翻开千百年历史的篇章，我们可以从中找到各式各样的制度。从政治上的开化，到文化上的专制，不同时代都带着不同的新元素迎面走来。当然我们也可以从中看到很多源远流长的例子，这些例子或许一直散发着智慧的余香，又或许在不同的背景下，发出明暗不同的光芒。今天我们就众多制度中，选出府兵制，来为大家进行进一步的讲解。

诞生于北魏的府兵制，我们通常会说它是民族融合下的政治产物，不仅能够在一定程度上提高农户们的生产积极性，然后顺带着带动当时农业进一步的发展壮大，从而保证百姓生活的稳定，将根枝庞大的系统维护在相对稳定的空间内。稍微简单地介绍一下，府兵制主要就是充分利用当下的人口资源，以兵农合一为主要的宗旨，农民们在农忙时就忙着农作生产，农业空白期就由相关的部门组织开展相对应的军事作战训练，必要的时候以此充足兵力。来进一步提高军队的总体战斗力，服务于之后的政治需要，保障国家的统一安定。

历史上关于府兵制的记载其实并不是很多，大概的背景如是说道：

“ 此外六人。各督二大将军，分掌禁旅，当爪牙御侮之寄。当时荣盛，莫与为比，……右十二大将军，又各统开府二人。每一开府领一军兵，是为二十四军”。

整个府兵制的初步的体系得以形成，后来的模式即使是略有变化，但是总体上还是没有偏离这个基本的方向，等级制度上的森严成为维系制度稳健的关键因素。

后人对此制度的评价很高，甚至不少人将其看成是中国古代众多制度中的“扛把子”，该制度很容易让人想到随机应变这个词，所具有的灵活性和可伸缩性达到了一个让后人连连称赞的程度。提到北魏军制，可能大多数朋友们想到的就是高中时学过的《木兰诗》，木兰在正式替父从军之前，进行了很多的准备工作，不仅在市集上进行采购装备，还开始扮成了男装，当时木兰的心境也在诗中袒露无疑，这首诗一度被百姓传送。朗朗上口的语句中一方面歌颂着木兰替父从军的勇敢与卓绝，一方面也反映出了当时的时代背景。当初第一次学这首词的时候，可能只是知道木兰男扮女装的义无反顾，很多年后回头再读这首词时，开始结合当时的大背景来看，木兰可能更多的时候，都是被逼无奈吧！

有不少对此制度感兴趣的朋友们都表示，为什么曾经能够征服天下的府兵制，到了盛唐为何就成鸡肋一般的存在，生命力为何会大不如从前，不应该随着时间的推迟而越来越好么？为何开始处于一个下坡的阶段嘞？

在唐太宗李世民的带领下，唐朝一度达到了一个较为鼎盛的状态，在李世民统治期间，他广开言路听取贤臣的建议，积极的去招募人才，官场清明，为江山百姓创造了一个相对和谐的社会大环境。我们都很清楚李世民不仅是一代帝王，而且还是一个成功的军事家，他依靠着北魏创立起来的府兵制实现了自己统一的大业，也让府兵制在众多制度中脱颖而出，可以确定的是，李世民对于府兵制是有特殊情感的。

但是到了唐玄宗统治时期，府兵制的魅力就一直在走下坡路，最后也只能是在折冲诸府无兵可交的境地里选择退出舞台。我们认为有大一部分原因是离不开杨坚的改革，杨坚在对于府兵制的改革中，突出强调了府兵制兵农合一的特点，之前北魏的府兵制中规定农民是需要自备武器的，能够自备武装兵役的农夫基本上都是归属富农，武器的价格都是不低的，普通或者是贫寒的下等阶级是没有能力配备武器的。对于中央政府来说，如果能利用好富农的经济资源，就可以在军备采购上省下一大笔钱，避免出现府库空虚的情况发生。另外杨坚时期创新性的将府兵制和均田制连接在了一起，府兵不再只局限于职业军人，虽然在兵农合一之下更有利于休养生息，但是却又为之后的发展埋下了一些不安定的因素，对于这点，也只能说凡事都是有利有弊的，超过一定的平衡限度，就容易失重紊乱，到了一定的时机，所有积攒下来的隐患就会全面的爆发。

然后到了唐朝的时候，经历过长时间的调整之后，社会还算是处于相对稳定的状态中。

“自高宗，武后时 ，天下久不用兵府兵之法浸坏,番役更代多不以时，卫士稍稍亡匿，至是益耗散，宿卫不能，宰相张说乃请一切募士宿卫。”

翻译过来就是，在高宗之后的很长的一段时间里，就经常就会出现士兵逃亡的情况，士兵不再处于一个逆来顺受的状态，反而是开始走向了抗争，他们开始很清楚的感知到，反正左右都是折磨，不如就姑且一试，讲不好就瞎猫碰上死耗子就意外成功了。兵役大大挫伤了军队的士气，百姓的负担不断加重而怨意深重。对于军队的正向建设是非常的不利的，这也成为府兵制后来衰落的一个重要的原因。并且当均田制和府兵制处于共生的状态时，就已经有点自乱阵脚了，它们其中只要有一个制度陷于不义之中，那么另一个必然会被殃及，可能在灵活性上就比较僵硬了，在变通性上就显得相对弱势，我们在这里无妨将其看成是捆绑效应作用的结果。

另外我们一般总会把府兵制和募兵制放在一起谈论，府兵制是农户自己拿钱来维持兵制，而募兵制是国家出钱去雇佣招募府兵。用历史上的原话来介绍府兵制，就是这样的：

“府兵之置，居无事时耕于野，其番上者，宿卫京师而已，若四方有事，则命将以出，事解辄罢，兵散于府，将归于朝鲜。”

这些士兵是需要国家财政付工资的，都是需要按照规定好的规矩来遵守运行的。不用说我们都能感受到百姓对府兵制的不满，农户本来就没有什么钱，还要从微薄的收入中拿出很大的部分来服务国家，毕竟人都是自私的，能够把自己全部奉献给国家的毕竟还是少数，大家都是要过日子生计的，繁重的兵役时常压得百姓们喘不过气来，国家陷入了很深的危机之中，也是在预料之内的。府兵制后来被募兵制取代也肯定是时代必然，百姓们认可的制度必然会是能符合他们切身利益的。唐朝中后期的割据局面一度威胁中央的统治，在节度使的控制之下，社会局势一度陷入低迷。

我们在历史的研究中，一直都倡导要站在多元的角度去看，一个制度是否可以在一个时代取得一定的地位，主要还是要看当时百姓以及统治者的实际的需求来判断。在历史的云烟中，我们决然不能这么的片面。府兵制有利有弊，它从北魏大佬一般的存在坠落到盛唐的鸡肋，决然不会没有原因的。

翻开千百年历史的篇章，我们可以从中找到各式各样的制度。从政治上的开化，到文化上的专制，不同时代都带着不同的新元素迎面走来。当然我们也可以从中看到很多源远流长的例子，这些例子或许一直散发着智慧的余香，又或许在不同的背景下，发出明暗不同的光芒。今天我们就众多制度中，选出府兵制，来为大家进行进一步的讲解。

诞生于北魏的府兵制，我们通常会说它是民族融合下的政治产物，不仅能够在一定程度上提高农户们的生产积极性，然后顺带着带动当时农业进一步的发展壮大，从而保证百姓生活的稳定，将根枝庞大的系统维护在相对稳定的空间内。稍微简单地介绍一下，府兵制主要就是充分利用当下的人口资源，以兵农合一为主要的宗旨，农民们在农忙时就忙着农作生产，农业空白期就由相关的部门组织开展相对应的军事作战训练，必要的时候以此充足兵力。来进一步提高军队的总体战斗力，服务于之后的政治需要，保障国家的统一安定。

历史上关于府兵制的记载其实并不是很多，大概的背景如是说道：

“ 此外六人。各督二大将军，分掌禁旅，当爪牙御侮之寄。当时荣盛，莫与为比，……右十二大将军，又各统开府二人。每一开府领一军兵，是为二十四军”。

整个府兵制的初步的体系得以形成，后来的模式即使是略有变化，但是总体上还是没有偏离这个基本的方向，等级制度上的森严成为维系制度稳健的关键因素。

后人对此制度的评价很高，甚至不少人将其看成是中国古代众多制度中的“扛把子”，该制度很容易让人想到随机应变这个词，所具有的灵活性和可伸缩性达到了一个让后人连连称赞的程度。提到北魏军制，可能大多数朋友们想到的就是高中时学过的《木兰诗》，木兰在正式替父从军之前，进行了很多的准备工作，不仅在市集上进行采购装备，还开始扮成了男装，当时木兰的心境也在诗中袒露无疑，这首诗一度被百姓传送。朗朗上口的语句中一方面歌颂着木兰替父从军的勇敢与卓绝，一方面也反映出了当时的时代背景。当初第一次学这首词的时候，可能只是知道木兰男扮女装的义无反顾，很多年后回头再读这首词时，开始结合当时的大背景来看，木兰可能更多的时候，都是被逼无奈吧！

有不少对此制度感兴趣的朋友们都表示，为什么曾经能够征服天下的府兵制，到了盛唐为何就成鸡肋一般的存在，生命力为何会大不如从前，不应该随着时间的推迟而越来越好么？为何开始处于一个下坡的阶段嘞？

在唐太宗李世民的带领下，唐朝一度达到了一个较为鼎盛的状态，在李世民统治期间，他广开言路听取贤臣的建议，积极的去招募人才，官场清明，为江山百姓创造了一个相对和谐的社会大环境。我们都很清楚李世民不仅是一代帝王，而且还是一个成功的军事家，他依靠着北魏创立起来的府兵制实现了自己统一的大业，也让府兵制在众多制度中脱颖而出，可以确定的是，李世民对于府兵制是有特殊情感的。

但是到了唐玄宗统治时期，府兵制的魅力就一直在走下坡路，最后也只能是在折冲诸府无兵可交的境地里选择退出舞台。我们认为有大一部分原因是离不开杨坚的改革，杨坚在对于府兵制的改革中，突出强调了府兵制兵农合一的特点，之前北魏的府兵制中规定农民是需要自备武器的，能够自备武装兵役的农夫基本上都是归属富农，武器的价格都是不低的，普通或者是贫寒的下等阶级是没有能力配备武器的。对于中央政府来说，如果能利用好富农的经济资源，就可以在军备采购上省下一大笔钱，避免出现府库空虚的情况发生。另外杨坚时期创新性的将府兵制和均田制连接在了一起，府兵不再只局限于职业军人，虽然在兵农合一之下更有利于休养生息，但是却又为之后的发展埋下了一些不安定的因素，对于这点，也只能说凡事都是有利有弊的，超过一定的平衡限度，就容易失重紊乱，到了一定的时机，所有积攒下来的隐患就会全面的爆发。

然后到了唐朝的时候，经历过长时间的调整之后，社会还算是处于相对稳定的状态中。

“自高宗，武后时 ，天下久不用兵府兵之法浸坏,番役更代多不以时，卫士稍稍亡匿，至是益耗散，宿卫不能，宰相张说乃请一切募士宿卫。”

翻译过来就是，在高宗之后的很长的一段时间里，就经常就会出现士兵逃亡的情况，士兵不再处于一个逆来顺受的状态，反而是开始走向了抗争，他们开始很清楚的感知到，反正左右都是折磨，不如就姑且一试，讲不好就瞎猫碰上死耗子就意外成功了。兵役大大挫伤了军队的士气，百姓的负担不断加重而怨意深重。对于军队的正向建设是非常的不利的，这也成为府兵制后来衰落的一个重要的原因。并且当均田制和府兵制处于共生的状态时，就已经有点自乱阵脚了，它们其中只要有一个制度陷于不义之中，那么另一个必然会被殃及，可能在灵活性上就比较僵硬了，在变通性上就显得相对弱势，我们在这里无妨将其看成是捆绑效应作用的结果。

另外我们一般总会把府兵制和募兵制放在一起谈论，府兵制是农户自己拿钱来维持兵制，而募兵制是国家出钱去雇佣招募府兵。用历史上的原话来介绍府兵制，就是这样的：

“府兵之置，居无事时耕于野，其番上者，宿卫京师而已，若四方有事，则命将以出，事解辄罢，兵散于府，将归于朝鲜。”

这些士兵是需要国家财政付工资的，都是需要按照规定好的规矩来遵守运行的。不用说我们都能感受到百姓对府兵制的不满，农户本来就没有什么钱，还要从微薄的收入中拿出很大的部分来服务国家，毕竟人都是自私的，能够把自己全部奉献给国家的毕竟还是少数，大家都是要过日子生计的，繁重的兵役时常压得百姓们喘不过气来，国家陷入了很深的危机之中，也是在预料之内的。府兵制后来被募兵制取代也肯定是时代必然，百姓们认可的制度必然会是能符合他们切身利益的。唐朝中后期的割据局面一度威胁中央的统治，在节度使的控制之下，社会局势一度陷入低迷。

我们在历史的研究中，一直都倡导要站在多元的角度去看，一个制度是否可以在一个时代取得一定的地位，主要还是要看当时百姓以及统治者的实际的需求来判断。在历史的云烟中，我们决然不能这么的片面。府兵制有利有弊，它从北魏大佬一般的存在坠落到盛唐的鸡肋，决然不会没有原因的。

府兵制兴起于南北朝时期，唐朝时达到顶峰，可以说唐朝初期开疆拓土，为大唐的军事扩张提供了充足优质的兵源，尤其在高宗时期确实牛逼，国力强大，四海宾服。安西都护府和北庭都护府在威震西域，强盛一时，但是随着时间的推移，府兵制最终还是在唐玄宗时期走向了没落。

首先要说的是，府兵制早期没有说的那么好，它是脱胎于南北朝战乱年代的北方少数民族政权的汉人种地、少数民族打仗的制度，后来由于北周兵员稀少才放开了对汉人征兵，也就是府兵制。它形成的根本原因还是战乱导致国家没钱养兵，是无奈之举。不要以为这样是好事，府兵自备武器会导致兵器不统一，要知道对于大军团，协同作战很重要，那么武器形制就很重要。

大唐府兵制，本来士兵能自备武器和马的士兵，最起码都得是小地主或者富农，而且说实话，府兵制这种富裕阶层的民兵真不比招募的士兵差，在冷兵器时代，不论是身体素质还是敢战精神，都比招募的强。实际上汉朝招募良家子从军的政策，也是府兵制度的雏形，只有富农中小地主家庭才能保证子女的营养和锻炼，并且忠于本阶级的利益，乐于通过战功提升自己的地位。

府兵制，战时给国家提供源源不断的兵员，士兵由国家照顾饮食起居，没有后顾之忧，斗志昂扬；战事结束，国家进入平稳状态，为了在战时有稳定的兵源，国家照样出钱出力供应职业军人，使士兵生活安逸，不思进取，随着隔代相传，职业军人的后代由于没有经历过父辈浴血奋战，九死一生的战乱纷飞，生活逐渐腐化，思想堕落，花天酒地，形成军事贵族；安史之乱，老百姓很长时间没有打仗，职业军人没见过战争，唐军不堪一击，一触即溃，安禄山史思明的叛军势如破竹，长驱直入，攻取洛阳，直逼长安，迫使唐玄宗离京移驾两川避难，宣告府兵制的破产。

府兵只适用于战时和过渡期，平稳时期还是屯田(保证边防军和守备军)和募兵(预备役)。任何时候，都是国力与战力需求的平衡，兵制只能是顺应战力需求的表现，而不能成为限制战力的制度。战力需求是变化的，且战力是人员、装备、素质等综合能力，国家需要和平时期的最低常备战力和战时的国家动员战力，这是两种极限状态下的转化，这就要储备和动员机制的配合。显然府兵制是把战力维持在一定水平，和平时期是累赘，战时又不一定能满足需求。

所以说府兵制在经济不发达的建国初期很好用，那时候的人一穷二白，当兵就有饭吃，有田种，人人都愿意去当兵。后来随着社会经济的发展，财富土地越来越集中于少部分权贵手里，导致原来应该作为士兵的人，无田可种只能去给有田的人打工，这样一个人就需要拿出所有的精力去种田（因为你不全力去种田，上交一大部分给地主，你会被饿死），没有办法进行军事训练，而且没有自己的田，也就没有很强烈的保家卫国的动力，最终这个制度就名存实亡了。