《伊犁河》是一部由金韬执导，王澜 / 涓子 / 周浩东主演的一部剧情 / 爱情类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。

　　《伊犁河》精选点评：

　　●蛮惊悚的……美化历史

　　●实在不想评论傻逼剧情

　　●铭记历史很好，但就片子而言，质量一般

　　●铃铛6，跑圈6，怀着孕乱跑6，可惜了美景和美人，这导演瞎几把玩

　　●这段历史值得记录，他们的青春和血汗都燃烧在那片土地上，当中故事与知青相比不遑多让。

　　●正在看《伊犁河谷》，题材非常好，符合历史事实。1、部分情节不适合出现。2、有人说关于兵团女兵的粗俗的话，非常不赞成，历朝历代，屯垦长久之计就是扎下根，如果你是当时的决策者，你会如何解决这个问题？历史要放到历史中观察。

　　●这不就是垦荒地分媳妇？

　　●声明一下:影片是【伊犁河谷】，与【伊犁河】不是同一部影片，很多人评论都搞错了。【伊犁河谷】这部电影有情怀，需耐心去看，去体会感悟那个年代发生的事情，估计不了解历史的都会觉得故事匪夷所思，很多影评人真是不置可否，对历史不能深入去探究就盲目写影评，造成影片不能得到应有的评分。

　　●“美丽的女兵马上就要来和我们结成革命的伴侣，共同建设新疆”这种题材这种台词都他妈能拍成电影。一星不谢。：）

　　●配对抓阄啊，我去！！！什么年代！什么社会，原始社会？这情节我蛋碎一地！！！

　　《伊犁河》观后感(一)：时代烙印

　　声明一下:影片是【伊犁河谷】，与【伊犁河】不是同一部影片，很多人评论对象都搞错了。个人觉得【伊犁河谷】这部电影有情怀，需耐心去看，去体会感悟那个年代发生的事情，估计不了解历史的都会觉得故事匪夷所思，很多影评人真是不置可否，对历史不能深入去探究就盲目写影评，造成影片不能得到应有的评分。

　　《伊犁河》观后感(二)：大爱我新疆伊犁

　　17年由湖南来新疆定居，去了一趟石河子兵团博物馆，听到也看到了屯垦戍边很多故事，很小的时候就听说了八千湘女上天山的故事，那时候的故事体会到的更多的是对她们自我牺牲精神的赞美。随着年岁的增长，逐渐开始体会到了情感的复杂，在二楼的展厅看到有当时的湘女留下的诗歌，瞬间泪流满面，也就在那一刻，我体会到了她们内心的各种煎熬和斗争，她们不再仅仅是一个个简单的符号，而是一群活生生的有血有肉的人～千里外，望故乡，身似垂柳，心似白杨！希望，我们的大伊犁河谷，能真正接纳下那些漂泊的魂吧

　　《伊犁河》观后感(三)：历史会铭记他们燃烧过的青春

　　这段历史值得记录，他们的青春和血汗都燃烧在那片土地上，当中故事与知青相比不遑多让。

　　回避了妓女进疆的敏感问题（三千湘女上天山，当年湘沪“招”了不少改造过的妓女是事实），也过度美化了当地生活，当年这些南方的“女团”们到了昼夜温差极大的陌生环境那种复杂心情完全没能体现。抓阄选老婆这个我不知道是否事实，但我知道因为僧多粥少还有部队一向的规定，干部首长优先是真。

　　剧情上，其实编剧还是用了心的，有些细节不错，如吴文化抓阄作弊、小姨子被蜜蜂蛰等。女儿柴这个太假了，编剧冲着猎奇噱头来搞出来的，原著小说一定还有不少猎奇的情节。人物上，小姨子这个角色塑造得很好，还有王喜凤演得也不错。最后，伊犁真的很美。那一块土地，我们永远不能失去。

　　向兵团致敬！

　　《伊犁河》观后感(四)：伊犁河谷影评

　　伊犁河谷 感觉 下班前还看了个电影片段，电影的名字叫伊犁河谷，片段的部分是抽签决定和谁结婚。那个年代兵团，很辛苦。新疆，必须要有大量的汉人势力。从汉到唐，士兵带家属屯垦戍边，保家卫国。 说回电影，因为屯垦光棍儿需要女人，自愿加入的，进步女解放军，怀着高涨的理想与热情。决定那么自己无悔的选择了报效国家。 电影看过预告， 尽力要用最简单的语言讲完，因为我并不想做一个影评节目。 屯垦到伊犁河谷的某解放军某连队，你女解放军做支援新疆的青年，通过两个月的，交流沟通，最终通过抽签的方式，进行，婚配。好在伊犁河谷扎寨，好好建设新疆。让男人安心，让女人生子。 大概就是，是这么个故事。女猪脚是因为丈夫在上海做地下工作，疑似叛变，女猪脚也疑似卖身青楼，因为电影没有看，所以这些都是预告片里提供的部分信息。 今天无事的时候又看了小片段恰巧就是抽签。 女猪脚因为出身不清白，被某连长抽签抽中后门主动拒绝。 其他战士和女解放军，相互分配。基本乐于接受。 有个小细节，有一个已经相中某人的吴文化，企图用，作弊小条儿伪造抽签。最终聪明反被聪明误。编剧最终还是让他们两个还是在一起。 所以说戏剧就是戏剧，从来不关心普通人，看戏的人也从来不关心。似乎他们只关心主角，似乎看着戏的他们就是主角。 最后剩下某一个战士选择了被人家抛弃女猪脚。 后面我就没有看。 用了五百多个自己，适合我想说的没什么关系的东西，语言能力还是有待提高。 其实我想说的就是，婚姻是荒谬的。 从婚姻这个东西诞生开始的时候他就是荒谬的。 钱钟书的围城中似乎有这样一句话，婚姻并不需要伟大的爱情，两个人相互不讨厌就足够结婚了。 我并不认为靠抽签决定，决定谁和谁在一起这件事有什么问题。 就像我不认为，父母之命，媒妁之言，有什么问题。 前些日子看圆桌派人讨论，过一个问题。 马未都提出一个观点，结婚就相当于出门儿，打车。打一个好车算赚了。打了一个差的车算陪了。不过早晚要打车，至于车是什么样子反倒不重要。 他说的是婚姻，和谁结婚都一样。姑娘的容貌家庭，背景，都不重要。甚至和谁结婚都不重要，但他们又缺乏足够的，抵抗世俗的勇气和能力。又不得不接受必须结婚，成立家庭的世俗规定。 想象一下如果你生活在两百年前，那时候我们的父母给你说定了一个女孩，直到洞房花烛夜那天，才知道他的高矮，胖瘦，模样。 这难道不荒唐吗？这和直接抽签有什么区别。 说回现代社会。 就像马未都所说的那个观点一样，现在的男孩子，有多大比例认为女孩什么都不重要的，我是不清楚的。 女孩儿的观点和态度我也不清楚，找一个原生家庭更好一点的老公，也许，没什么不好。 爱情至于婚姻，似乎也就是近200多年来，才开始，新奇的概念。而广大的妇女的同胞们完全地接受了这一教育，天然的认为，必须要有爱情然后再结婚。 我对于爱情的态度，一直是觉得那是为了让生物繁衍下去的复杂的化学变化。 那个东西是很难长久持续的，也没必要。 说得有点儿远呢还是说回我的论题，婚姻是荒谬的。 事实上，当我想证明婚姻是荒谬的这件事本身就是很荒谬的。 本来想引用历史上，想推论婚姻关系，现在看来，这都不重要了，现代人的婚姻失败是大概率事件，无关人性，无关技术进步，只是婚姻这个最原始的设定出了问题。 爱情是得病，婚姻是药，病好了，还困在医院里，走不脱，就是围城牢笼。 为什么一男一女，为什么生儿育女，所有的两性理论都是解释现实。随着现实的改变，理论也相应的改变。人又追求新的理论，改善原有的关系，包括婚姻。 写这些只是想说一些自己盘旋在脑子里的一些想法而已。 如果说荒谬，荒谬的又岂止是婚姻呢？这一切不都很荒谬吗？

　　《伊犁河》观后感(五)：荒谬的婚姻

　　伊犁河谷 感觉 下班前还看了个电影片段，电影的名字叫伊犁河谷，片段的部分是抽签决定和谁结婚。那个年代兵团，很辛苦。新疆，必须要有大量的汉人势力。从汉到唐，士兵带家属屯垦戍边，保家卫国。 说回电影，因为屯垦光棍儿需要女人，自愿加入的，进步女解放军，怀着高涨的理想与热情。决定那么自己无悔的选择了报效国家。 电影看过预告， 尽力要用最简单的语言讲完，因为我并不想做一个影评节目。 屯垦到伊犁河谷的某解放军某连队，你女解放军做支援新疆的青年，通过两个月的，交流沟通，最终通过抽签的方式，进行，婚配。好在伊犁河谷扎寨，好好建设新疆。让男人安心，让女人生子。 大概就是，是这么个故事。女猪脚是因为丈夫在上海做地下工作，疑似叛变，女猪脚也疑似卖身青楼，因为电影没有看，所以这些都是预告片里提供的部分信息。 今天无事的时候又看了小片段恰巧就是抽签。 女猪脚因为出身不清白，被某连长抽签抽中后门主动拒绝。 其他战士和女解放军，相互分配。基本乐于接受。 有个小细节，有一个已经相中某人的吴文化，企图用，作弊小条儿伪造抽签。最终聪明反被聪明误。编剧最终还是让他们两个还是在一起。 所以说戏剧就是戏剧，从来不关心普通人，看戏的人也从来不关心。似乎他们只关心主角，似乎看着戏的他们就是主角。 最后剩下某一个战士选择了被人家抛弃女猪脚。 后面我就没有看。 用了五百多个自己，适合我想说的没什么关系的东西，语言能力还是有待提高。 其实我想说的就是，婚姻是荒谬的。 从婚姻这个东西诞生开始的时候他就是荒谬的。 钱钟书的围城中似乎有这样一句话，婚姻并不需要伟大的爱情，两个人相互不讨厌就足够结婚了。 我并不认为靠抽签决定，决定谁和谁在一起这件事有什么问题。 就像我不认为，父母之命，媒妁之言，有什么问题。 前些日子看圆桌派人讨论，过一个问题。 马未都提出一个观点，结婚就相当于出门儿，打车。打一个好车算赚了。打了一个差的车算陪了。不过早晚要打车，至于车是什么样子反倒不重要。 他说的是婚姻，和谁结婚都一样。姑娘的容貌家庭，背景，都不重要。甚至和谁结婚都不重要，但他们又缺乏足够的，抵抗世俗的勇气和能力。又不得不接受必须结婚，成立家庭的世俗规定。 想象一下如果你生活在两百年前，那时候我们的父母给你说定了一个女孩，直到洞房花烛夜那天，才知道他的高矮，胖瘦，模样。 这难道不荒唐吗？这和直接抽签有什么区别。 说回现代社会。 就像马未都所说的那个观点一样，现在的男孩子，有多大比例认为女孩什么都不重要的，我是不清楚的。 女孩儿的观点和态度我也不清楚，找一个原生家庭更好一点的老公，也许，没什么不好。 爱情至于婚姻，似乎也就是近200多年来，才开始，新奇的概念。而广大的妇女的同胞们完全地接受了这一教育，天然的认为，必须要有爱情然后再结婚。 我对于爱情的态度，一直是觉得那是为了让生物繁衍下去的复杂的化学变化。 那个东西是很难长久持续的，也没必要。 说得有点儿远呢还是说回我的论题，婚姻是荒谬的。 事实上，当我想证明婚姻是荒谬的这件事本身就是很荒谬的。 本来想引用历史上，想推论婚姻关系，现在看来，这都不重要了，现代人的婚姻失败是大概率事件，无关人性，无关技术进步，只是婚姻这个最原始的设定出了问题。 爱情是得病，婚姻是药，病好了，还困在医院里，走不脱，就是围城牢笼。 为什么一男一女，为什么生儿育女，所有的两性理论都是解释现实。随着现实的改变，理论也相应的改变。人又追求新的理论，改善原有的关系，包括婚姻。 写这些只是想说一些自己盘旋在脑子里的一些想法而已。 如果说荒谬，荒谬的又岂止是婚姻呢？这一切不都很荒谬吗？