中国传统文化向来讲究阴阳调和，有阴必有阳，有阳必有阴，独阴不生，独阳不长。有意思的是，中国神话故事中，很多神怪成双成对的出现，像黑白无常、赏善罚恶、千里眼顺风耳、神荼郁垒什么的，清一色的都是男性，却就违背了阴阳的宿命，独阴长生，独阳长存。

黑白无常这两个鬼，挺是有趣，出双入对，绝不独活，勾魂夺魄，各司其职，跟人间夫妻颇有相似。二人紧紧相依，一黑一白，真是天造地设，他俩要不在一起，真真是浪费了好时辰。这便难免让人想起，近些年来流行的基情文化，用在他俩身上，实在是再合适不过了。

所谓基情，是指男性之间的情感,超越了友情而更靠近男女之性的情感，往往被归为基情。受到我国东北方向某国的影响，多年来持续演变的诸如花样美男等角色的诱惑，不少男性的审美取向发生了转变，加之数年来男女比例严重失调所导致的大龄剩男过多，中国的基情文化呈现出爆发式增长态势。时间倒退20年，要是看到同性恋，人们多半会流露出满脸的不屑和恐惧，比之看到偷情者的态度会更甚，而要是现在你还怀着如此的眼光去看待基情，真要被众人说成图样图森破了。

其实，中国文化原来并不缺基情，基情也不是什么稀奇的舶来品，而是土生土长的。龙阳君，董贤哥算是中国基情文化中的鼻祖级人物。当然龙阳董贤又算不得最早的基情祖师，在《商书·伊训》里就有说过“三风十愆”，其中一愆是“比顽童”，说的就是玩弄男童，应该是最早的基情了。后来的西周，虽是灭于女色，而在《周书》里却也说“美男破志，美女破居，武之毁也”，把“美男”和“美女”都说成是国家破灭的源头，说明中国的基情文化源远流长，自殷商以来即已有之。

中国的基情文化蔚为大观，随便翻出史书来看看，就能罗列出大把大把的名人，汉武帝、桓温、沈约、李承乾、朱翊钧、张献忠等等皆为此类。近年来，更有研究中国基情文化的爱好者们，说到清朝画家郑板桥爱惜男色，为了保护男人们的屁股，甚至主张修改刑律中的笞臀为笞背。至于李延年因美色而受宠于朝廷，苻坚因宠爱慕容冲而亡国，如此男色也算得倾国倾城了，比之女色有过之而无不及。玩基情的人群后来便自成体系，如后宫中的太监，往往拉帮结派，共同进退，在中国历史上，玩基情的人群，就跟春秋的墨家，现代的莆田帮，最近的沙县小吃样，都可以算得神秘组织。

而黑白无常，这两个具有相当代表性的基情文化试水者，在中国文化中从来没有单独出现过，如果单独出现了，多半人们还不会认识他们是黑白无常。黑白两色，可以追溯到上古时期，最具有中国文化性的太极阴阳图，就是以黑白落墨的。可是就黑白无常的性别而言，自来就被归为男性，那么这种黑白阴阳的协调，就成其为民间的想象，或者说是某种默契的认同。黑白无常，一对相亲相爱，夫唱妇随，珠联壁合的勾魂使者，上见得了十殿阎王，下抓得了天下众鬼，奈何桥边能调戏孟婆，凡人间曾玩过千年蛇妖。只有黑白无常，才能断得了情绝得了性，把人生无常的秉性演绎到了极致。

在丰都鬼城里有座无常殿，里面曾供奉着白无常和他的老婆，供奉的黑无常却没有老婆。这个要是以阴谋论的想法看来，是可以编造出很多惊天动地泣鬼神，海枯石烂理不清的小说故事的。即便如此，在无数人的记忆中，我们都只是记得，永远陪伴在白无常身边的，是那个板着一张脸，除了眼球和牙齿很白通身全黑的黑无常。

在这些年，国人意识里的基情，大多沦为戏谑的玩笑，如同让赵本山来演西楚霸王，杜海涛来演虞姬般可笑，反正就是怎么看怎么觉得别扭。但是，中国的基情文化里，其实是有很多温润华美的地方，其婉约中多一分细腻，柔和中带一丝执着，可以让整天沉浸在家长里短柴米油盐中的主妇流泪，也可以让征伐沙场金戈铁马的将军们动容。龙阳君的那段故事，就让人感慨万千，君爱这鱼甚还是爱我甚，不是琼瑶剧，却比琼瑶剧还煽情。

当女人们还在感叹好男人去哪儿了的时候，他们却巧笑如花，携手相行，秋江之上，魏王向龙阳君许诺：“有敢言美人者族。”这样的承诺足以让后世的梧桐连理双飞燕等故事黯然失色，他们间的爱情，千古江山，血流成河，为的只是那句承诺而已。女人们的忧伤，从几千年前的那个柳絮翻飞的清晨，就已经注定，不是你们不美，而是这个世界太疯狂，好男人都被男人抢光了。