（还有很多诸侯不是很服气）等原因，决定温存天皇家，事实上也是一种架空，也可以理解为最大的地方政权，没有推翻天皇。
这个决定基本奠定了其后武家的基本范式，就是，即使当了天下人，也绝不废掉天皇。

4、室町幕府基本是延续镰仓幕府模式
室町幕府的足利家，原本就是镰仓幕府源家、北条家的亲戚，而且他造反时候的实力比起当年的源赖朝应该说还要差点。一度被打到九州，再度崛起再杀回来的。回来之后后醍醐天皇不愿受他控制，逃出京都到吉野组织势力反扑。足利尊氏则在京都另立天皇。于是日本出现了南北各有一个天皇的“南北朝时代”。
这种南北对立战乱不断的局面，到了第三代足利义满才总算解决。当然，当时的局势是能解决就最好，更是不敢奢望废除天皇了。足利义满给明朝的国书上虽然写着“日本国王”，但终究不是“皇”。何况自从他死后，他的后代厌恶他向明朝朝贡，开始琢磨着不和明朝做生意，结果导致自身财政失衡，室町幕府的实力迅速衰落。

（日本史上最顽固的大叔，后醍醐天皇。他真的想当中国那样的皇上，你看他的帽子）

5、战国大名“下克上”，但和天皇家没关系
说起战国的武士，大家最津津乐道的是各种战争、勾心斗角、忍者之类的。但是如果说战国时代的“武士道”，或者说“武士精神”，那就只能说是“下克上”了。所谓下克上，就是完全的能力主义，谁有能力谁当老大，根本不讲什么“仁义忠孝礼”，只讲一个“勇”字（实力）。

先说保留天皇制度对武家政权的危害。天皇作为工具，诚然有很大的利用价值。比如建立政权就是靠天皇敕封官位（关白或将军），比如信长和义昭对抗的时候抬出朝廷这面大旗，再比如利用天皇在受到包围网的时候调停诸大名、本愿寺。但是德川家已经获得了将军，建立了幕府就不再需要这个合理性了。而至于调停这些，你能利用，别人也能利用。而当别人要对抗幕府的时候，就抬出天皇（刚刚说的信长和义昭），更是对于已经建立了幕府的德川家可以预见的危害。德川家应该想想镰仓幕府的垮台不就是因为后醍醐为了保持皇统在他一脉而起的一件小事，结果被后醍醐号召下，被诸豪族，最后甚至是镰仓御家人给反了而灭亡吗？而事实上，江户幕末，结束德川家命运的依然还是靠着天皇这尊大神。所以，家康完全应该能预见到才对，看着镰仓最后的结局，看着义昭最后被舍弃时，信长正是从朝廷获得名分，就应该想到，将来反他子孙的必然还是这尊大神。所以，保留天皇制对德川幕府是有危害的，这是可以肯定的。
再来说说推翻天皇制度的成本。天皇有神行，但是我觉得在普通民众心中影响肯定不大，应该是在有一定教育基础的人当中才有一定的影响。而且还必须是受传统思想影响较大的旧武士，诸如光秀。但是，在面对家门可能遭受到的覆灭，能站出来的又有几个呢，毕竟对抗的强大的刚刚建立的幕府。当然，很有可能的情况是被有野心的大名利用，但是这种大名没几个吧，除了那个“早生二十年”的独眼龙。
再来说说做法。所谓的推翻天皇制度，当然是一船撸死了，皇族大部分在宫中，直接派个几千人，全部屠了。那么，即使那些有野心想利用这杆大旗的大名也找不到代理人了吧。
以上就是我的想法。当然，我不是日本人，更不是那个时代的日本人，所以所说的理解也仅仅来自于听到看到的内化之后的感受，可能确实天皇制度的保留在当时对幕府也是有着很多无奈的。一家之言，诸位觉得呢？

日本人的观念问题，日本人是非常注重血统的，尽管日本打了上千年但是从未改朝换代，全日本对天皇正统性的认同感是很强的，所以天皇的位置只有平和源两家可以坐，德川如果非要废天皇改朝换代的话很容易再次挑起战端。德川家康自己的本姓是松平，但后来给自己改姓德川是因为德川这个姓本身也是皇族的分支，所以德川家康自己的观念就很明显是认可传统的，自然不可能多此一举推翻天皇

就在20世纪六七十年代之际，为了在东京都芝的增上寺附近建造旅馆与高尔夫球场，必须把这个埋葬着德川幕府历代将军及其夫人的墓葬移至他处。在挖开了第14代将军德川家茂（1846～1866年）的夫人、仁孝天皇之女、孝明天皇之妹和宫（后称静宽院宫）的墓穴时，发现她左手握着一串佛珠，右手拿着一块玻璃板。玻璃板是那个时代的照片，但一见到空气和阳光后便影踪全无，后经科学处理才显现出家茂的淡淡的面容。本来这并不是什么特别稀罕之事，但是因为和宫下嫁将军家茂发生于幕府末期风云动荡的年代，因而有一段不平常的过程，而围绕和宫与将军家茂的婚姻又有许多不同的说法，才使这件事格外带有令人费猜的神秘气氛，成为一大难解之谜。

和宫是仁孝天皇（1817～1846年在位）第八个女儿、孝明天皇（1847～1866年在位）的妹妹，原名亲子。她4岁时被许婚给贵族有栖川宫炽仁亲王，如果没有幕府末期西方列强侵迫，政治动荡，她原可以很平稳、很宁静地度过其一生的。然而，尽管历史上中外古今弱女子被作为政治交易的筹码是不乏其侧的，但贵为天皇之女的和宫这次也身不由己地被政治的狂风怒涛推到历史舞台的前面。德川幕府后期，由于西方列强的侵迫，掌握政治大权的幕府虽然拖延再三也不得不屈从其强大压力，同意开国并与西方各国通商，但受到朝廷和尊王攘夷派的激烈攻击。为了缓和幕府与朝廷的紧张关系，以平息普遍的不满情绪和政局动荡，幕府决策机构一方面重新明确幕府受命朝廷的上下委任关系，另一方面推进“公武合体”运动，即朝廷幕府的联合。作为“公武合体”的一项重大步骤，便是幕府奏请朝廷，希望将孝明天皇之妹和宫下嫁第14代将军家茂。为此，幕府进行了许多活动，比如中止家茂与贵族伏见宫贞教亲王之妹伦宫的婚姻谈判，散布和宫的婚约者有栖川宫因为封禄甚少而对与和宫结婚感到不安等流言。尽管如此，和宫一如既往地加以拒绝，而幕府还是再三奏请，以至于群情哗然，指斥幕府的横蛮无礼。孝明天皇迫于无奈，曾想让自己未满两岁的女儿代替和宫嫁给将军家茂，无疑幕府不会同意。最后16岁的和宫只得满心不情愿地于1861年12月从京都来到江户，次年2月，与同年龄的德川家茂正式举行婚礼。

婚姻生活持续了4年，而家茂为了征讨反对幕府的长州藩从江户出发，扎营大阪，在第二次征讨中因败报频传，忧急交加，终于因狭心症发作而亡，死时年仅20岁。和宫因此而剃发为尼，遁人空门改称静宽院宫。

1866年孝明天皇突然病死（有流言传被毒死），1868年维新派受命朝廷，推举和宫原来的婚约者有栖川宫炽仁亲王为东征大总督，举兵倒幕。德川幕府已处于岌岌可危之中，和宫也被拖入一种非常尴尬的处境。但是以西南各藩为主体的朝廷的官军兵临城下，就在江户面临一场战火浩劫之际，和宫竟然接受幕府的大臣胜海舟之请求，致信原婚约者有栖川宫请求停止攻击江户以免毁于兵火，并且请求宽大处理德川一族。而这个请求和其他人的活动汇合一起，最后促成了江户的和平开城，同时和宫也在风云动荡的年代又起了一次重大的历史作用。此后和宫又活了10年左右，于1877年在她31岁时去世。

一开始是顽强地拒绝与将军结婚，被迫无奈结婚之后又是短暂的结婚生活（仅4年），而且传说第13代将军夫人对和宫非常傲慢与冷淡，而和宫始终处于将军府中严密的监视之下，因此许多小说都把和宫作为政治交易的牺牲品和悲剧式人物来描写，不少人也对此一掬同情之泪。但是对这种说法也有相反的意见，比如据将军府中的人的说法，和宫与德川家茂夫妻感情甚笃，家茂出征前一夜夫妻俩谈至深夜，和宫还要求家茂顺路到她的故乡——京都时替她买西阵出产的腰带，这后来作为家茂最后的礼物按家茂的遗言被送到和宫手中，和宫接到后，睹物思人，竟茶饭不思，终日饮泣。而在德川将军中不娶第二夫人的也只有家茂一人了。又比如和宫在朝廷官军兵临城下之际为德川一族说情，也似乎不是完全被逼无奈。而更有的人认为，就和宫而言与有栖川宫炽仁亲王的婚约原属幼时长辈所定并非出于自由的选择，相反和宫本人希望避开传统的皇族内部的通婚，寻求新的人生而与家茂结婚。这般说来，和宫又不是纯粹的政治交易的牺牲品和不幸者，相反倒是因与家茂结婚而曾经非常幸福过的了。

和宫被迫下嫁将军，但后来又似乎与将军感情甚笃，她究竟是否完全是个悲剧性人物似乎有了疑问，而本文开头所记述的和宫死后手中的德川家茂的照片也似乎可以向世人说明她对家茂的至死的怀恋。但是，谁又能断然确定这不是其他人在她死后放在她手中的呢？这本身也是一个费猜的谜。

在其晚年时，曾不止一次打算将将军之位禅让出去。为此，他选择了一个身体羸弱且被疾病缠身的德川家重为第九代幕府将军。公元1745年，幕府为德川家重举行了盛大的继任仪式，自此成为了德川幕府第九代统治者。

德川幕府第八代将军德川吉宗

无论是当时的幕府官员还是德川家的家臣，都对德川吉宗指认德川家重为第九代幕府将军感到十分疑惑。即便是那些支持德川家重的家臣们，也只是为了坚持嫡长子继承制度而坚持，并非是德川家重本就有着过人的能力和较高的声望。

不仅如此，就连后世也对德川家重继位原因产生了许多质疑，许多人也为研究此事而煞费苦心。随着德川家重墓室被打开，许多真相也都"浮出水面"，然而这些"浮出水面"的真相真的是正确的吗？

德川幕府第九代将军德川家重

德川宗武成为德川家重最具有威胁的对手

早在公元1706年时，还并未成为第八代征夷大将军的德川吉宗就迎娶了真宫理子女王为妻，身份为德川吉宗的正室。公元1709年，真宫理子女王怀上了孩子，是为嫡长子。如果这个孩子是一名男婴，且能够正常降生、健康成长，那么第九代幕府将军的名号必然是他一人的。但可惜的是，不久之后真宫理子女王就突然早产，诞下的女婴也不久夭折。仅仅过了几天，真宫理子女王也因产后虚弱而撒手人寰。此后，德川吉宗的正室之位也就空缺了出来。

公元1712年，德川吉宗与侧室深德院诞下了一个孩子，被取名为长福丸。长福丸的身份虽然为庶长子，但却备受德川吉宗的喜爱，且一直将他视作嫡长子抚养。

公元1725年，长福丸举行了元服礼，并获得了属于自己的名字，即德川家重。不过随着其年龄的增长，德川吉宗和德川家的家臣们都发现他有着生理缺陷。德川家重并不口吃，但在说话时常常模糊不清，周边的人都无法听明白他究竟要表达什么。不仅如此，德川家重还患有永久性大小便失禁的疾病，常常在比较重要的场合如厕，使家臣们都感到羞愧。为此，一些家臣还常常在暗中取笑于他。

德川家重病态画像

在真宫理子女王死后，从正常情况来看，德川吉宗不会再有嫡长子，庶长子自然就拥有了嫡长子的身份（按照嫡长子继承制度，嫡长子死后庶长子也有继承权利）。德川吉宗的言行举止都被家臣看在眼中，所有的人都认为，第九代将军非长福丸莫属了。

即便德川家重成为了实际意义上的嫡长子，但在当时的情况下，还有一个能够严重威胁到他地位的对手，那便是德川吉宗的次子德川宗武。德川宗武的母亲也并非是德川吉宗的正室真宫理子女王，而是侧室本德院所生，与德川家重的同父异母的兄弟。二人皆为侧室所生，所以德川家重为庶长子、德川宗武为庶次子。从长子继承制度的角度来看，德川家重明显更有继承将军之位的可能性。

德川宗武画像

德川宗武在成长的过程中逐渐显露出他的聪慧和机敏，受到德川吉宗和德川家家臣的一致好评。在其少年之时，就已经对文化和艺术有了较高的造诣，并受德川吉宗的感染获得了许多政治经验。对此，《美术人名辞典》一书中曾经提到：

"江戸中期の国学者・歌人。江戸生。吉宗の第三子。幼名は小次郎。幼时から学を好み、初め荷田在満に国学を学び、のち贺茂真渊に师事する。歌人としても秀れ、また有职故実の研究者としても知られる。"

（译文：德川宗武是江户中期的国学者、歌人。出生在江户城，是德川吉宗的第三子，幼名小次郎。从小就喜欢学习，起初跟随荷田在满学习国学，之后师从贺茂真渊。他作为歌人也很优秀，同时也是一位有职故实的研究者。）

德川宗武的老师贺茂真渊

尤其是德川宗武并没有德川家重那样的疾病，所以许多家臣都认为德川宗武才有可能成为第九代将军。因此，德川家的家臣们逐渐形成了两大派系，一方以嫡长子继承制度为理，坚持拥立德川家重为第九代将军；一方以贤德仁义为理，站在德川宗武一方。

其实不难想象，当时的德川吉宗也一定陷入了犹豫之中。二人都是自己的亲子，且都同为庶子。从本质上来说，二人的继承权利基本相差不大，德川家重的继承机会能比德川宗武更多一些。

商讨事务的家臣

但是当前德川家重的样子也确确实实不适合担当幕府将军这一身份，此时的他不仅连自理都无法做到，更何谈治理天下了？且德川家重一旦成为第九代将军，许多家臣必然会暗中嘲笑他，这又让将军的颜面何在？德川家的颜面何在？

而一方的德川宗武则具备所有继承幕府将军的优点，不仅勤奋好学，还是个仁德之人。由于许多家臣都自愿拥护并选择站在德川宗武一边，一旦他继承将军之位，那么对家臣的控制能力定然要强于德川家重。不仅如此，德川宗武在民间的名声也要更好一些，无疑能够得到百姓更多的爱戴。

幕府将军与家臣议事的场景

尘埃落定，德川家重受到德川吉宗的指认，成为下一代幕府将军

公元1731年，德川吉宗终于做出了决定，以庶长子德川家重为下一代幕府将军。与此同时，他赐予了德川宗武十万石的俸禄。不过他并没有直接将将军之位禅让给德川家重，直到公元1745年，德川家重才成为德川幕府第九代征夷大将军。至此，德川宗武再也无缘将军之位了。

大阪城天守阁

至于德川吉宗为何选择德川家重为继承人，最大可能则是德川吉宗隔代指认了德川家重的长子德川家治为第十代将军。公元1737年德川家治出生，从小就受到德川吉宗的喜爱，时常将他带在身边亲自教导。对此，《日本大百科全书》一书中曾经提到：

"江戸幕府10代将军。9代将军家重の长子。生母は梅渓氏の娘お幸(至心院)。幼名竹千代。江戸城西丸で生まれ，祖父吉宗の膝下で养育された。幼时より文武の才に恵まれ,周囲の期待を集めた。"

（译文：德川家治是幕府第九代将军家重的长子。生母是梅溪氏的女儿幸（至心院）。幼名竹千代，出生于江户城西丸，在祖父吉宗的膝下被养育。自幼文武之才，备受周围人的期待。）

德川吉宗虽然不是很喜欢和德川家重相处，但却对德川家治百般宠爱，这就导致一部分家臣再一次不知所措，不知德川家治是否会像德川家光那般，被德川家康隔代指认，进而使德川家重成为下一代将军？还是废除德川家重的将军继承权，另选更加贤德的德川宗武为下一代将军？直到德川家重真的成为第九代将军时，德川家的内部才因此稳定了下来。

受到德川家康隔代指认的德川家光

有声音认为，德川家重之所以能够成为第九代将军，其实完全是依靠德川吉宗对德川家治的喜爱，效仿德川家康一般隔代指认，为的就是让德川家治成为第九代将军。否则，德川家重必然无缘于将军之位，笔者对此不敢苟同。

从时间上来看，德川吉宗在确立德川家重继承人的身份时，德川家治还尚未出生，何来的因对孙子的喜爱才会让德川家重继位的说法？而且在德川家重被明确立为继承人之前，德川吉宗和德川家重之间也没有明显的关系破裂现象。

德川家重之子德川家治

再者，德川家重虽然身体有问题，但并不是智商有问题。无论是说话含糊不清还是永久性大小便失禁，都不是能够废除其继承权的理由。这些负面因素只会对幕府将军的形象产生不利影响，但如果德川家重确实能够肩负起幕府将军的责任，那么这些问题也就不再是问题了。

虽然旁人都无法听懂德川家重的言语含义，可是家臣大冈忠光却能够听懂这一切，这已经足够了。只要通过大冈忠光的转述，德川家重一样可以以幕府将军的身份实行对日本的统治。

需要提到的是，正是因为只有大冈忠光才能理解德川家重言语之间的含义，才会导致其权势过大，最终使德川幕府再次走上了下坡路。不过，针对这一问题，还衍生出了许多其他的疑点和说法，这将在下文对其进行阐述。

指认德川家光为第三代幕府将军的德川家康

关于德川家重的那些疑点

关于德川家重的记载颇为稀少，但对于他的猜想和疑点却层出不穷。尤其是在对德川家重的墓葬进行挖掘后，许多事情的真相才浮出水面。

需要提到的是，后世并非是因单纯是想要对德川家重的继位之谜进行探究，才将其坟墓掘开并进行研究。德川家重死后，曾经遗体葬在如今东京都港区的增上寺地下。在一次对寺庙的翻修活动中，不得不将德川家重的遗骨取出，这才顺手对其进行了相关研究。

如今的东京增上寺

在研究成果中最引人瞩目的，便是德川家重的下葬方式与其他德川幕府的将军都完全不相同。在江户时代，日本的男性和女性在下葬时，会被摆放成不同的姿态，而德川家重则被摆放成了女性墓葬所专用的姿态（德川家重的遗骨姿态为跪坐，而其他幕府将军则为盘腿坐立姿态）。德川家重的身份异于常人，毕竟也是名正言顺的幕府将军，下葬者不可能会因失误错摆了他的尸身。

再者，通过对德川家重的遗骨进行分析，他的头骨和盆骨都有着明显的女性生理结构特征。如果单纯从这一角度来考量的话，那么德川家重很有可能是一名女性。

德川家重之墓

最有趣的是，德川家重牙齿的磨损程度也与其他人有着很明显的不同。通过研究发现，德川家重的牙齿之所以会磨损严重，主要是生前常常用力咬紧牙关所导致的。也就是说，德川家重所谓的口齿不清的疾病，实际上是他装出来的。那么为何他要如此？

有声音认为，正因为德川家重本就为女儿身，为了避免被外人所发现，故而才将声音含糊处理，毕竟江户时代的女性是根本没有继任将军的权力的。对此，《徳川実纪·惇信院殿御実纪》（《徳川实纪·惇信院殿御实纪》）中曾经提到：

"病弱で，政治は老中松平武元らに任せきりであった。日ごろ大奥にいることが多く，その言行を知る人は稀であったという。また言语に障害があり，侧众の大冈忠光のみがこれを解したといわれている。"

（译文：由于体弱多病，政治完全交给了老中松平武元等人。据说，平时在大奥的人很多，很少有人知道他的言行。另外，据说语言有障碍，只有侧用人大冈忠光才能够明白理解。）

德川家重墓中所出现的葵扇徽样

虽然现代仪器的精准度很高，但谁都不知道当时真正发生了什么，也无法确定这一遗骨是否真的是第九代将军德川家重的遗骨。其实从德川家重的子嗣数量就可以直接推翻这一论证，如果德川家重真的是一名女性，那么为何他在娶了正室比宫增子女王之后，又接连娶了多名侧室？

德川家重正室比宫增子女王的身份也非常特殊，是为皇族成员，即邦永亲王的第四女。如果德川家重真的是女性，那么必然会被比宫增子女王所察觉。虽然当时的天皇及皇族并没有太大的权力，但这种行为无疑是在侮辱天皇和皇室。一旦天皇将此事公开，那么德川幕府和幕府将军的形象将会毁于一旦，这是得不偿失的。

再者，如果德川家重真的为女儿身，那么德川吉宗只要以他身体不好为理由，改立德川宗武为第九代将军即可。所有能够挽回的条件都摆在德川吉宗面前，他都没有选择，那么结果一定是德川家重并非女儿身。