标题含义：停止设立关卡

原文：夫四境七道の関所は、国の大禁を知しめ、時の非常を誡んが為也。然に今壟断の利に依て、商売往来の弊、年貢運送の煩ありとて、大津・葛葉の外は、悉く所々の新関を止らる。又元亨元年の夏、大旱地を枯て、田服の外百里の間、空く赤土のみ有て、青苗無し。餓殍野に満て、飢人地に倒る。此年銭三百を以て、粟一斗を買。君遥に天下の飢饉を聞召て、朕不徳あらば、天予一人を罪すべし。黎民何の咎有てか、此災に逢ると、自帝徳の天に背ける事を歎き思召て、朝餉の供御を止られて、飢人窮民の施行に引れけるこそ難有けれ。是も猶万民の飢を助くべきに非ずとて、検非違使の別当に仰て、当時富祐の輩が、利倍の為に畜積る米穀を点検して、二条町に仮屋を建られ、検使自断て、直を定て売せらる。されば商買共に利を得て、人皆九年の畜有が如し。訴訟の人出来の時、若下情上に達せざる事もやあらんとて、記録所へ出御成て、直に訴を聞召明め、理非を決断せられしかば、虞芮の訴忽に停て、刑鞭も朽はて、諌鼓も撃人無りけり。誠に理世安民の政、若機巧に付て是を見ば、命世亜聖の才とも称じつべし。惟恨らくは斉桓覇を行、楚人弓を遺しに、叡慮少き似たる事を。是則所以草創雖合一天守文不越三載也。

译文：四境七道[1]的关所[2]，乃是为了传达国家的重大禁令、防备非常之时而设置的。然而如今已经变成了（官员）垄断、敛财的手段。（后醍醐天皇）有感于商贩往来蒙受的弊端、年贡[3]运输的麻烦，（宣布）除大津、葛叶[4]之外，其他地区停止设立新的关所。元亨元年的夏天，发生了大旱。土地干枯，京城周围百里之内空有赤土没有青苗，饿殍遍野、饥人满地。这一年三百钱只能买到一斗粟。人君远远地听闻了天下的饥馑，下诏说：“朕德行有失的话，上天归罪与我一人吧。黎民百姓有什么过错，要遭逢这种灾祸？” （后醍醐天皇）认为自己身为帝王的德行背离了天道，（决定）停止供奉早餐，（将这些食物）施舍给饥饿穷困的人民。（因为）这并不足以救助万民的饥馑，（后醍醐天皇）对检非违使下令：检点、收缴当时富裕之辈为了获利而积蓄的谷米，在二条町建立（用于卖米的）板房，由检非违使[5]决定价格，（将米）直接出售（给百姓）。这样一来商人和买方都得到了利益，人人都仿佛获得了九年的积蓄[6]。（因为）有人提出诉讼的时候，下面的情况不能很好地传达给上级，所以（后醍醐天皇）亲自出席审判，直接听取诉讼、决断是非；如此一来虞芮之讼[7]很快停息，执行刑罚的鞭子朽坏，谏鼓[8]无人敲打。（后醍醐天皇的统治）诚可谓是理世安民之政，若以（统治的）技巧（的角度）来评判，（后醍醐天皇）称得上是具备命世[9]亚圣之才。只可惜睿虑[10]之中，带有些许齐桓公的霸道、楚人遗弓[11]的想法吧。因此是則所以草创之时能统合一天[12]，守文[13]却不超过三年。

[1] 四境七道，泛指国内；四境指四方边境，七道指日本将国土换分为七个“道（行政区域）” [2] 关所，即关卡，各地领主在边境、交通要道上设置的关卡 [3] 年贡，即租税、田租 [4] 大津和葛叶都是地名 [5] 检非违使，官名 [6] 指耕作、工作九年所能攒下来的积蓄 [7] 虞芮之讼，指为了自己的利益而提出的诉讼。虞、芮都是周朝的国名，相传两国人因为争夺耕地而向西伯姬昌提起诉讼，却看见周国人人礼让，因此十分惭愧、主动停止了诉讼 [8] 谏鼓，为了对君主提出谏言而设置的鼓，相传为尧所创立；后世所谓击鼓鸣冤也源于此 [9] 命世，即举世闻名、名动一时之意 [10] 睿虑，见“一”中注解 [11] 楚人遗弓，指只顾自己的政权、枉顾天下的狭隘想法；《吕氏春秋》记载有个楚国人出猎时遗失了自己的弓，便说“楚国人丢了弓，又被楚国人得到，所以没必要寻找”，孔子知道了就说“去掉楚国就好了（人丢了弓，又被人得到）”，老子则评价说“再去掉人字就好了（丢掉了弓，得到了弓）；《吕氏春秋》借这个故事阐发“君主应该‘至公’，没有私心、没有偏袒”的道理 [12] 一天，即“一天之下”，此处犹言“一统天下” [13] 守文，原意指遵循祖宗的法度、既定的国家制度，延伸为政权延续之意；此处犹言“政权的延续不超过三年”