《京都·庭园故事～千年古都孕育的空间美～》是一部由日本执导，2007-01-01主演的一部类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。

　　《京都·庭园故事～千年古都孕育的空间美～》精选点评：

　　●静静欣赏美景就好啦。

　　●银阁寺有银沙滩高约40厘米，向月台高约180厘米

　　●自己眼中京都的美，美在一种传承下来的、得到妥善保护的、原汁原味的存在！而京都庭园的美，在于处处显精致，去京都时，神社寺庙多到让你眼花缭乱，但是回头想想，要做到这样也真是不容易啊，看看当下的中国就知道了！

　　●爱京都。

　　●拍得一般，但京都是世上最美的城市没有之一

　　●日式庭院，枯山水。下次去赏

　　●枯山水枯山水，满满的对大自然的流连与爱恋

　　●以砂为水，以石为山，以景喻禅。日本枯山水庭园真是太迷人了~

　　●做了笔记的

　　●节奏太太太太慢了

　　《京都·庭园故事～千年古都孕育的空间美～》影评(一)：《京都庭院故事》

　　以纪录片的视角介绍京都十座寺院和两座茶院。 银阁寺 大觉寺 平等院 天龙寺 金阁寺 大德寺 龙安寺 醍醐寺 诗仙堂 东福寺 以及千利休的今日庵和小掘远州的孤篷庵。 天龙寺曹源池设计者梦窗疏石说：吾造池堆石 以此涤心 莫追究。 东福寺方丈庭院设计者重森三玲说：天地间无一物可媲美自然。艺术家的呕心沥血也无法比拟自然的鬼斧神工。 而这正是艺术家们呕心沥血之后油然而生的对大自然的敬畏之心。 片尾道：若能由衷感叹庭院之妙。在下不甚感激。如何？携家人小逛附近庭院？还是 来京都呢？ 曾经欣赏过几处。 配合影片亦记录之。

　　《京都·庭园故事～千年古都孕育的空间美～》影评(二)：恍如自己置身于庭院中体味空间的美

　　整体来说这部片子很符合日本庭院给人的节奏，安宁平静缓慢。很喜欢它的拍摄手法，就是很简单的推移镜头或者就固定在一个画面上，没有配乐，听到的是庭院里的虫鸣鸟鸣，好像你就坐在庭院里一样。但珍贵的是，恐怕你实际身处其境也没办法远离游览的人群看到那么幽静空灵的庭院吧。

　　另外一点很特别的是片中几乎每个庭院最后配了一段的音乐都是西方古典音乐而不是日式或者很禅的那种音乐，其实也不觉得突兀，别有一番趣味。

　　没有特别去了解过日本庭院的造园特点，但从自己的感觉来说，或者就片中介绍的几个庭院来说，日本庭院喜欢一个主建筑面对山色或者植物，在两者之间放入池塘或者用静止的沙砾天然石寓意山水。堆砌的天然石追求自然趣味的不规则参次摆放。但整体来说还是把主建筑和面对的自然景色形成一个连结成一体的开阔但封闭起来的空间。而中国庭院中最美的江南园林则比较少有这种封闭但开阔的空间，而是小巧精致的造景借景移步异景造成曲径通幽的空间感。整部片子唯一一个比较有这种感觉的是利休的茶室，玲珑又质朴，让人忍不住想坐在那里等会主人的召唤，然后小心翼翼地踩着沾满露水的石路去一品茶香。

　　看到枯山水还是有点震惊的，虽然各种图片看过无数次但是就像之前说的这部片子用了不动声色第一视角的拍摄手法，让我觉得自己就静静地但满怀敬意地坐在那里看着眼前的美景。那白色沙砾细细密密精心铺设出来的波纹，让我想起看云门舞集的流浪者之歌，最后那一幕在金色的稻子上安安静静地画出一圈圈的同心圆。其中有一种一心一念的强大的专注力，有虔诚的仪式感，注入了生命和时间的思考。

　　另外印象很深刻的一点是宇治平等院凤凰堂说他们修复堂前池塘的“洲滨”，修复完后的池水波纹更接近百年前建成时样子，像极了宝相华纹。看到这里我心中惊呼，天啊，水纹的样式！谁在乎这个东西啊！可是那些有匠人精神的人在乎，这就是他们如此可爱又让人敬佩的地方！

　　《京都·庭园故事～千年古都孕育的空间美～》影评(三)：随手记

　　京都~庭院故事

　　东山 银阁寺，幕府第八代将军足利义政建于东山赏月名地的山庄。

　　银阁前有锦镜池，蔓延数十米，绕池漫游以观，步移景异，为回游式庭园。

　　庭石皆为天然。

　　寺内另有一园，有“银沙滩”，传为江户初期僧侣重整园内堆沙，以水固定制成。沙滩呈几何形，高约40CM，为观月下银沙而建。“向月台”，顶部为圆形微凹，意在表现月升高台之美。

　　大觉寺，建于平安时代，乃真言派寺院。院内有国宝宸殿，人工开凿大泽池。建寺前为皇家林园。

　　池塘即庭院的概念缘来：平安贵族寝殿式庭院中多有广池。平安的贵族对海无比向往，故以池为海，筑岛其上。

　　日本以取天然石造景为美。池中有一块巨石，名为水切石，是平安初期宫廷画师巨势金冈所立。

　　宇治市 宇治平等院凤凰堂，于宇治川旁凿出一弯绿池,建于平安中期。

　　当时天灾瘟疫频发，贵族皈依西方净土阿弥陀佛，企盼死后去往极乐净土。

　　寺内供奉阿弥陀如来（国宝），目光投向远方立有石灯笼的白沙滩，沙滩外延遍布碎石，一直延伸到水下（洲滨每平米用石二百二十余），名“洲滨”，意为蜿蜒曲折的海岸。贵族认为极乐净土乃海中浮岛。

　　堂后有清泉（名阿弥陀水）涌出，流至堂前，拍打洲滨，似海上浪花朵朵。

　　洲滨修复之后，水纹有所改变，变得轻缓细柔，像堂内表现阿弥陀净土之花的宝相华纹（融入莲花、牡丹等花草意向的纹样）。

　　岚山 临济宗天龙寺派总本山 天龙寺

　　为梦窗国师（善堆石，为武士推崇）所建，占地千坪，池边堆天然石做枯瀑，有石无水，期间有一石像鲤鱼逆流而上，名为鲤鱼石，有解为顿悟或夺天下。

　　北山 金阁寺

　　为幕府第三代将军足利义满所建。

　　义满在金阁寺镜湖池里设置代表日本的苇原岛，意：日本虽大，亦入吾家庭院。恢弘野心。小岛仿梦窗国师堆石，设各地大名进献之天然石。

　　紫野 大德寺 临济宗大德寺派本总山

　　临济宗将庭院作为修行之所，僧侣面庭坐禅，以求顿悟。

　　大仙院枯山水，三十坪，意在表现深山幽谷，仿原本坐禅境。左边山石湍急，渐汇成大河，终成大海。右边缓流入京城。择激流者，终至大海，择缓流者，则达京城。

　　石即人

　　铃木大拙云：石出深山，既已非石，至石于庭，如添友人，可与之促膝对谈。

　　笠取山 醍醐寺

　　63岁的丰臣秀吉在醍醐赏花后于此造园。

　　三宝院为秀吉亲自设计，庭内多石，奇石白沙象征鸭川，藤户石为秀吉最喜之石，乃武运昌隆的石头，据说可保佑主人战无不胜。本归织田信长所有。

　　2006年三宝院修复，发现池底垒高土，以土为基，立石于土，如秀吉觉得角度不佳，即可做微调。

　　小川 里千家 茶亭

　　露地表示野外风光，由中门分成外露地和内露地。

　　关守石表示今日茶室不设这边。

　　秀吉曾前往观花，却不见花影。步入茶室，只见墙头一枝。花开一支方为美，此乃利休的美学。

　　大德寺 孤篷庵 茶亭

　　门内石块纵横，交错排布成一直线，谓之远州流（远州擅长庭院用石，将各形石块组合，并把直线导入庭院）。

　　黑石表现沙滩碎浪。

　　远州独创茶室上方遮以纸窗法，使茶客只能见到框内有限之景，也有人认为这是舟中景象。

　　一乘寺 诗仙堂

　　造园者以杜鹃配红叶，杜鹃造型奇特，象征海上波涛。江户时代因园艺剪刀普及，修剪植物十分流行。石灯笼在浪间若隐若现，象征海上孤岛。红叶则为晚霞。

　　东福寺 近代

　　方丈前庭院建于昭和年间。

　　枯山水塑群石耸立，有紧张感，垒法与前人不同。石群纵横交错，巨石林立横亘，有现代感。沙滩呈几何形。