《明亡清兴六十年》是一本由阎崇年著作，中华书局出版的平装图书，本书定价：88.00元，页数：566，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《明亡清兴六十年》精选点评：

　　●袁崇焕的死绝不是因为反间计，也不仅是因为党争，主要因素是袁崇焕的力量太强大以及崇祯帝多疑乖戾的性格。

　　●儒家的止戈思想真是害死人啊，洪武永乐时的武力到了经过区区两百年就成了这个样子，再看这会清兵这么牛，两百年后。。。。。唉，为啥大英帝国就能牛这么多年不腐化呢

　　●胡说八道

　　●我对明史感兴趣才开始读的。讲得很清楚令人受益很多。尤其是袁崇焕的经历，令人不禁掩卷痛哭。

　　●普及读物

　　●看书比听他讲要好

　　●老头的历史书没点水还是读天书

　　●阎老师有许多理论观点我是不敢苟同的，其对史料的引用和理论的分析较之易中天先生的《品三国》仍是略逊一筹，不过这不妨碍我对此书的喜爱。这个经典珍藏版真是包装精美优良，再贵的钱都值得收藏。

　　●进行比较浅显的归纳和总结。还凑合。不如《万历十五年》讲得透彻。

　　●文字描绘比较乏味

　　《明亡清兴六十年》读后感(一)：一段值得深思的历史

　　明清因为离现代最近,成为各种影视剧胡编乱改的焦点。但明末清初这段历史,似乎并不太关注。在民间也形成一种思维定势,特别是最近几年一些公知愤青带动的一些错误思想。欲求知识,则须亲为。让污浊的思想玷污自己而不知真是一种悲哀。抛开历史的客观,而执拗的维护某一种观点,是不可取的。阎老师对这段历史讲的很好，我读后算是对《万历十五年》的进一步补充。晚明史是值得人深思,希望以后时间还能再读一读相关书籍。--2019年12月23日于北京

　　《明亡清兴六十年》读后感(二)：敛财 卑鄙 该打

　　书归书，你第一次出版就弄好了，刚刚结束上下集。还没有捂热乎你就修改，珍藏，彩图的弄。然后宣传如何如何的多加了多少字的增补，你以为读者都是财神爷吧。天天没事就收藏你的书啊。

　　我鄙视你的敛财行为，你拿大家对你的尊重换钱花。

　　要是我见到你本人，不一定打你，但是一定鄙视你的行为。你和当年进城的满人鞑子一路货色，满口仁义处处是男盗女娼。

　　刚刚看到你的康熙大帝又出彩图珍藏版了，你就死前好好的为自己准备买墓地的钱吧。

　　《明亡清兴六十年》读后感(三)：何计身后评

　　它是封建王朝中最后一个由汉人统治的王朝，历经二百多年兴衰存亡，是封建王朝盛世繁华的尾音。其间不乏滚滚浓烟遮天蔽日，不乏苦恨哀鸣震天动地，不乏枯木朽梁摇摇欲坠。我不喜欢朱元璋，或许是受《倚天屠龙记》的影响，他不磊落。我不喜欢朱允炆，恶奴背主，叔夺其位，他太软弱。也不喜欢朱棣，他并不名正言顺。可我深恨朱由检，他太暴戾。尽管，他曾期望中兴穷途末路上的明王朝，他也奋力企望力挽狂澜，可他不谙用人之道，致使几十名朝中官员命殒刑场，终是自毁长城，将大好河山拱手让与他人，将哀怨的灵魂束于西山枯木上。

　　我所崇敬的是袁崇焕，一个令人除了钦佩与惋惜再无其他字眼可以形容的辽沈总督。

　　他走了，走得很远，走得很悲。从忠君爱国到通敌叛国，从守边英雄到刑场囚犯，谁可曾一夜间从山巅跌入万丈深渊？我为他伤痛，为他苦悲，却也为他欣慰。他是英雄么？也许有人说不。可他使得一位部将冒险将他的尸骨埋葬，为他守墓，世世代代为他守着那凄冷冰凉的墓。三百年，佘义及他的佘家进入了人们的视野。与中华文明五千年相比，三百年太短，可美国也仅二百余年。而这区区三百年，又需要多少代人坚定的信念与执着的情怀。物质的终归走向消亡，精神却可以穿越千年时空，历经沧海桑田，砥砺着人们追求生命的重量。

　　《明亡清兴六十年》读后感(四)：万历皇帝的自暴自弃，自毁江山，源于明朝以道德和祖宗家法治国

　　万历怠政是明朝最终灭亡的核心因素，“论者谓明之亡，实亡于神宗。”　　万历皇帝19岁时，青春年少，情难自禁，宠幸了母后近婢宫女。只图一时之快，旋即抛之脑后。谁料这一宠幸，就让宫女王氏怀有身孕，而且还生了一个男婴。 　　根据明太祖在《皇明祖训》里写明“有嫡立嫡，无嫡立长”的皇位传承原则，宫女王氏之子是皇长子，在皇后无子的情况下，皇长子就要立为太子。 　　明朝 是一个以道德祖制立国的皇朝。尽管通过废除宰相，设立厂卫，使得明朝的皇权比以往历朝历代都更加地专制，得到空前的强化。但是皇帝并不能由着自己的性子，任意妄为，因为皇帝作为朱氏子孙，受到《皇明祖训》的约束。这本朱元璋写的小册子，最受到世人关注的是皇位传承原则。 　　皇权专制的年代里，老皇帝死后，皇位传给谁，是国之根本，因而被称为国本。万历皇帝喜爱郑贵妃和她所生的皇三子朱常洵，一直想立皇三子为太子。可文臣官僚们死死抱着“有嫡以嫡，无嫡立长”这条祖宗家法，团结一致，不惜以个人功名利禄为代价、代皇帝治天下之劳心用智相要挟，否定皇帝的这种想法，联名表示立皇三子为太子的做法违反了祖制，坚决反对。 　　明神宗万历是深宫里长大的皇子，只知道依赖他人，依靠文臣武将宫奴办事，不知道如何突破祖制，有所创新。如果无人服侍、没有官吏奴婢替他办差，皇帝就束手无策。因此万历不敢在文武百官的一致反对下，一意孤行，执意立皇三子为太子。但是明神宗十分不甘心，认为自己贵为天子，竟然不能按自己的喜好决定谁来继承皇位，而要受到《皇明祖训》，也就是祖制的约束，实在难以接受。而文臣官僚们都是迂腐的人，只知道死守祖制、道德，没有一个人肯顺着自己，写一份顺自己意的奏折，帮自己突破祖制的约束。 　　万历虽不敢打破祖制，也离不开官僚集团，但是一想到不能立自己钟爱的皇三子为太子，来继承自己的皇位，而要把这大明的天下传给自己并不喜欢、甚至厌恶的皇长子。万历帝遂对祖宗传给他的这个皇朝，对整个大明江山心灰意冷，再也提不起治理它、管好它、把它治理好的热情和动力。累觉不爱后，从此自暴自弃，任由朝政荒疏，30年不上朝理政，对大臣们所呈奏折不看不批，长期留中不发。为了疼爱皇三子，更是下了许多荒唐的圣旨，想给皇三子封四万顷庄田作为食邑。只为1人而损害天下百姓和祖宗江山。不仅如此，万历不顾天下人死活，还派出大量矿监税使搜刮百姓钱财、离散千万家妻女，聚敛钱财、破坏皇权执政的根基，任由祖宗的江山自生自灭。 　　从这里，可以看出：万历皇帝在国本之争中败于手持<皇明祖训>、理直气壮的文臣官僚们后，是如何不管不顾，自暴自弃的。数十年怠政，导致国家机器停摆，并掏空皇权执政根基的。这样的后果如何不严重！！ 　　中学时，参加了《明亡清兴六十年》的讲座，只觉官员迂腐，皇帝任性。如果官员能够不坚守祖制，同意万历皇帝不按封建立法、祖宗家法确立的皇位传承原则，让万历能根据喜好选择太子。那么皇帝也就不会这般自暴自弃、放任自流了。不仅不会躲在内廷里创下30年不上朝的记录，更不会由着性子胡来，搞出矿监税使荼毒天下百姓。这样，明朝就不至于在万历时期上下离心，党争迭起，致使国家分崩离析。明朝就能推迟灭亡，甚至使辽东的女真部落在出头之时就被明廷剿灭，无法崛起，更无法入主中原，主宰华夏296年。 　　大学毕业后，回忆《万历十五年》里对明朝皇朝制度的详细解读，才明白官员是不可能让皇帝违背祖宗家法的。这与明朝的建国制度有极大关系。大明皇朝是朱元璋、朱棣两代皇帝用武力打下来，而后建立厂卫制度和残酷的《大浩》《大明律》等典律，采用密探侦刺、重典治国之策，靠着大杀功臣、令锦衣卫实施恐怖的刺探、不通过三法司私自用酷刑审讯，以及令人胆寒的极刑而巩固的。 　　同时，为了让读书人专心为皇权服务，不使其太有思想、创见，明太祖将起源于宋元的经义进行深化，对写法、文体、格律都做了明确要求，逐渐形成比较严格的程式，即“八股文”。随着明朝的历史演进，规定越加严格，限制格式，限定字数，不许违背大儒朱熹的经注，绝对不能够自由发挥。 　　在经历洪武之治、永乐盛世、仁宣之治等治世后，由于古代科学技术的限制，不能用数目字管理国家，因此在顶层朝廷按照二祖的祖宗之法来运行，在各省州府县等中间层、底层按照儒家思想、用道德礼制来治理。所以，祖制与道德是立国之本，皇帝和朝廷依靠这两者统治封建皇朝，就必须做好表率，身体力行。违背祖制可不是一件小事，因为如果皇帝带头违背了祖制，那他又凭什么要求大明的臣民恪守祖制、依照封建的道德礼法做人做事呢？如果连皇帝都可以不守祖制，则大明的臣民也违反祖制、不遵守道德，他们的父母官又如何能约束、惩处臣民？而且八股文下的儒家科举制度，纵然文章写得再好，只要违反了八股的格式，就会在考试中被淘汰掉，这就禁锢了读书人的思想、扼杀了创意。所以，这些熟读四书五经，练习了多年八股作文格式，在多次科举中脱颖而出的文官们坚定地要求皇帝依照祖制封皇长子为太子；由于皇帝后面发生的消极反应、可怕结果是不可知的；皇帝不守祖制将带来的恶果则是可以预见的，所以大臣们也不可能顺着皇帝的心思呈递立皇三子为太子的奏折。

　　这时，万历皇帝的长期怠政和派出矿监税使任性妄为搜刮钱财成为了历史的注定，并一步步地掏空这个国家，离散君臣民心，最终走向灭亡。