中国近现代史绕不过新文化运动，新文化运动绕不过鲁迅，作为新文化运动的重要参与者，现代文学奠基者之一，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。然而，也正是新文化运动，正是以鲁迅为代表的一批文人作家改变了文化方向，他们于传统文化的凋零有着不可推卸的责任，毛所说“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”已是无稽之谈。

夫子曾叹“泰山坏乎!梁柱摧乎!哲人乎!”，“千年未有之变局”下竟没有诞生任一文学巅峰，没有汉赋唐诗宋词元曲明清小说的高度，就拿最近的曹雪芹来说，鲁迅是比不过的，因为假使双方同水平，短篇小说作家是比不过长篇小说作家（不是贬低短篇小说，而是长篇小说更加耗时耗力，更加考验作家水平，再精致紧凑的短篇小说也不会比真正的恢宏巨制更难），也就是说中国小说巅峰仍是《石头记》。且鲁迅等人对文学形式的革新的贡献近乎零，鲁迅无疑是深受夏目漱石影响的（如《我是猫》等作品所带来的讽刺，另见鲁迅《狗的驳诘》），还可见尼采（“真的，人是一个浊流。应该是海了，能容这浊流使他干净。

“咄，我教你们超人：这便是海，在他这里，能容下你们的大侮蔑。”

纵令不过一洼浅水，也可以学学大海；横竖都是水，可以相通。几粒石子，任他们暗地里掷来；几滴秽水，任他们从背后泼来就是了。-热风四十一引用，时人称鲁迅“中国的尼采”）而当你看完《呐喊》《彷徨》《热风》《野草》等等等，看不到对传统文化的尊敬或赞叹，又或者说他根本没有看清真正的儒学（应是找不到出路）。而拿着西方的辩证批判，拿着西方的文学形式，写作手法去打倒假儒学，狂说国民劣根性，写出来的东西却无法超出儒学的界限（人与社会），从这方面来说实则难称伟大。

从世界范围来说，鲁迅他们没有引领文学形式革新，没有引领思想潮流，走在了半中半西的路上（岂不是二不像）。这并不能说是他们的过错，而是西方世界来自科学的降维打击，在起源于希腊哲学和宗教辅以多重原因巧合产生的科学上诞生的现代文明下一切都无法脱离这一体系。当哥伦布发现新大陆，当资本完成原始积累，当科学成为新思想，地球已是新地球。

一切都是历史的轮回，我们的出路尽在其中。

封建王朝总喜欢打倒儒学，待到稳固统治时再请（粉饰后的儒学）回来，如此反复至其成为统治工具已有两千多年，而到现在打倒的到底是孔家庙还是孔子还是真儒学已不得而知，已定的只有被一边倒文化入侵（且不是直接（日韩间接入侵））。今日的一切不能完全的归咎于经济落后，文化的断层是重中之重，且更加世俗化政治化，而中国人逐渐找回的似乎是自大，民族自信心确是已经丢失（连他信力也需外求）。中国教育里的内容是好的，缺乏的却是对知识的敬畏，等到四书埋进了土里，或许那时即是灭亡之际。

我们要知道文化文明哲学都不是一步登天，人们总有一天需要回去寻根，需要一代一代传承（如本该随希腊湮灭的希腊文明没有消失，文明的火种还在，并在中世纪陷入宗教束缚时带来新的希望）。儒学没有消失，而自大门被迫打开后数百年未有之出路又在哪里？