至诚事大的朝鲜，在攻打对马岛之后，对日本开放了通商口岸进行商贸往来，日本人在朝鲜还有专门的倭馆以备长期居留。而对其宗主国中国，朝鲜从立国初，便对洪武、永乐开始的、由皇帝亲自交代两国使节，一直要求开放两国商贸往来，持强烈反对态度。朝鲜虽不在正面直接与中国对抗，但是对本国与中国通商之人，动辄除以绞死、流配等重刑。“唐人与我国人不得潜相往来”、“典狱囚皂隶李山寿，于上国地方交通唐人，潜相买卖，罪绞待时”、“义州人郭莫孙等二名擅入汤站地方，与唐人金保、金茂潜贸物货，各犯正身，差人押送事云”（《李朝实录》中宗5年八月辛卯、28年六月庚辰、37年十月己未）。朝鲜私人对中国所进行的贸易被完全禁止，对中国的合法的贸易，只留下官方贸易这一条渠道。

李朝如此提防宗主国，除侵占中国故土这个原因外，另一个原因是其政治体制和国家经济架构。朝鲜跟中国从本质上便有所不同，中国是专制主义中央集权制度，而李氏朝鲜是典型的封建制国家，以国王为首的李氏王室，是朝鲜直接占有土地和奴婢的最大的封建地主，朝鲜执行着森严的身份等级制度，其表面学习中国科举制背后，其实两班贵族世袭制度和封建社会阶级身份制度。

“十年寒窗无人问，一举成名天下知。”、“朝为田舍郎,暮登天子堂。”这是中国的科举制度，唯才是举不问出身，是其最为典型的外在表现。而朝鲜的科举制度是依附于其阶级身份制度之上，作为社会身份而存在的两班，是在文班（东班）和武班（西班）的两班官职定型之后。那些出身世袭地主和奴婢主的文武两班官吏，把持国家重要文武官职的同时，相互间又通过姻亲关系组成庞大社会网络，从而构成区别于门第低下的良人（平民）阶层的社会等级，即韩国古代社会的统治阶级。这是一种朝鲜古代社会的特有的“门阀”制度，它源于高丽的“族望”、大族统一新罗的“骨品”。（《韩国研究》第十二辑 韩国古代两班制度刍议 第310~311页）

两班贵族之下有“中人”和“胥吏”两个等级。司法、财政、医药、翻译等方面的官职主要由中人担任，中央和地方的下级官吏则 由胥吏担任。（《韩国史新论》李基白 一潮阁1990年版 第159页）他们都属于统治阶级中的不同阶层。良人、身良役贱和贱民都 是被统治阶层。良人是指一般的平民。良人和身良役贱都不能担任政府官吏，奴婢地位地位等同于农奴，处于社会最底层的是贱民。上层的两班贵族即大庄园主，控制着大批的农奴，而其身居官职，又控制着一批中人、胥吏。在李氏王朝早期，由于李成桂是借着兵变而掌权，其政权是各方军政势力互相妥协的结果，其政权架构为贵族协商政治体制。“都评议使司”是李朝最初的国家最高会议机关，其重大决定经国王裁可，再交六曹执行。（《韩国研究》第十二辑 韩国古代两班制度刍议 第314页）

这种贵族协商制度自然跟中国的中央集权制度相差很远，李成桂身为武将，然而治理国家并不能完全依靠军队系统。原高丽体系内的文班贵族政体得到了相当程度的保留，甚至在李成桂时代权利颇为膨胀。在朝鲜军政体系制定者郑道传当政之时，其权力甚至凌驾于朝鲜太祖李成桂之上。李朝开国之后，李成桂把神德王后所生八子李芳硕立为世子，把辅佐大任交给郑道传。由于朝鲜这种体制范围下，各大军政贵族手中握有一定数量的私兵，太祖七年（1398年）八月，对此心怀不满的五子李芳远，召集府中私兵和守卫景福宫的禁军，杀入宫中，乱刀砍死了太子李芳硕，然后从景福宫南门杀出，袭杀郑道传。李成桂被迫让位给二子李芳果（定宗），然而掌权的李芳远又引起了四子李芳干的窥视，在李芳远政变两年后，双方各领私兵在京城展开激烈的巷战。获胜的李芳远流放了李芳干，逼迫李芳果退位，自己做了国王，即朝鲜太宗。

李芳远即位之后，为加强王权，没收了大量私田、别赐田、寺院田等私人土地，。在行政上，李芳远创立了官员向国王个人负责的“六曹直启制”。有感于两次王子之乱的教训，在建文二年（1400年），为了集兵权于中央，李芳远废除高丽时期的私兵制，实行统一的府兵制。还召集京城内部大臣贵族的子弟，设立了“别侍卫”（《李朝实录》正宗2年十二月己酉），其后设立“鹰扬卫”（《李朝实录》太宗4年八月丁酉）。为了加强对下层的统治，李朝从1407年起实行邻保制度，后又把邻保制改为五家作统法，以五家为统，设统主；五统为里，设里正；集若干里为面，设面长。从1413年9月起又实行号牌法，16岁以上60岁以下的全体男子，均按身分佩带一定的牌子，上面烙有官 府印记，名为号牌，须随身携带，有如身份证，在发牌时进行户口登记。如有不戴牌者，或伪造、遗失、借用者，均受处罚。实行号牌法的目的是为了控制户口，保证国家的赋税收入和兵源。（《大典会通》卷二 户典 户籍）

李芳远所作所为，是为摧毁旧土地庄园主世族赖以存在的根基，建构新兴两班势力的经济支撑，延续自丽末以来的土地制度的改革，在全国测量土地、烧却公私田籍，对新垦田和隐田重新登记造册等。土地所有权的支配关系主要取决于收租权的支配关系。科田法的基本方向和目的是扩大可控的国家收租土地，其中大部分土地根据“田丁连立”的原则，以科田的方式，将收租权（以十分之一为准)让给“受田”的“居京”士大夫两班，并给官衙以廪田（公廨田）、宗庙祭田、成均馆和乡校学田、寺田，以及有特殊用途的国王亲耕的籍田、诸司菜田、内需司田、惠民署药田等;授予前职文武品官及具有同等身份的“外方王室之藩”，给以“军田”，受田者则需进京宿卫。给官吏的科田和功臣田等私田，限于京畿，以使其赖以生存之根置于中央，防止地方土豪化和扩大给田，也便于将租税运至首都，确保中央集权官僚体制的稳固。（《韩国研究》第十二辑 韩国古代两班制度刍议 第321~322页）

为确保地方财政，李朝授予乡吏、津夫、驿吏的杂色田，在他们服役地近处支给，称有役田。这种从高丽时代延续下来的胥吏差役的世传永业田，在朝鲜王朝，随其地位低下，遂于1445年被革罢，编入名曰“公田”的“国用田”。科田制虽排除了一般农民，却使其从大农庄的压制下解放出来，置于一个主人——封建国家的隶属之下，只需向国家提供租、庸、调，在一定时期内和一定程度上摆脱了“一亩之主过于五六，一年之租收至八九”的重负。所以，科田法不仅把重新成为国有的土地按科在给官吏、功臣、王族及各官衙署分配收租权外，也规制了田主和佃户的关系，确定了租税额，从而使田主的收租权与佃户的耕作权受到保护，使国家用以支付俸禄和军资的税收充足，为加强中央集权和巩固国防提供了物质基础。但是科田法完全把“公私贱口、工商、贾卜、盲人、巫觋、倡妓”排除在外。（《韩国研究》第十二辑 韩国古代两班制度刍议 第323页）

由身份制度和科田法可以看出，其官职品级高低类似爵位高低，其品级高低又直接关系着分田的多寡。在以土地占有为核心的李氏朝鲜，无地而从事工商业的，属于地位低下的阶层，商业相当于贱业。朝鲜国家经济税收的租、庸、调，是指成年男子每年向官府交纳定量的谷物，叫做“租”；交纳定量的绢或布，叫做“调”；服徭役的期限内，不去服役的也可以纳绢或布代役，叫做“庸”。也就是说粮食、绢或布，实际上就是作为货币替代品来使用的。谷物在商品交换活动中有运输不便的问题，而丝织品朝鲜在这块并不突出，而唯有布是朝鲜可以满足自产的。

由于朝鲜长期没有货币，布作为国家税收所认可的物品，成为了实质上的货币。然而明朝在与朝鲜的商品交换中，将朝鲜税收庸、调中的缴纳部分绢或布，作为货币来支付。绢或布只是手工业产品，而中国生产的绢或布，对朝鲜有着压倒性的技术优势和规模巨大的产量，若是敞开贸易，则是是朝鲜这种体量的国家所不能承受的。朝鲜以布作为货币，如果质量优良且廉价的中国绢布大量涌入，其本质等同于中国替朝鲜滥发货币，进而造成通货膨胀，破坏朝鲜政权的财政基础。

为试图改变这种情况的朝鲜王朝，曾经在太宗和世宗两朝计划发行货币，一是仿照宝钞发行了布币——楮货，二是仿照制钱发行了朝鲜通宝。楮货即是用布作为货币，政府将收上来的布匹按规定尺寸分出大小，然后三等分，在分好的布块上加盖印章，等同原有尺寸的布匹价值，政府通过这种方式，可以获取三倍的利润。（《李朝实录》太宗元年四月丁丑）而发行铜币朝鲜通宝，则是按照一斤十六两、一两十钱的重量标准，等重返还缴铜者钱币。（《李朝实录》世宗5年九月甲午）铜币虽然说为铜币，但是实际上是青铜币，缴纳的纯铜再混合铅和锡，来制造含铜量大约60~65%的制钱（《豊田市乙ケ林出土銭の蛍光Ｘ線分析》），也就是说，一斤纯铜可以制造246~266枚铜钱，然而缴纳一斤纯铜者朝鲜政府仅会返还160枚铜币，政府可以赚取至少86枚铜币以上。

这种不等值的货币实际上是由政府强行摊派的不等值钱币，国家短期内从中攫取了高额的利润，其代价是这种货币难以保持价值基础，所以更加不可能用于与中国交通。楮货和朝鲜通宝很快消亡了，朝鲜的货币还是回到了老路上——用布。这种情况之下，朝鲜宁可在对外贸易上吃亏，也不能让中国的绢或布乃至铜钱大量进入，既然不能让中国对外贸易的主打商品绢布铜钱大量涌入，那么朝鲜只能国家进行严格管控。对比邻居日本大量开采金银矿来交换中国商品，而同样以出产金银闻名的朝鲜只有封闭矿山，改对明朝自称矿脉枯竭，早已不产金银，以防止缺乏贵金属的明廷强行摊派贸易，减少外来商品经济冲击，以保护本国的封建庄园制经济。（《李朝实录》中宗5年八月壬午）与自称绝不产金银的朝鲜相比，在1910年~1935年短短25年间，日据朝鲜产出黄金/砂金158.527吨，未分离提纯金银矿627.605吨，白银141.628吨。（《北朝鮮は黄金の国——コリア半島の金鉱床とその基盤的背景》第二页表一）

高丽做买卖去~钦此~

恁那裏人，在前漢唐時節，到中國來，因做買賣打細，又好匠人也買將去。近年以來，悄悄的做買賣也，不好意思。再來依舊， 悄悄的買賣呵， 拿着不饒你。如今俺這裏也拿些箇布匹、絹子、段子等物, 往那耽羅地面買馬呵，恁那裏休禁者。 恁那裏人也明白，將路引來做買賣呵, 不問水路旱路，放你做買賣，不問遼陽、山東、金城、太倉，直到陝西、四川，做買賣也不當。這話恁每記者，到恁那國王衆宰相根前說知一。

客商不問成千成萬, 水路旱路, 有明白文印, 都家放他通來, 由他往江西、湖廣、浙江、西番做買賣去。

遼東都司於鎭遼千戶所立市, 若(郍) 〔那〕 裏人要將物貨來做買賣的, 聽從其便。 欽此。

嗯……朝鲜人敢响应大明爸爸搞市场交易的，至诚事大的朝鲜好儿子也是会一刀下去的。

己酉 以軍資少尹安魯生爲西北面察訪別監, 禁互市上國者. 初, 商賈之徒, 將牛馬·金銀·苧麻布, 潜往遼·瀋, 買賣者甚衆. 國家雖禁之, 未有著令, 邊吏又不嚴禁, 往來興販, 絡繹於道. 魯生往, 斬其魁十餘人, 餘皆杖配水軍, 仍沒其貨. 且杖其州郡官吏之不能禁遏者, 於是, 紀綱大行, 邊境肅然, 無復有犯禁者.

遣監察于義州等處, 禁人越疆貿易

本國人, 與遼東護送軍互市, 其防禁已立, 而商賈之徒, 潛持禁物, 暗行貿易。請自今申明其法, 監司差人典義州牧使, 嚴加禁斷。

嗯……高丽做买卖去~钦此~