刘邦舍不得杀死韩信，吕后为什么要杀韩信？说到刘邦的妻子相信大家都会想起吕后。她是刘邦众多妻子中最心狠手辣和残忍的一名女子。在韩信...
刘邦舍不得杀死韩信，吕后为什么要杀韩信？
说到刘邦的妻子相信大家都会想起吕后。她是刘邦众多妻子中最心狠手辣和残忍的一名女子。在韩信举兵造反之后，刘邦本不想让韩信死，然而最终吕后却杀死了韩信。或许在很多外人看来，吕后之所以这么迫不及待的将韩信处死只是为了帮助刘邦铲除异己。但是如果从面汉朝的政治权力的角度上看，吕后这样做并不是为了刘邦，反而是为了自己日后能够获得朝廷大权而做铺垫。
韩信是汉朝时期刘邦麾下的一名杰出将领，因为军事才能十分突出，而成为汉初三杰之一。韩信在刘邦称帝之前，曾经为刘邦立下过不少汗功劳，特别是在刘邦与项羽对抗的时候，韩信曾经给予刘邦不少助力。简单来说，如果没有韩信的鼎力相助，刘邦也是不可能战胜项羽，成就霸业。他可以算得上是汉朝的开国功臣。
其实在真正历史上刘邦称帝之后，对韩信就一直存在着不少的猜忌，对韩信是不满的。刘邦与项羽爆发楚汉之争的时候，韩信曾经威胁过刘邦。如果他赢得战争，就必须封他为齐王，就在时候刘邦就开始对韩信不信任了。到了后来，刘邦曾经与韩信以将军身份切磋武艺，而韩信本身就是一个直肠子的人自然也不会懂得要隐藏自己的能力。当时他毫不留颜面将刘邦打输了，因此刘邦心中就一直存有芥蒂。在刘邦称帝之后，对韩信也是极其不信任。
因为刘邦本身就对韩信十分猜忌，最终导致韩信举兵造反，在韩信举兵造反之后，刘邦本来想放韩信一条生路，但是却让吕后给杀死了。从表面上看，吕后杀死韩信是为了刘邦，但实际上是为了自己。
2.为自己在刘邦死后能独揽大权。
3.韩信对汉朝的威胁太大，不除不行。
当年吕后杀韩信背后真正的原因是什么呢？
在刘邦封的七个异姓诸侯王中，韩信是刘邦最不放心的一个，所以当有人举报韩信谋反时刘邦首先选择的就是相信，刘邦的谋士陈平为他献计处理韩信谋反一事，然而虽然刘邦诱捕了韩信，但并没有将他除掉，只是降为淮阴侯软禁在了长安。可仅仅过了五年，韩信竟再次以谋反之名被抓捕，不但惨死在吕后手中，还被夷灭了三族。以他的特殊身份，吕后为什么擅作主张，在刘邦不在时杀了韩信？背后真正的原因是什么呢？
韩信的谋士蒯通力劝韩信自立门户，与楚、汉三分天下，鼎足而立。可是韩信感念刘邦的知遇之恩，不忍背弃，然而刘邦对他却是疑忌很深，垓下决战硝烟未散，就迫不及待地夺了他的兵权，把他从齐王该封为楚王。韩信到任以后，窝藏楚将钟离?，而且在巡视地方的时候带兵出入。这些事，引起了刘邦的警觉。就在此时，有人举报韩信谋反，虽然武将们主张武力征讨，可是刘邦认为没有把握，于是就找到谋士陈平商量。果然，陈平给刘邦出了个好主意。他让刘邦假装巡游云梦泽，并通知诸侯们，在韩信的楚国西界陈县朝会。这样韩信就会认为，皇帝只是出游巡视，就必然没有防备，等他来觐见的时候，抓他就只是一个体力活了。
刘邦认为这个主意不错，马上依计而行。等刘邦快到楚国边境时，他预感到刘邦这是来者不善啊。他本来想集结军队，有所防备。可是想来想去觉得自己也没什么过错呀，何必心虚呢？可就这样去见刘邦，他心里又没底，怕被抓了。这时候，有人给他出主意了，皇帝不是下诏抓捕钟离?吗啊，你如果杀了钟离?，皇帝肯定高兴，这你不就没事了吗啊？韩信想想也是。他就去和钟离?商量，说是商量，其实明摆着是逼着钟离?死。钟离?明白了韩信的来意，他说了这么几句话：刘邦之所以不敢对你动手，那是因为我在这，你为了讨好刘邦，今儿杀了我，明天就轮到你了。可是韩信听不进去，钟离?最后只好自杀了。
韩信就这么提着钟离?的人头去觐见刘邦，这是刘邦按照陈平的计策，早已做好了准备，就等鱼儿上钩了。可是韩信不知道啊，他坦然来到刘邦面前。还没来得及奉上钟离?的首级，就被一旁埋伏的武士摁到拿下，五花大绑扔到了车上。韩信当时大喊：果若人言，狡兔死，良狗烹，高鸟尽，良弓藏，敌国破，谋臣亡，天下已定，我固当烹。刘邦听了这话，他的回答倒是挺干脆：若毋声，而反明矣。意思就是，你少废话，你的谋反罪行败露了。刘邦将韩信押往洛阳。
按照常理来说，刘邦好不容易抓住韩信的把柄，又好不容易设计抓住了韩信本人，两个人的脸皮这时候也撕破了。接下来是不是就该对韩信下狠手，彻底解决掉韩信呢？《史记》记载说，韩信被压到洛阳之后，刘邦赦信罪，以为淮阴侯。就是说刘邦赦免了韩信的罪过，将他降为淮阴侯。韩信被刘邦削夺了王位，降为第二等级的爵位列侯，封地在淮阴，也就是现在的江苏省淮安市，因此他后来被称为淮阴侯。淮阴是韩信的老家，刘邦也算照顾了韩信的感情。可问题是，韩信虽然降为列侯了，但他却回不了老家。它实际上是被软禁在了京城长安。
韩信在京城的生活，《史记》记载很简单。《史记》就记载：信知汉王畏恶其能，常称病不朝从，信由此日夜怨望，居常怏怏，羞与降灌等列。韩信被降级、软禁，自然心情郁闷，韩信一开始，托病不上朝，也不与人交往，几乎是闭门不出。这一天他突然心血来潮，要去拜访舞阳侯樊哙。而樊哙不但是刘邦的老乡，还娶了吕后的妹妹，他跟刘邦，那是连襟哪，关系可是非同一般。韩信此行的目的，也许是想与樊哙拉拉关系，也好让他在刘邦面前，替自己说说好话。可最后的结果是适得其反，他反而得罪了樊哙。樊哙听说韩信来访，简直就是喜出望外。尽管此时韩信已经降为列侯了，他和樊哙的爵位相同，可是樊哙依然以诸侯王的规格接待韩信，行跪拜大礼，而且说话，自称臣。樊哙对韩信说：大王乃肯临臣。意思就是说，大王竟然肯屈尊驾临寒舍。樊哙的兴奋之情溢于言表。可见韩信在樊哙这些人心目中的崇高地位。也许是樊哙的破格接待，刺痛了韩信那敏感的心，让他想起了自己现在的处境。他在樊哙那做完客，告辞出门以后，居然自嘲说：生乃与哙等为伍。意思就是说，我竟然沦落到了与樊哙做朋友。这话充满了鄙视和不齿，太伤人了，那还不把樊哙得罪了。
这韩信得罪了樊哙也就罢了，他还惹得刘邦很不高兴。有一个刘邦与韩信聊到手下将领统兵打仗的才能，韩信就一一论说评点。刘邦一时高兴，顺口就问道；你看我能带多少兵马？韩信就回答说：陛下顶多能带十万。刘邦听了心里就有点不高兴了。他反问韩信；那你呢？韩信却毫不掩饰地说：臣多多而益善。意思是我有多少都能带，当然是越多越好了。韩信现在已经是虎落平阳，说话口气居然还这么大。刘邦当即就反唇相讥，嘲笑韩信说：既然多多益善，你怎么被我抓了呢？正在得意的韩信，被刘邦这么一点，自个也清醒了。他立即变了口气说：陛下不善于带兵，却善于带将，这就是我为什么被抓的原因；更何况笔下的才能是上天所授，非凡人可比啊。韩信虽然挽回了影响，说了后边一段恭维刘邦的话，但他多多益善这个话，却提醒了刘邦。既然你韩信本是这么大，还这么狂，我哪敢再放过你啊。
汉高祖十年八月，镇守北方边境的大将陈?叛乱。刘邦亲自出征平叛，这场战争反反复复持续了很长时间。到了第二年春天，突然有一天宫中传令说。皇帝在前方打了胜仗，让群臣都进宫去祝贺。韩信还是像往常一样，借口身体有病，不打算去。可是这个时候，丞相萧何却亲自登门劝他。萧何说：即便你身体有病，也应该强撑着前去祝贺。萧何毕竟有恩于韩信，因此无论如何萧何的面子得给。韩信只好答应去祝贺。
可是他没想到一入宫门，就被几个早已埋伏好的武士摁到了。韩信这次又中招了，其实这一次诱捕韩信，还是因为一封举报信。根据史书记载：说是韩信府上有一位舍人，他犯了罪，韩信打算处死他，这个舍人的弟弟就给当时留守主政的吕后，写了一封举报信。说是韩信勾结叛将陈?谋反，他们的计划是陈?在北方闹腾，诱使皇帝出征。韩信则作为内应，假传圣旨赦免并武装官府的奴隶和刑徒，突袭皇后和太子，占领京城长安。吕后接到这封举报信就与丞相萧何商议对策。于是萧何给她出了骗韩信进宫实施抓捕的计谋，并且亲自实施，引诱韩信入宫。韩信被抓捕以后，吕后甚至都等不及请示身在邯郸平叛的高祖刘邦，直接下令将韩信斩之长乐钟室。就是说韩信进了长乐宫，被武士拿下之后，当即就被压到宫中一个放编钟的房子砍了头。紧接着吕后下令，夷灭韩信三族。
吕后杀韩信最主要的是为儿子保江山，两年后的儿子刘盈当时已经被立为太子了，就是说他以后是汉室江山的继承人了。但刘盈生性懦弱，吕后是看在眼里急在心里。她深知像韩信这样的人，连高祖刘邦都难以控制，更别说刘盈了。因此她必须在刘邦还在世，还能控制住大局的时候，提前动手清除这个隐患。今天的分享就到这里，感谢您的耐心阅读。更多更有趣的历史分享，请您关注“苍笙踏歌”。
为什么吕后，要杀死韩信
传说中，高祖允诺只要韩信“顶天立地”于大汉，绝不以“兵器”杀之。故韩信被杀时，是吊于钟楼大钟下，头为大钟所罩，脚悬空于地面，无法顶天立地，并使用竹刀，一说是用桃木剑杀之，以合乎当年的“承诺”。
吕雉为什么要杀韩信
越王勾践的故事大家都是很熟悉的，叫做“卧薪尝胆”。春秋时期，吴越两国相邻，经常打仗。公元前497年，吴国大败越国。越王勾践屈辱求全，向吴王求降，去吴国给吴王夫差做奴仆，终于骗得夫差的信任，于三年后被释放回国。勾践回国以后，为了不忘国耻，睡觉就卧在柴薪之上，坐卧的地方挂着苦胆。经过十年的积聚，越国终于打败了吴国。后来，人们把这个故事概括为“卧薪尝胆”，用来形容人刻苦自励、发愤图强。 网易历史http://news.163.com/history/
那时辅助越王勾践卧薪尝胆、报仇雪恨的主要有两个人：一个是大夫范蠡，一个是大夫文种。越国灭掉吴国以后，范蠡大夫就对文种大夫说，咱们走吧，咱们的任务已经完成了；越王勾践这个人是可以共患难而不能共富贵的，你要记住：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”——这就是“鸟尽弓藏，兔死狗烹”的出处。这里的走狗说的是跑得很快的狗——在古汉语里面，“走”是跑的意思——“走狗”这个名词就是从这儿出来的。 网易历史http://news.163.com/history/
范蠡大夫后来就真的走了。他干吗去了？下海经商。据说他还携带了一位小蜜，就是西施，泛舟西湖。不久范蠡就成了一个大富翁，号称“陶朱公”。 网易历史http://news.163.com/history/
文种大夫却不肯走，他说，你看我立了这么大的功劳，现在是摘桃子的时候了，我干吗要走啊？结果越王勾践送给他一把剑，同时带了这么一句话，勾践说，先生教给寡人七种杀人的办法，寡人只用了三种办法就把吴国给灭了，还剩下四种没有地方用啊，是不是你去先王那里试一试呢？文种一听就明白了，自杀了。这就是“鸟尽弓藏，兔死狗烹”的来历。 网易历史http://news.163.com/history/
楚汉之争结束后，功高震主的韩信成了刘邦的一块心病。项羽一死，刘邦马上便夺了韩信的兵权；公元前201年，刘邦又以谋反为名将韩信诱捕。韩信被抓时，仰天长叹，鸟尽弓藏，兔死狗烹。但刘邦此时并没有杀掉韩信，只是把他贬为淮阴侯。那么韩信到底是因为什么而被杀的呢？ 网易历史http://news.163.com/history/
根据司马迁《史记》的记载，韩信被杀大概是这样的一个过程。在汉十一年，就是刘邦当了汉王的第十一年，也即他当了皇帝的第六年——这个时候西汉王朝也不过刚刚建立——发生了一件事情，一个叫陈的起兵造反，他自称“代王”，不是代替的“代”，而是代国之王。代在什么地方呢？是在现在的河北省境内。陈当时有很多军队和人马，而且他是养士的人，手下有很多英雄豪杰——陈这个人是很厉害的，走到哪儿随从他的车辆都有上千辆，很多人拥护他。 网易历史http://news.163.com/history/
听到陈反了的消息，刘邦勃然大怒，带领军队御驾亲征，去讨伐陈。这期间，韩信与陈有书信来往。韩信写信给陈说，你只管造反，兄弟我在京城给你做内应。而且他做了准备，准备把监狱里的人放出来，让他们去攻打皇宫——当时留守京城的人是吕后，就说把吕后抓起来杀了。 网易历史http://news.163.com/history/
这个事情被人告发了。告发的起因，是韩信手下有一个人犯了错误，被韩信关了起来，准备杀头。这个人的弟弟知道了这个情况，就向吕后通风报信，说韩信准备谋反。 网易历史http://news.163.com/history/
吕后说这个事情怎么办啊？把相国萧何找来商量，萧何就出了一个主意。萧何出了一个什么主意呢？他自己去找韩信，说前方传来了捷报，咱们皇上打了胜仗，现在群臣都要到皇宫里去祝贺。 网易历史http://news.163.com/history/
我们知道那个时候的通信是不发达、不方便的，前方有什么战事，韩信并不知道；那么萧何一说，韩信就相信了。但是韩信不去，韩信说，你看我一直在生病——因为前一段时间韩信闹情绪，一直装病不上朝——我连朝都不上的人，怎么能去呢？萧何说：“虽疾强入贺。”意思是，你虽然有病，但还是勉为其难去一趟吧；这么大的事情，大家都去祝贺，你不祝贺不好嘛！韩信觉得实在是推托不过，就勉勉强强进宫了，来到长乐宫。 网易历史http://news.163.com/history/
当时汉王朝的主要宫殿有两座：一座叫未央宫，是皇帝住的；一座是长乐宫，是皇后住的。因为这期间是吕后在主政，所以韩信来到长乐宫。长乐宫两边早就埋伏好了，韩信一进来，很多壮士一拥而上，把韩信捆了起来。吕后没有请示也没有汇报，也来不及了，当机立断，先斩后奏，把韩信杀了——斩之于长乐钟室，就是在长乐宫里面一个放编钟的房子里把韩信杀了；而且立即下令逮捕韩信的家人——“夷信三族”，就是将韩信父族、母族、妻族三族的人全部杀光。 网易历史http://news.163.com/history/
公元前196年，一个为大汉王朝的建立立下汗马功劳的韩信就这样被杀了。可以说，韩信之死不完全是因为功高盖主，不完全是因为“鸟尽弓藏，兔死狗烹”。因为他说这个话的时候，刘邦并没有杀他；而是因为他参与了一个谋反大案，被吕后所杀。 网易历史http://news.163.com/history/
临死之前，韩信仰天长叹，说了这么一句话：“吾悔不用蒯通之计，乃为儿女子所诈，岂非天哉！”这句话是什么意思呢？是说我后悔啊，我后悔当初没有听蒯通的建议，以至于落到今天这个下场，被小孩子、女人所欺骗，所谋杀，我真是追悔莫及！ 网易历史http://news.163.com/history/
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蒯通是个什么人？他给韩信出了什么计谋？他出此计谋是在什么时候？ 网易历史http://news.163.com/history/
蒯通原来叫蒯彻，为了避汉武帝的讳，后来史家写做蒯通。蒯通这个人的身份，《史记》上的说法是叫范阳辩士，范阳在今天的河北省境内，大概蒯通祖上是范阳人；但同时《史记》也把这个蒯通称为齐之辩士，可见他活跃的地区是齐国，就是现在山东这个地方。什么叫做辩士呢？辩士就是谋士，就是靠辩论、说服、出谋划策来谋生的士，所以也叫说客。我们知道在春秋战国直至秦汉之交，社会上有一个阶层叫士，士是什么呢？就是低级贵族。贵族一共有四等，天子、诸侯、大夫、士。士和前三种贵族的区别在于什么地方呢？天子、诸侯、大夫都是有地盘的，有领地、有封地、有封国、封邑，而士是没有这些的，用现在的话说，士是没有不动产的。 网易历史http://news.163.com/history/
士有什么呢？第一，他有一个贵族身份。第二，一般来说士都有一技之长。比如说他有武艺，武功好，这个叫做武士；如果他有文才，文笔好，这个叫做文士；如果说他计谋好，那他就叫做谋士；如果他口才好，那他就叫做辩士——这些人就是靠出谋划策、耍嘴皮子游走于诸侯权贵之间的，今天给你出个主意，明天给他出个主意。他们是没有什么立场，没有什么是非的。他反正就是给你出主意，如果你采纳我的主意，我被你雇佣了，我是忠心耿耿给你谋划；如果我的主意你不听，byebye，我换一个老板。就像现在的什么策划大师、点子公司，也算是一种智力劳动吧。 网易历史http://news.163.com/history/
蒯通就是这样一个人，而且是非常有名的辩士，曾经到处游说，天下闻名。那么，蒯通是什么时候给韩信出的主意呢？ 网易历史http://news.163.com/history/
公元前206年，秦朝灭亡，西楚霸王项羽和汉王刘邦双方为争夺全国的统治权，展开了历史上有名的“楚汉战争”。在楚汉相争的过程当中，韩信的军事天才得到了充分的展示，他在公元前203年攻下齐国七十二城，强迫刘邦封自己为齐王，成为刘、项之外举足轻重的第三种力量。 网易历史http://news.163.com/history/
对韩信来说，这确实是一个最好的造反机会。因为当时刘邦也好，项羽也好，都不敢得罪韩信啊！这些谋士、辩士是何许人也，都是机灵鬼啊，他还能看不清这个？于是他们呼呼啦啦地都跑去找韩信，第一个来的叫武涉。武涉是什么人呢？武涉是项羽手下的人，项羽把武涉派去就是想稳住韩信，让韩信守中立。但是，由于武涉是项羽的人，他的说服力是很有限的。 网易历史http://news.163.com/history/
第二个自动跳出来劝说韩信的就是蒯通。此时的蒯通本来就是韩信身边的谋士，而且韩信将齐国的七十二座城市全部打下来也是出自蒯通的主意，所以蒯通的说服力比较强，说话分量比较重。 网易历史http://news.163.com/history/
蒯通是这样去说服韩信的。他说，我这个人会看相。韩信说，你真的会看相吗？他说，是啊。韩信说，你给我看看。蒯通说，这个东西属于天机不可泄露。韩信说，好好好，左右的人，你们都出去。然后蒯通就对韩信说，相君之面不过封侯，而且会有危险——看你的脸是一个侯爵的水平，而且有风险；相君之背贵不可言——看你的背，背长得好，贵不可言。 网易历史http://news.163.com/history/
武涉和蒯通都来游说韩信，他们俩的意思差不多，主要有三层意思： 网易历史http://news.163.com/history/
第一层意思是说，韩信你现在的形势非常之好，在楚汉相争的这个战争中，你处于举足轻重的这样一种角色，这样一个分量。武涉是这么说的：“当今二王之事权在足下，足下左投则汉王胜，右投则楚王胜。”“当今二王之事权在足下”，权是权重，不是权利。什么叫做权呢？权就是秤砣，秤砣就叫做权。那个秤杆叫衡，把秤拎起来，什么样的情况全靠秤砣在移动。权的分量就叫做权重。现在你这个秤砣往左边移移，刘邦就赢了；往右边移移，项羽就赢了。所以叫“权在足下”。什么叫足下呢？足下是古人对朋友辈的一种尊称。古 网易历史http://news.163.com/history/
人的尊称有四种：陛下、殿下、阁下、足下。这四种称呼共同的一个意思就是：我不敢看你的脸，因为你地位太高，面子太大。见到皇帝我不敢看皇帝的脸，我只敢看你的台陛之下——大家知道皇帝的龙椅，就是那个宝座有一个台，台上面有台阶，那个台阶叫陛；见到太子或王子，我也不敢看你的脸，我只看你的宫殿之下；见到宰相，我也不敢看你的脸，我只敢看你的楼阁之下；见到尊贵的朋友，我也不敢看你的脸，我只敢看你的脚下，就是低头的意思。权在足下，就看足下的这个足往哪边走，这叫做举足轻重，你这一抬脚就有分量。 网易历史http://news.163.com/history/
蒯通也有这样的意思，蒯通怎么说的呢？“当今两主之命悬于足下，足下为汉则汉胜，与楚则楚胜。”所以武涉和蒯通这两个人都有一个共同的意思：韩信你在这个关键时刻可得站稳了立场，你一定要做出正确的选择。在这个政治斗争当中，站队是非常重要的——站队站对了，青云直上，富贵荣华；站错了，身败名裂，没有翻身的余地——你要想好了。 网易历史http://news.163.com/history/
第二层意思，武涉和蒯通他们都说，你不能帮刘邦，为什么呢？因为刘邦的野心是很大 网易历史http://news.163.com/history/
的，他要兼并天下，他之所以重用你韩信是因为楚王项羽还在，他的头号敌人是项羽，他要用你来对付项羽；一旦项羽被他灭了，下一个轮到的就是你韩信。因此韩信的命运和项羽的命运是连在了一起的。 网易历史http://news.163.com/history/
由前面两个前提，将逻辑地得出第三个结论，那就是：你韩信既不要帮刘邦，也不要帮项羽。不能帮刘邦的道理很清楚，你帮了刘邦，把项羽灭了以后，刘邦下一个灭的就是你了；那么同样的道理，你帮了项羽，那么把刘邦灭了以后，也轮到灭你了。所以，最佳选择是什么呢？三分天下而王之，王(w坣g)，就是称王的意思——干脆三分天下，鼎足而立，谁也不吃掉谁，大家都安全，天下也和平。 网易历史http://news.163.com/history/
这个建议如果被采纳了，中国的历史就得重写了。 网易历史http://news.163.com/history/
由于武涉是项羽派来的说客，他的说服力不强，所以韩信很简单地就把武涉给打发走了。如果说从项羽这边派来的武涉劝说韩信是有其军事目的的，那么韩信自己的谋士蒯通劝说他及早独立则是一心为其着想的。韩信是个军事天才，但是在陷入政治斗争的旋涡时却表现出了自己的犹豫。面对千载难逢的称王机会，韩信是如何权衡利弊的呢？ 网易历史http://news.163.com/history/
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韩信对武涉说：“臣事项王，官不过郎中，位不过执戟，言不听，画不用，故背楚而归汉。汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。夫人深亲信我，我背之不祥，虽死不易。幸为信谢项王。”韩信说，武涉先生你是从项羽那儿来的，我韩信原来也在项羽麾下当差，项羽对我怎么样呢？官不过郎中，位不过执戟——郎中就是警卫员或者说侍卫官，整天拿着一个戟在他门口站岗。我出的主意他不听，我做的策划他不用，所以我才离开项王的。我来到汉王这边，汉王对我怎么样呢？授我上将军印，封我做三军总司令，给我那么多的人马，让我驰骋疆场建功立业，才有了我韩信的今天！何况汉王对我是这么的好——“解衣衣我，推食食我”——脱下自己的衣服给我穿，让出自己的饭菜给我吃。一个人对我这么好，这么亲，这么爱，我如果背叛他，那是不吉利的——“背之不祥，虽死不易”——我宁肯死也不会改变对汉王的一片衷心。对不起得很，武先生，请你代替我韩信谢谢项王吧。 网易历史http://news.163.com/history/
那么对蒯通呢？蒯通是韩信自己的谋士，他说话的分量就要重得多了。蒯通一共三次劝说韩信，第一次劝说韩信的意思和武涉是一样的，韩信的回答也是一样的：“汉王遇我甚厚，载我以其车，衣我以其衣，食我以其食。吾闻之，乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事，吾岂可以乡利倍义乎！”韩信说，汉王把他自己的车子给我坐，把他自己的衣服给我穿，把他自己的饭菜给我吃，我怎么能见利忘义呢？我怎么能够背叛他呢？ 网易历史http://news.163.com/history/
蒯通就说了，你觉得汉王对你很好吗？恩重如山？你觉得你们俩亲如兄弟？唇齿相依？心心相印，休戚与共？不对吧，蒯通说，世界上没有什么永恒的友谊。比方说，越王勾践和他的大臣范蠡、文种关系好不好？铁不铁？文种和范蠡为越王勾践立下的功劳大不大？后来怎么样呢？野兽已尽而猎狗烹——野兽都打完了以后，猎狗还要它干什么，猎狗就煮着吃了——后来他们不就落得这个下场吗？难道说你韩信今天和汉王的关系就好得过越王勾践和文种的关系吗？靠得住吗？韩信说，哎，这个事你让我想想好吧，你让我想想。 网易历史http://news.163.com/history/
蒯通第三次去说服韩信，说，足下不可以再犹豫了，猛虎犹豫起来还不如蜜蜂一蜇。老虎厉不厉害？蒯通说如果老虎在那儿犹犹豫豫的话，还不如一只蜜蜂——蜜蜂当机立断，就是刺你一下，刺了算了。你不能这样犹豫，这是上天给你的一个极好的机会，是你成就大业的机会。你如果三分天下而王之，至少此刻可以保平安，将来条件成熟了以后你可以得天下。你进退自如，为什么偏偏一条道儿走到黑呢？ 网易历史http://news.163.com/history/
蒯通当时说了这样的话：“天与弗取，反受其咎；时至不行，反受其殃。”意思就是说，上天给你的你不拿，那是要带来灾难的；时机成熟了你不做，那是要带来灾殃的。总之你不能犹豫。他又说了一句：“功者难成而易败，时者难得而易失。”功就是功名、功业、事业。一个人的功业或事业成功往往很难，但是要失败却很容易。就像通常老百姓说的那样——这个事咱做不好还不能往坏里做，失败是很容易的事情。 网易历史http://news.163.com/history/
时是什么？时是时机、机遇。时机、机遇这个东西很难得到，却很容易丢掉。我们讲机遇，机遇就是可遇而不可求的，有些人可能一辈子都碰不到机遇，是不是？那么一旦机遇来了，你应该紧紧地抓住它，你不抓住，它马上就没有了，转眼即逝。 网易历史http://news.163.com/history/
所以蒯通说：“时乎时不再来！”机遇啊机遇啊，它是不会再来的。天底下哪儿有这种事：老天爷给你一次机遇你错过了，再给你一次再错过，再给你一次……就瞅着你给了，不可能的，“愿足下详察之”。 网易历史http://news.163.com/history/
韩信面对蒯通三次晓之以理、动之以情的劝说，表现出了自己的优柔寡断，没有像指挥作战时那般叱咤风云。从某种意义上说，韩信承认了自己是一个将才而刘邦是一个帅才，他没有勇气逾越从“将”到“帅”的界限。 网易历史http://news.163.com/history/
毕竟，当“帅”要面对着项羽、刘邦两大强敌的阻碍。如果保持现状，韩信则可以心安理得，因为他坚信刘邦不会抹杀自己的功劳，再加上韩信也忘不了刘邦对他的知遇之恩，所以他没有称王。韩信不称王只是简单的报恩吗？这里面有什么深层的原因吗？ 网易历史http://news.163.com/history/
韩信当时不愿意背叛刘邦的理由是什么？就是他对蒯通说的那段话：“乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事。”这个回答比他对武涉的那个说法高了一个层次，更为深刻。什么意思呢？就是说，坐了人家的车子，那就要把人家的患难也背在自己的身上，因为他已经用他的车子背过我了；穿了人家的衣服，那就要把人家的忧虑也当做自己的忧虑，放在自己的心怀里面；吃了人家的东西，就要用生命去报答，宁肯死也要完成人家的事情。 网易历史http://news.163.com/history/
“死人之事”，这是一个很高的要求，那已经不是简单的知恩图报或“滴水之恩，当涌泉相报”的问题，而是要用生命去报答。这是为什么？ 网易历史http://news.163.com/history/
因为中国文化有这么一个观念——食物是生命之源，谁给我们东西吃就等于给了我们生命。谁给了我们生命？当然按现代科学的观点，是母亲给了我们生命，生育了我们。但是你要想想，比如一个小孩子，尚且在婴儿期，他能知道自己是谁生的吗？他不可能知道，他知道什么呢？他只知道谁给他吃的。而一般地说，孩子都是母亲用母乳来哺育的，谁给他奶吃他就认谁做母亲，这就叫“有奶便是娘”。其实历史上很多人都是和奶妈亲，包括历史上一些皇帝，都是跟奶妈亲，因为他是吃奶妈的奶长大的。中国很多地区把这个奶就叫做妈妈，吃奶就叫做“吃妈妈”，那是生命的源泉。所以凡是给了我们生命的源泉——包括我们肉体的生命，包括我们精神的生命——我们都称之为母亲，比如“母亲河”、“母校”、“祖国母亲”……都是生命的赋予者。 网易历史http://news.163.com/history/
同样的，在中国传统文化中，共衣是一种很重很重的情分。因为中国人有一个观念，自己的衣服是不能随便给人穿的，尤其是女人。为什么呢？因为衣服是最贴身的，它已经构成我们“文明人”身体的一部分，做一个“文明人”不能赤身裸体的，必须要穿衣服，它代表我的身份，甚至代表我的性格、我的心理，它是我身体的代表。如果我把我的衣服给人穿，这叫做以身相许。《诗经》里面有一首诗说：“岂曰无衣？与子同袍。”意思是说：谁说我们没有衣服穿，我跟你共一件战袍。同袍就是同胞啊，我们说骨肉同胞，海峡两岸骨肉同胞，那“胞”是什么？“胞”就是衣、胞衣，就是小孩子生下来外面的那个胞衣。所以同袍就是同胞，同衣就是同依，依靠的“依”。 网易历史http://news.163.com/history/
我们看《红楼梦》里面有一个情节，就是晴雯因为王夫人讨厌她，说她长得像狐狸精，狐媚，肯定是勾引我们家哥儿了，撵出去，撵回家去。结果她又穷又苦又生病，不久于人世，奄奄一息，宝玉偷偷地去看她，两个人泪流满面。晴雯已经是到生命的最后时刻了，挣扎着在被子里面把自己贴身的内衣脱下来交给宝玉，宝玉接过来以后，立刻明白了晴雯的心思，把自己的外衣也脱了，把晴雯的内衣紧紧地穿在自己身上。晴雯说，这样一来我就死可瞑目了，要不然我真是枉担了一个虚名。所谓枉担的虚名是什么意思呢？是王夫人怀疑她跟宝玉两个人那个了，其实晴雯是清白的，她和宝玉两个没那个，跟宝玉那个的是袭人。但这样一来，我晴雯的内衣宝玉穿过了，就等于我晴雯和宝玉两个的身体已经贴在一起过了，那么我背这个罪名也不冤枉了。 网易历史http://news.163.com/history/
你说，共一件衣服是多么重的情分啊？那么刘邦能够把自己的衣服脱下来给韩信穿，韩信感恩戴德，永志不忘，不能背叛。这当然是中国文化中的心理通则，但是对于韩信来说还有一层特殊性，特殊在什么地方呢？就是韩信早年时挨过饿，挨过冻，是曾经没饭吃没衣服穿的人，遇到一个诸侯王，居然把自己的衣服给他穿，把自己的饭给他吃，韩信的这份感激简直是难以言表。 网易历史http://news.163.com/history/
于是，我们发现，要解答韩信不肯背叛刘邦而终于背叛刘邦这个谜团，我们还必须弄清楚韩信的身世。他究竟是一个什么样的人？他早年有什么样的遭遇？后来又是因为什么样的原因走上一条这样的人生道路呢？
吕后为什么要杀韩信？背后的原因是什么呢？
韩信和张良萧何并列汉初三杰，为刘邦一统天下历下汗马功劳，平魏国，灭赵国，攻齐国，垓下十面埋伏围攻项羽，毫不客气的说，没有韩信，刘邦和 项羽谁胜谁负未可知！
但是劳苦功高的韩信却在汉国建立短短几年间，从楚王变成淮阴侯，后又被吕后处死在长乐宫，最终成为“鸟尽弓藏”的千古典型！
为什么韩信必须死？韩信是不是可以不死？韩信怎么才能不死？回答这个问题要从刘邦韩信两个角度来看！
站在刘邦的角度，韩信怎么做都必须死。
（1）能力太强，如前文所说，刘邦的天下一半是韩信打下来的，三杰的称号也是刘邦亲自给的，比起萧何张良两位谋士，韩信是实打实的军功，行军打仗，攻无不克，韩信第二，没人敢称第一，即便是有英布、彭越、灌婴、曹参等猛将助阵，依然不是韩信的对手，大家都心知肚明。韩信被贬为淮阴侯以后，史书记载：信尝过樊将军哙，哙跪拜送迎，言称臣，曰：“大王乃肯临臣！”信出门，笑曰：“生乃与哙等为伍！
樊哙是谁？刘邦的连襟，鸿门宴的猛男，这资历，这地位，见到已经被降级为候的韩信，跪着喊大王，韩信都觉得羞于为伍，江湖地位可见一斑。
（2）年轻，韩信生于公元前231年，刘邦生于公元前256年，按照年纪刘邦做韩信伯伯绰绰有余，两人压根就不是一代人，韩信死的时候不过35岁，正是年富力强的年纪，这个年纪，有能力，有经历，有资历，谁都怕，更不说一个垂垂老矣的刘邦，怕能怎么做，杀掉最省心。
（3）刘邦不但要杀韩信，其他异性王都要杀。彭越年纪大，被剁成肉酱，英布能力不如韩信，也一起干掉，刘邦去世之前和众大臣杀白马盟誓：非刘姓为王者，天下共击之。也就是说只要不是姓刘的，就是不能做王。
做王，就意味着有军队，有广大的封地，就有了造反的本钱，不能不妨，即使姓刘，也并非完全放心，如刘濞，刘邦封王以后就十分后悔，说东南五十年后有叛乱，不会是你吧？人哪能知道五十年后的事情，不过是恩威并施的一种手段，当然若干年后刘濞果然造反，可见王的诱惑有多么大，能量有多么足。
所以刘邦明知道韩信现在不会反，也要杀死他，现在不反，将来谁说的准，人在权力的诱惑下，是会变的，他不反，他的儿子呢，孙子呢，曹操一辈子没有篡位称帝，刚一死儿子就动手了。
刘邦手下的大臣都知道韩信不会反，也只能配合刘邦杀韩信，如陈平，刘邦让他出主意收拾韩信，他就是不愿意多说，实际就是不愿意冤杀韩信，但是没有办法，事已至此，非死不可。
以上是刘邦的角度，站在韩信的角度，如何能不被杀。
答案是除了造反，没有办法。
以萧何张良两位为例子，萧何是刘邦起义前的老领导，从龙之臣，忠心耿耿，即便如此，萧何也是战战兢兢，荥阳之战的时候萧何在后方，为了安定刘邦的疑心，把自己家族大大小小都送上战场；做了丞相，为了让刘邦定心，故意贪污现把柄，之所以不断自黑自残，就是为了打消领导疑虑，换个平安终老。
而张良更加聪明，干脆来个跳出三界外，不在五行中，天天喊着要跟着师傅赤松子求仙问道，仙道这种事情虚无缥缈，谁知道是不是真的，但是有这个意思，就是明确释放一种信号：我不参与任何权利斗争，没有任何野心。
这两位 的功劳不在韩信之下，且都是文臣，尚且如此小心翼翼战战兢兢，韩信不造反，再能演也的死。
如果造反，可能不死。
潍水之战以后，项羽派来使者，希望韩信能够在到来的决战中中立，谋士蒯彻也极力劝说韩信看清形势，避免兔死狗烹，但是韩信犹豫再三，没有同意。如果他当时咬咬牙，选择中立或者拥兵自立，天下局势将陡然发生变化，三国演义提前四百年上演也说不定，而时间是站在他和项羽这边的，刘邦已经年纪大了，耗不过他们，如果刘邦没有灭掉项羽，韩信登顶的机会就来了。
可惜他错过了自救的最佳机会，人生不能重来，不知道那天在长乐宫，韩信是否有过后悔。
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