《沉思录》是一本由[古罗马] 马可·奥勒留著作，生活·读书·新知三联书店出版的平装图书，本书定价：8.50元，页数：164，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《沉思录》精选点评：

　　●每一句都可仔细琢磨,古罗马人的思想观

　　●版本很多

　　●高中时候看的让别人觉得崩溃的书后来竟然成了畅销书

　　●对感官的快乐是贬低的，追求平和的一生，不知有多少现代人能接受

　　●我觉得这是自我修炼的书,没有读完,实在读不下去了

　　●适合跳读。

　　●心灵的圣经

　　●一本好书。

　　●翻译看着让人不太放心。第一次看斯多亚学派的书。认为宇宙是一个有秩序的整体，在这个整体中，每件事物都有其位置和意义。只有通过理性才能认识到这一点，也只有通过理性，才能认识到宇宙的秩序，和个体自身所处的位置、其命运、其意义。作为个体，我们在宇宙中渺小而转瞬即逝，因此我们要相信，降临到我们身上的必有其意义，这个意义来自比我们巨大得多的宇宙的理性。因此要接受所有发生在我们身上的事情，不要用激烈的感情去对待，而是平静、快乐地接受它们（所以我们能控制的，只有我们自己的感情）。我们是通过我们的理性而联系在一起，所有人类是一个共同国家的公民。整体的意义、整体的目的，即是个体的意义、目的，对整体好的，对我也好。控制欲望，节制感情，遵从理性。【感觉人变成了理性的奴隶，同时又不接受自己的感情……活着就是忍耐

　　●反复的读过三遍，里面有些句子虽然很朴实，但能够引起人的深思。

　　《沉思录》读后感(一)：沉思录

　　柏拉图在《理想国》中曾说，理想的情况是要么一个国王也是一个哲学家，要么一个哲学家当了国王。

　　马可·奥勒留正相符合，但他的政绩平平，并不‘理想’。但他在戎马生涯中留下的这本书不但帮助他也帮助别人渡过了痛苦，是的，痛苦。

　　这是本教人隐忍、克制的书，一个人所处的状态会使这个人不自觉的掉进与此状态相适应的哲学中去。这是马可·奥勒留作为一个国王失败而作为一个哲学家成功的地方。

　　《沉思录》读后感(二)：日记——看真实的人与事如看传奇

　　“1992年3月30日，读《沉思录》。马可-奥勒留是个理性主义者。又像内心的诗人，“——一个人退到任何地方都不如退入自己的心灵更为宁静和更少苦恼——宁静不过是心灵的井然有序”。或许两千年前的人就是这样的和谐。”

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　　好久不读这本书了。今年写《岩中花树》到家族渊源这一节，不知不觉就出现了它的语调。

　　“亲爱的马可：今天早上我去找过我的医生......"尤瑟纳尔《亚德里安回忆录》里假想的倾听者应该是他吧。

　　今天的人看真实的人与事如看传奇了。

　　《沉思录》读后感(三)：（转）温家宝：沉思录摆案头读百遍

　　温家宝：沉思录摆案头读百遍

　　（香港）　(2007-11-21)

　　（联合早报网讯） 「环顾历史，那些赫赫有名的人物都到哪里去了？他们像一股青烟消失了。」中国总理温家宝昨日在新加坡会见中国驻新使馆人员和中资机构代表时，道出这句可堪玩味的说话。

　　这句话出古罗马时期皇帝兼哲学家马可．奥勒留．安东尼( Marcus Aurelius)撰写的名着《沉思录》，作者在书中强调人的德性修养，主张行为要高贵，动机要纯正，要摒弃一切无用的思想。原来此书竟是温总的至爱。

　　古典名着 温总至爱

　　昨天，当会见快要结束时，温总看了看手表，然後不徐不疾地说：「最後我想讲个小故事。」 他说，前日在新加坡国立大学演讲後，有位孔学领袖问他对儒家的看法，他当时引述了《沉思录》里的这句经典，温总说，「我把这本书，天天放在案头，我可能读了有100遍，每天在看。」他接说，「我沉思以後又加了两句：永恒的是人民和人民创造的历史、人民创造的财富，还有他们留给世界上的伟大思想。」

　　引诗经喻改革路线

　　他最後说道，中国是一个又老又新的国家，但是「周虽旧邦，其命维新」，只有不断改革开放，中国才能大踏步的继续前进，焕发青春。

　　「周虽旧邦，其命维新。」出自《诗经》大雅《文王》篇。大意谓：周朝虽是个旧国，但其使命在革新。

　　《沉思录》读后感(四)：日常生活中自言自语的深刻沉思

　　一开始以为是一部回忆录，但是真正读起来是很枯燥的。哲学家一直在不断的思考，每产生一个想法就记录下来，所以这本书读起来每一卷都是好几十个小的观点。不过这些观点的论证倒是很多，而且反反复复的强调的观点就那几个，你会发现在每一卷都有似曾相识的观点。强调在一生的短暂时光中，自己要靠着理智本性生活，对宇宙的本性平静的接受。

　　他对人的思考，把人分成了身体，生命和理智这三个部分。人要依靠自己的理智来平静的生活，当别人对自己带来伤害时，不要愤怒，而要控制好自己依然能够平静的生活。

　　本书中其实主要反复强调了三种思想。一个是每个人都会在历史激流中很快的消逝，无论这个人是伟大或者渺小，无论品格高尚或者低劣，都会很快的消失。所以面对别人对自己的伤害，社会外界对自己的不公平，都没有必要产生愤怒等坏的情绪和行动。反而要平静的生活，对待世间万物。二是每个人要真实的面对自己的本性，正直、平静、耐心的生活。三是要相信整个宇宙是一个整体，宇宙也是有本性的，对某个人的伤害必然是对整个宇宙有利处。

　　其他的小的观点也很多，比如整个宇宙中的万事万物都是在不断变化的，没有完全相同的物体，这点其实和中国古代的变化的思想很像。比如每个人只能把握住的只有现在，对以前和以后的时光并不能有任何改变和影响。

　　他其实是相信人性本善的，所以才一直强调我们要靠理智善待同类，依靠本性平静生活。和现代的哲学家叔本华不同，叔本华是相信人性本恶的，如果失去了道德和法律的约束，人类的本性就暴露出来了。

　　想象一下，将近两千年以前的统治者，竟然有这样的反思，对现代人来讲确实是一种哲学智慧。常常反思自己，才能有所收获。

　　《沉思录》读后感(五)：简摘 形形色色的人，处于流变的事物，沉思自始至终。

　　罗马皇帝马可•奥勒留（公元121-180年）所作。 条条大路通罗马，在罗马对着诸多事件，感受认知，理智应对。 -------- 1、一日之始就对自己说：我将遇见好管闲事的人、忘恩负义的人、傲慢的人、欺诈的人、嫉妒的人和孤僻的人。 2、不要把任何这样的事情评价为是对你有利的：即那些使你不守诺言、丧失自尊、憎恨他人、多疑、苛责、虚伪和欲望一切需要墙和幕的东西的事情。 3、宇宙是流变，生活是意见。 4、考虑一下例如维斯佩申的时代，你将看到所有这些事情：人们婚育、生病、死亡、交战、饮宴、贸易、耕种、奉承、自大、多疑、阴谋、诅咒、抱怨、恋爱、聚财、欲求元老和王者的权力。 5、在此有必要记住，给予一切事物的注意，有它自己恰当的价值和比例。 6、考察人们心中的支配部分，甚至那些聪明人的这一部分，看看他们避开什么，追求什么。 7、低等的东西是为高等的东西存在的，这不是很明白吗？而有生命的存在都是优越于无生命的存在的，而在有生命的存在里最优越的又是那有理性的存在。 8、有人害怕变化吗？但没有变化什么东西能发生呢？……你没有看到对于你来说，就像对于宇宙本性来说一样是需要变化的吗？ 9、在这方面，生活的艺术更像是角斗士的艺术而不是舞蹈者的艺术；即它应当坚定地站立，准备着对付突如其来的进攻。 10、在任何痛苦中都让这一思想出现，即在这痛苦中没有耻辱，它并不使支配的理智变坏。 11、道路上有荆棘。那就避开它。这就够了。不要再增加什么，问为什么这世界上有这种东西啊？ 12、害怕死亡的人或者是害怕感觉的丧失，或者是害怕一种不同的感觉。 13、而你决定顺从恶吗，还没有引导自己从这种瘟疫逃开的经验吗？ 14、如果有什么使我们转念的事情的话，这是惟一能使我们转而依恋生命的事情：那就是允许我们跟那些持有和我们同样原则的人一起生活。 15、如果你能够，通过劝告去纠正那些做错事的人，但如果你不能够，记住你要因此之故采取任其自然的态度。 16、不要像一个被强迫者那样劳动，也不要像一个将受到怜悯或赞扬的人那样劳动，而要使你的意志直指一件事情。 17、损失只不过是变化。而宇宙的本性欢喜变化。 18、所有事物都只有一个短暂的存在，而你却避免和追求所有事物，仿佛它们是永恒的一样。再过一会儿，你就将合上你的眼，那为你上坟的人不久也要被人哀悼。 19、人们相互蔑视，又相互奉承，人们各自希望自己高于别人，又各自匍匐在别人面前。 20、每个人爱自己超过爱所有其他人，但他重视别人关于他自己的意见，却更甚于重视自己关于自己的意见。