从已出土的三星堆巨型青铜面具测量出来的尺寸结果，再结合现场的实际情况，不难得出这种结论。

即：

三星堆巨型青铜面具是戴给大象用的。

这是一种贴近科学的推断。

面具高64.5厘米，宽138厘米，宽嘴巴，大耳朵，耳部斜向伸展，极为夸张，额头正中有一方孔。

其中还有一具宽1.32米、高80厘米、重100公斤的巨型青铜面具。

尺寸和重量这两方面更值得人们去深思实际用途。

100公斤的重量，这么重肯定不是人佩戴时能够承受得起的。

外加1.32米的宽度，谁的脸会有这么大？

但当你看到现场有象牙出土时，不难想到，只有大象的身材和尺寸，能够配得上这么巨大的青铜面具！

而仔细观察经过修复了的巨型青铜面具，你会发现，面具的顶端和底端，都有巨大的穿孔，这无疑是用来穿绳或是皮带一类的，方便系在大象头部上。

在三星堆巨型青铜面具上，普遍存在这种穿孔，即使造型不同，依然有穿孔。

值得注意的是，这种穿孔都是方形，对将青铜面具固定到大象的头部起到了很好的稳定作用。

很难想象，将青铜面具戴上大象的头部会是怎样的一种场景。

我们现实生活中，唯一可以起到参照的，就是那些被驯服了的大象坐骑。这些大象坐骑的主人为了吸引游客，通常会在大象的头部做一些华丽的装饰。

至于三星堆出土的那些中型面具，有一部分肯定是给人戴的。

小号青铜面具，则很有可能是给羊戴的。

不过，三星堆出土的那些象牙显然在提示我们，那些被戴上巨型青铜面具的大象，肯定不是什么坐骑！

本人推断：

要么，戴上青铜面具的大象，是大象拥有者实际身份的象征。这种大象有一定的社会地位，大象头上佩戴的青铜面具外观具有唯一性，其主人的社会地位也显著高于其他人，有可能是主持祭祀的神职人员。或许，大象头戴的面具，和大象的主人佩戴的青铜面具，外观具有一定的相似性。

要么，这是一头被选中了用来做祭祀的大象，临终之前给它戴上巨型青铜面具，通过现场举行原始的巫术来给它最后的洗礼。

当戴上青铜面具的大象，和戴上青铜面具的人，还有同样戴上青铜面具的羊，一同出现在祭坛上时，我想，那场面一定是非常壮观的。

同理，三星地现场出土的大型方尊，也是给大象用的。

至于是怎么用的，要看那些大型青铜方尊的内容物的化学分析结果了。

如果有酒精残余，那就很好解释了。

给大象喝酒用的。

毕竟大象是很大的，想要把它弄死又乖乖的不伤人，上古时期的人唯一能想到的，恐怕就是对大象进行灌酒麻醉，让喝了酒后的大象在现场嘈杂的祈祷中慢慢地产生酒劲，逐渐麻醉。

如果是血泽，那就是献祭用的。

如果是食物残留物，那就是大象的最后的晚餐。

不过，干掉大象做祭祀，绝对不会是一帆风顺的。

现场的那些残破的巨型青铜面具，变了形的大型青铜方尊，以及碎成碎片的青铜神树，还有那些被揉烂了的黄金面具，揭示了一切！

比如，酿制的某一批酒质量有问题，酒精含量不够完全麻醉大象，动手时惊醒了大象，以大象庞大的身躯进行激烈的反抗，踩碎地上的大型青铜方尊，横冲直撞时不仅撞碎了祭坛上的青铜神树，还将戴在头部的巨型青铜面具撞碎，都是完全有可能的。

即使不是上述情况，那么，还存在另外几种可能，那就是大象的自我本能反抗（现代野外观察的结果显示：大象是一种智慧的，具有情感的动物，尤其在看到同类被残害时的大象，会采取报复行为），或是生理发情期，遇上了庄严的祭祀。

但不管怎样，最终的结果只有一个，那就是一地的残垣破瓦。

而参与的主祭祀人员，或是整个部落的最高首领，此时遇了难，最后的场景，就是三星堆考古发掘现场，3号，4号，5号坑里所展示的那样。

以前的一些科教节目里曾介绍说，三星堆文明、金沙文明里所采用的大量黄金，很有可能是古巴蜀的人们，在河边淘洗米时无意中发现的。

这个我不大认同。

若是通过淘沙来采集黄金，一来冶炼出来的黄金纯度与考古现场的不匹配，二来，量很难达到考古出土黄金实物的实际量的，三来，也是最重要的一点，淘来的金在古蜀文明的那个时代，进行富集提纯，是个相当高的技术问题，仅生火需高温消耗大量木材一项就能把当地变成沙漠，古法提纯，先是砷铅，后是水银锌粉，三星堆周边又不存在砷汞污染的问题。

但纵观三星堆遗址，金沙遗址等的地理环境来看：狗头金富集区，请有关专家了解一下。