喜欢鹿晗的也不少啊，道理差不多，世界上总会有些智商先天不足的人。

网文比历史书好理解。

其实冉闵这个人他应该是毁誉参半的人，我们不能一味的去崇拜他，也不能一味的去否定他，他比较好的一点可能就是为了中原的人去杀了那些满意，这一点是值得人称赞的，但是他颁布的杀胡令其实在一定程度上是特别的不讲情面的。

觉得他真的是一个非常冷血无情的乱世军阀就像一个很无情的会自首一样，他的手上沾满了老百姓的血，不管是湖人还是汉人，他就是用这些人的血让自己成为了一个皇帝，所以说我认为他是一个很自私的人，借着民族大义的名声来让自己的私欲得以实现。

我认为冉闵这个人他在战略上的成就是非常的大的，如果说没有他这个人的话，那么后赵的建立是不可能实现的从这些事情上就能够看出他在战场上是多么的所向无敌，因为他自己非常强劲的战斗力才使得后赵得已建立。

对于冉闵这位死人来说，我真的就感觉他是一位军阀，但是我们在换一个角度思考问题的时候，以当年的人们思考问题角度来说就是一位英雄了，因为冉闵当时在杀胡人的时候，就是因为胡人容不下他，不被胡人所信任，所以胡人要杀了冉闵，这个时候冉闵才开始反击，其实冉敏杀湖人仅仅只是为了自己的利益，并不是为了民族大义，所以说他只是一个军阀。

稽古天地初开，立华夏于中央，万里神州，风华物茂，八荒六合，威加四海，华夏大地，举德齐天。蛮地胡夷无不向往，食吾汉食，习吾汉字，从吾汉俗，此后胡夷方可定居，远离茹毛饮血，不再兽人。然今，环顾胡夷者，无不以怨报德，抢吾汉地，杀吾汉民。中原秀丽河山，本为炎黄之圣地，华夏之乐土，而今日之域中，竟是谁家之天下？ 前晋八王乱起，华夏大伤，胡夷乘乱而作，扰乱中原，屠城掠地。永兴元年，胡狗鲜卑，大掠中原，劫财无数，掳掠汉女十万，夕则奸淫，旦则烹食，千女投江，易水为之断流。羯狗之暴，以汉为“羊”，杀之为粮。永嘉四年，围猎汉民，王公忠烈射死者十余万。不日，夷人匈奴，四面纵火，烤汉为食，死者二十余万。太兴元年，愍帝受辱，崩于匈奴。凡此种种，罄竹难书！ 今之胡夷者，狼子野心，以掳掠屠戮为乐，强抢汉地为荣。而今之中原，北地沧凉，衣冠南迁，胡狄遍地，汉家子弟几欲被数屠殆尽。天地间，风云变色，草木含悲！四海有倒悬之急，家有漉血之怨，人有复仇之憾。中原危矣！大汉危矣！华夏危矣！ 不才闵，一介莽夫，国仇家恨，寄于一身，是故忍辱偷生残喘于世。青天于上，顺昌逆亡，闵奉天举师，屠胡戮夷。誓必屠尽天下之胡，戮尽世上之夷，复吾汉民之地，雪吾华夏之仇。闵不狂妄，自知一人之力，难扭乾坤。华夏大地，如若志同者，遣师共赴屠胡；九州各方，如有道合者，举义共赴戮夷。以挽吾汉之既倒，扶华夏之将倾。 汉族，民族英雄。字永曾，小字棘奴，魏郡内黄人(今河南内黄西北)，是中国五胡十六国时期冉魏的开国君主。 冉闵(ran min)为今人所广为知闻是屠杀胡人的命令，即杀胡令。他是拯救了汉族的民族英雄，亦以勇猛著称，被列为中国古代十大勇将之一。 公元309年，乞活军活动在黎阳的一支在和匈奴前赵帝国的战斗中被打败，冉闵的祖父冉隆和叔父冉襄等亲人都没于此役。冉氏家族留下一个11岁的少年——冉瞻（按现在的标准还是一个孩子），冉瞻带领所部乞活余部继续与胡人英勇战斗。 公元310年，石勒（此时是前赵的大将）攻打河内，勒见两军阵前的一少年英勇非凡，长而勇悍，精于骑射，阵前临矢石不顾。勒赞曰：“此儿壮健可嘉！”冉瞻众寡不敌，被俘。石勒徒冉瞻及其部众于兰陵郡。327年，冉瞻在和凶奴前赵的战斗中被斩于阵前。冉瞻之子就是后来的冉闵。冉闵除继承了父亲的勇猛外，还善于使用智谋。 公元338年，少年冉闵首次参加战争，在昌黎大战，史载后赵诸军尽溃，唯游击将军冉闵三千汉军独全。此战后，冉闵成名，被石虎提拔为北中郎将，参加了防卫后赵北方边界的战事（当时北方燕代之地，后赵镜内有内迁的丁零，乌恒，夫余等各族各部，时常有叛乱，外有慕容鲜卑常发兵寇边。）冉闵在防卫后赵北方边界的战斗中缕立奇功（其间也有两次调到外地作战）。 公元350年冉闵率军于凌水河畔大败鲜卑燕军二十万。擒斩燕军七万余人，斩首上将以上三十余名，焚烧粮台二十万斛，夺鲜卑北燕郡县大小二十八城，冉闵威震中原。后冉闵推翻羯赵，称帝建国。挟胜利之势，突袭各路胡军。先后经历六场恶战。 （1）首战以汉骑三千夜破匈奴营，杀敌将数名，逐百里，斩匈奴首三万； （2）再战以五千汉骑大破胡骑七万； （3）三战以汉军七万加四万乞活义军破众胡联军三十余万； （4）四战先败后胜以万人斩胡首四万； （5）五战以汉军六万几乎全歼羌氐联军十余万； （6）六战又有以步卒不足万人敌慕容鲜卑铁骑十四万不退反进竟十战十捷！! 几番大战，打出了汉家铁骑的威风，各地汉人纷纷起义响应，史载“无月不战，互为相攻”。一举光复山东、山西、河南、河北、陕西、甘肃、宁夏。匈奴、羌、氐等胡人势力被迫撤出中原。石遵、石鉴、石琨、石宠、石蟠被灭三族，羯族的主力军被完全消灭。至此，石虎的十四个儿子，两个被他自己处死；六个自相残杀而死；五个被冉闵灭族，一个投靠东晋，被斩于街市；全部死于非命。石虎一生造孽无数，终于在子孙身上得到了报应。 公元352年。冉闵将城中的军粮分给百姓。独自带领1万人马（步兵为主）去争粮。结果被鲜卑的14万大军（骑兵。还有数万后续部队）包围。在拼死突围的冉魏士兵掩护下，冉闵连杀三百余人，终于杀出包围圈（战斗经过本文从略），但那匹和冉闵一样勇猛的朱龙战马却因过度疲劳而倒下，冉闵被俘，他的手下仍然在机械地和敌人拼命，掩护随军的其他重要官员撤离战场，一直杀到最后一人……慕容恪捉到冉闵后，献与国主慕容俊，慕容俊嘲笑冉闵：“你只有奴仆下人的才能，凭什么敢妄自称天子？”冉闵怒道：“天下大乱，尔曹夷狄禽兽之类尤称帝，况我中土英雄呼 ！”慕容俊大怒，令人鞭之三百，然后送至龙城，斩于遏陉山。冉闵死后，山左右七里草木悉枯，蝗虫大起，从五月到十二月，天上滴雨未降。慕容俊大惊，派人前往祭祀，追封冉闵为武悼天王，当日天降大雪，过人双膝。(正史记载，决非杜撰)作者语：冉闵壮志未酬，天地为之大恸，可惜上天既然体恤冉闵的用心，为何不干脆赐他胜利的结局。为何还要让他的冤屈千年不得昭雪，受尽同胞的谩骂。苍天不公，造物不仁，不知何时冉闵的英雄事迹才能在世间广为流传。 冉闵就义后，冉魏国的臣子绝望至极，悲天呼地。纷纷守节自缢，少部分逃往东晋，无一投降前燕者。冉魏几十万汉人不甘受辱，纷纷逃向江南，投奔东晋。东晋军未能及时接应，使得几十万百姓中途受到截击，死亡殆尽。晋将自杀谢罪。 由于冉闵的王朝时间很短。大臣多自杀殉国。没有人给冉闵写书立传。后来统治北方的北魏（鲜卑王朝）的史学家把冉闵大骂一顿。在史书上没有人为冉闵正义直言。而后代又缺乏资料，只能根据以前遗留的资料来整理。某些太监史学家片面强调冉闵的杀胡。而不说明冉闵杀胡的原因。想想冉闵一声令下，中原百姓和入塞胡寇无月不战，日日相攻。可见冉闵当时的政策是顺应民意的，是代表最广大人民的意愿。并不是冉闵有心挑拨。而是当时的民族矛盾不可调和。那些穿者兽皮。吃着生肉的野蛮部落。哪里懂得礼仪廉耻，生命的价值。入侵印度的蛮族部落把创造古代印度文明的当地人当作奴隶一样的趋势。印度的种姓制度大家都知道吧。21世纪的今天还生活在印度社会低层的贱民。就是那些几千年前被征服的印度本国人。冉闵天王招告天下，邀四海豪杰奋起杀胡。屠胡令所到之地。中华子民纷纷响应。汉军威武！！汉军威武！！大小胡寇四散而溃！九州大地终复炎黄本色。我族方才免于重捣古印度人之悲剧。

没有为什么，因为他杀了可能会杀你曾曾曾曾曾曾曾曾曾.....祖父母的屠汉的罪人，可能没有他，也就没有你，汉民族不复存在，他固然激进，不值得学习，但更不能被忘记，就像你忘记岳飞一样忘记一个英雄。或许只有到了真正民族融合完了后，冉闵才能昭雪，正名。

真正到了那个特定的历史年代，活着都成了一种奢望时，人的求生本性就暴露出来了，胡人就像吃人野兽一样，成为全部汉人的直接威胁，我想每个人心中复仇的怒火一定会形成燎原之势，冉闵只是其中的代表而已，换做李闵，王闵，赵闵都会这样做。

汉奸何其多，原来很多汉人都是披着汉人皮的蛮子

就算是汉人也不能因为伦理血统、民族情绪扭曲历史，对史料片面论述、随意篡改、避重就轻。

其实不用站在哪个族人的角度，站在个人的角度，崇拜他是因为在那个时代，他站出来了。也许站出来的人有很多，但是它是最成功的人之一。除了我们所说的残忍残暴，他确实非常有能力，否则他不会被历史记住，崇拜他，不是因为我是汉人，而是因为他很优秀。
作为一个普通人我只能说他是一个并不完美的伟人。

首先，冉闵并没有杀胡拯救汉人的思想基础。冉闵是汉人。但是，他爹冉良12岁时就被羯族首领、后赵武帝石虎当干儿子养了起来。冉闵是出生于石虎的家庭里，而且冉闵出生以后，石虎一直对这个养孙非常宠爱。也就是，他从小生活的环境就是少数民族羯族的帝王家庭，受到的教育也都是羯族的教育。他与汉族基本上没有文化交集，他可能同情汉人吗?

其次，冉闵在长大后征战过程中，多次屠杀汉人。最典型的是咸康五年(339年)，冉闵随石虎和东晋作战，进犯荆州和扬州。冉闵在沔南打败了东晋军，杀死了东晋将军蔡怀，屠杀了不少汉人。

第三，冉闵一生从未做过保护汉人的工作，在捐税上，从来没有减免过，反而是多次抄掠。同时，他也没有保护过弱小的汉族妇女儿童。

从小编的分析可以看出，说冉闵保护了汉人，那是一句谎言。

那么，冉闵为什么要颁布《杀胡令》呢?其实，冉闵这样做，不过是为了自己的私利罢了。

首先，冉闵这样做，是为了掩盖他屠杀收养他的祖父一家的事实。冉闵被石虎当乖孙子养大。石虎去世后，太子石世继位。石世只当了33天皇帝，便被弟弟石尊废掉。石尊自立为帝。石尊当时为了拉拢冉闵，曾对冉闵说：“你好好跟着我干，将来我立你为太子。”但是石尊登位后，食言了，立了自己的儿子石衍为太子。这让冉闵心里很怨恨。后来他联合李农等人，杀掉石尊。

石尊死后，石尊弟弟石鉴继位。石鉴封冉闵为大将军，却又在暗中提防他。于是冉闵又联合李农等人抓捕石鉴并杀掉。后来，还把石家老小全部屠杀干净。

也就在这时候，冉闵颁布了《杀胡令》，提出：只要斩一个胡人首级，送到凤阳门的，文官都会进位三等，武职都任命为牙门。这样一来，一天之内，有数万胡人被杀。冉闵还亲自率军屠杀胡人(主要是羯族)，不伦贵贱长幼男女都杀，几天下来，就杀了20多万羯族等少数民族。

冉闵肯定是民族英雄啊！如果没有他的是杀胡令可能就没有现在的汉族了。所以说他是民族英雄，一点都不过分啊！汉族没有灭亡就是它的功劳啊！

个人认为，冉闵的人生，远远配不上“民族英雄”的称号。为何？

首先，“民族英雄”是整个民族的精神与人格的代表，必须私德无亏。

中国古代，“忠孝仁义”是衡量一个人品德的基本规范。五胡虽然是异族，同样认同这样的人伦规范。冉闵是石氏养子，受恩于人，反过来屠灭石氏家族，盗窃其国家，实属背恩负义。当时，姚弋仲已叱其“弃仁背义”，慕容俊责其“负恩作逆”。胡虏犹且对之鄙夷不屑，以文明礼仪之族自居的汉族，怎么可能奉之为民族英雄？我国历来奉尊的民族英雄，私德上几乎没有瑕疵，如岳飞、史可法、张自忠等。个人品德上已有黑点，怎么能为民族表率？

其次，“民族英雄”是一个基于天命道义的价值命题，居其名者必须处于正义一方。

而冉闵杀胡，不论老弱长少、贫富贵贱之别。其屠刀之下，流淌着无数无辜者和弱者的献血。史书昭昭，难逃天谴。无论当时、后世和现在，无限制屠杀都违反人伦准则，且也不是解决问题的好方法。历朝历代官方和严肃的历史学家，无不冷眼漠视冉闵所谓的“英雄”形象。

再次，笼络胡人是冉闵的原初政策，杀胡只是迫不得已，而且有针对性。

冉闵看到胡人离开邺城，不为所用，才大怒而下达“杀胡令”。冉闵杀胡，并非杀所有胡人，如赵帝石祇等就没杀。只是后来发现他通敌，才杀的。冉闵向外传达“杀胡令”，麻秋承命而杀王朗下属胡人千余人。而麻秋本是羯族，还听命杀胡，说明“杀胡令”定有区别对待，绝非凡胡皆杀。 “杀胡”之后，冉闵还配了上千胡兵给儿子冉胤。其光禄大夫韦謏劝他“诛屏诸胡”，他反把韦謏杀了。遗憾史书没有留下“杀胡令”的详文，其中具体政策我们无从得知。但我们可以推测，杀胡并非全部源于民族感情。

总而言之，冉闵不过是遭逢乱世，想要拥众自立的乱世军阀，民族感情和国家大义在他内心很淡薄。胡汉恩仇是五胡乱华时代一道沉重而繁杂的课题。没有汉族的内乱和压迫，就没有胡族的作乱。没有胡族的蹂躏和杀害，也没有汉族的报复。正所谓剪不断，理还乱。往事已矣，斤斤计较无何益。读史，应该让我们智慧更明澈。历来史学家，对冉闵的评价极其公允。视冉闵为“民族英雄”，不过是民族主义偏执情感的表现。这种论调，从来没有被大多数人认可。

我只能这么说，你看看网上的资料，南北朝时期那些少数民族是怎么对待汉人的。你可以百度一下什么叫“两脚羊”！再看看冉闵干了些什么，你就知道为什么现在好多人都说他是民族英雄。还有现在记载的冉闵的书籍基本上都是北魏的官方史书记载，内容不可信。你想这些少数民族会给他的形象写成高大上吗？！就像清朝时期的史书把郑成功贬低，抬高施琅一样。

民族英雄是有标准的。
民族英雄有三个标准或特点：第一为本族的生存和生存空间而战。第二为本族的尊严而战。第三为本族的利益而战。
那么按照上面三点冉敏将毫无疑问地称之为民族英雄!
1.冉闵是否为本族的生存和生存空间而战?
东晋五胡十六国期间五胡入华北方的民族矛盾空前激烈，土地资源物产就那么多大家都来争搞得你死我活血流成河惨不忍睹，充满征伐和杀戮残酷而血腥。冉闵的出现以及他实施的“杀胡令”确确实实为北方汉族争取了生存和生存空间。
一个民族能否自立于世界民族之林人口是最最基础的因素。而消灭人口的三大因素是：战争瘟疫饥荒其中战争排第一位，汉族能成为中国主体民族冉闵的杀胡令有其客观的贡献。
2.冉闵是否为本民族的尊严而战?
这是毋庸置疑的五胡入华之前饱受汉族欺压，他们入住北方后搞起了民族报复政策反过来歧视和欺压汉族。冉闵的建立“冉魏”政权无日不战北方汉族的积极响应这就是民族尊严啊。