《武松与潘金莲》是一部由吴村执导，金焰 / 刘琼 / 顾兰君主演的一部古装类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。

　　《武松与潘金莲》精选点评：

　　●2019-08-06 和这么多人一起在资料馆看老片子感觉真好。潘金莲思想超前，最后表白赤果果。武松则是代表了纲常伦理。台词在现今看来，有些好笑，很经典。做官的不是为了发财，还是为了流芳百世？武大郎演的真好。还有那个拿篮子的小配角。西门大官人最后的武松的对K，太魔幻。

　　●技术是次要的，意识形态挺超前的。金焰是好花瓶

　　●勇于追求真爱的女诗人潘金莲有诸多金句：面对举起匕首要杀自己的武松，大声质问：你要我的头还是我的心！/见到你，如地狱的鬼魂见到太阳。。。/我死后的阴魂还是爱着你的/来世我愿做一头牛，剥下的皮做你的鞋，愿做一条蚕，吐出的丝做你的衣裳。。。金莲,真的够了！！其中武松一句话也体现被金莲的热情

　　●可放在更大文学文化脉络中阅读，如自然主义与新感觉主义在中国的结合与变体，代表作为施蛰存解构历史人物”心理小说“如石秀、鸠摩罗什等，解构传统道德礼义观及文化英雄偶像，”存人欲，灭天理“。正如潘金莲成为刚强烈性敢爱敢恨的真女人，而武松被表现为枯守道统礼义不解人情一心”成圣成贤“伪君子

　　●可以忽略掉演员们通篇面无表情木讷的表演，那个年代竟能有思想如此超前表现妇女思想解放的女权主义电影，台词对白句句带感，令人赞叹~

　　●“你要我的头还是我的心”。给你一对不一样的金莲门庆。浓烈的女权思想。假正经的武松。严重丑化的武大郎。表现主义。或者说传统中国皮影戏中对影子的运用以及内心外化等在本片中大量出现。爱与自由的卫士。一代烈女。潘金莲

　　●难道软弱的人就不应该活着给人欺负吗！哈哈哈哈哈

　　●屌到没朋友

　　●中国的阿部定，纯女性主义电影。潘金莲的形象不再是封建社会中任命运飘零直至万劫不复的弱女子，而是抗拒枷锁主动表达爱意，自我意识觉醒的将对爱的追求放在至高无上位置的新女性。潘金莲对武松火一般炽烈、雪一般纯洁的爱是高于自身甚至高于武松的，我爱你，与你无关，宁可轰轰烈烈也不悲悲切切。

　　●如果现在可以拍出这样的作品，中国电影就有希望了。理想就是理想，不是戏谑，戏谑地太多就忘记了本来的真。潘金莲在这里是独立女性的代表；金焰太书生了不像武松，口音是致命伤。刘琼太搞笑了。金焰刘琼是真的挺像，难怪默片皇帝要提携后辈。好喜欢刘琼。 @中国电影资料馆艺术影院

　　《武松与潘金莲》影评(一)：女王大人潘金莲

　　高潮当然要推武松要杀潘金莲之前的对峙，这完全可以堪称金句连连，高潮迭起。

　　第一波高潮出现在武松质问潘金莲凶手是谁的桥段。潘金莲的回答简直了完全抓住了因果联系有没有！她说杀害武大的第一个凶手是张大户，第二个凶手就是武松。如果没有张大户的贪婪无耻，她便不会被许配给“三寸身，老树皮”的武大，如果不是武松让她坠入爱河，她就不会红杏出墙，最后让西门庆害死武大，说到底还是爱啊。在这里女王大人潘金莲完全展现了她作为一个哲学家的潜质好么。

　　第二波高潮出现在潘金莲诉说自己为何会找西门庆通奸的桥段，潘金莲说，这完全是因为西门庆长得有几分像武松，也就是说潘金莲只是把西门庆看成了武松的替代品，西门大官人成了潘金莲女王的玩物有没有！哈哈哈！

　　第三波高潮在于潘女王完全是一个文艺女青年。她对武松说：你是要我的命还是要我的心，你要我的心就用刀划破白花花的胸脯，拿走我的心” 心知感情无望的潘女王，宁愿死在她所爱的英雄刀下，这让她感到满足，这完全是三岛由纪夫式的虐恋啊。还有她说见到武松就像“从地狱里见到了太阳的光彩”！！！这样油菜花，难怪没朋友！

　　逗比武松说了一句“懦弱的人难道不应该活着被人欺负吗”引爆了全场。

　　第四波是，潘金莲直到死也不改对武松的爱有木有！别人死前都会许愿一般都是来生但愿再相爱，或者由爱生恨但愿来生再不相遇。人潘女王怎么说：愿意来生变成一头牛，用自己的皮给武松做靴子，愿意来生做一只蚕，吐出丝来给武松做衣服。多么伟大的誓愿！深知武松不肯接受她，但她愿意再搭上个来世啊。

　　吴村导演简直太有才，这是印象最为深刻的潘金莲形象啊，给人的感觉完全不是一个不守妇道的淫妇，而是一位执着爱情的痴女子啊！

　　看完这个电影后，真的是再一次相信爱情了。潘金莲让我相信爱情了，听起来是不是很搞笑呢。额！

　　《武松与潘金莲》影评(二)：愿得武二郎，白首不相离——爱你的潘金莲

　　文章来源：微信订阅号“辣笔小欣”

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　　迄今，著名妇女思想解放运动先驱潘金莲女士已经遇害近九百年。昨晚，电影资料馆组织了一场电影《武松与潘金莲》的放映，几百名影迷聚集一堂共同纪念这位终极一生都在为冲破封建束缚、追求完美婚姻而不懈努力的女斗士。

　　众所周知，《水浒传》是男人戏，主角们除了英雄好汉就剩下母夜叉，有限的几个长得好看、对生活品质有点小追求的女性都被塑造成了淫娃荡妇。可是究竟淫娃荡妇要靠什么标准来定义呢？正如《武松与潘金莲》里的女一号潘金莲所说：难道一个女人对她的婚姻不满而另求他欢，就要被说成是淫妇吗？！

　　这是多么铿锵有力的反击啊。在这部1939年上映的《武松与潘金莲》里，这样的反击遍地都是。影片开场，潘金莲被张大户看上，张大户派人问她：被我收房你愿意吗？潘金莲答：不愿意。张大户派来的人又问：那把你嫁出去呢？潘金莲回：那自然是愿意的。说完还礼貌地追了一句“谢谢你啊”。于是张大户就顺水推舟做了好人好事，把她嫁给又矮又丑的三寸丁谷树皮武大郎为妻。

　　又矮又丑也比老眼昏花强啊，她一咬牙嫁过去了，然后像春三十娘一样怀疑了一下人生：“想我貌美如花，居然跟这么丑的男人有了……”说好了的“岁月静好”呢？！正崩溃着，真爱出现了，高大帅气的武松一脚就把皮球踢进了潘金莲的心门。那时候还不流行做美容烫头发，但潘金莲每次见武松也会先理一理发簪。她为了心爱的男人又烫酒又铺床，那时候哪有什么性感睡衣，她一屁股坐床上准备直接摆出撩人姿势，然后，木头桩子武松就把她赶出了卧室。真是天下男人多薄幸，潘金莲虽深爱武松，但情感的创伤总要有人来抚平。于是西门庆以一副“暖男”的形象出现的时候，两人很快勾搭成奸。后来的故事大伙都知道了，武大郎被毒死，武松回来后豪气地灭了这对狗男女。

　　当然，重要的不是故事，是故事呈现的价值观。在30年代，这部电影的观念可谓是相当超前，“潘金莲对武松是真爱，委身西门庆只为疗情伤”的设置也与多数影视作品迥异。一些细节的铺陈彰显了创作者要为潘金莲洗白白、支持妇女解放的意图，比如，潘金莲对西门庆的表情只有奸笑，而面对武松时却像个情窦初开的女大学生；再比如，武大郎捉奸被踢下楼之后卧床撒娇，嚷嚷着好疼好疼，潘金莲去王婆家找药，喝完药武大郎就挂了，药里有毒，潘金莲不知情；还有，武松得知哥哥死讯后回来守灵，潘金莲手持灯座下楼，摄影和配乐营造出浪漫温馨的气氛，好像镜头一转俩人就要抱一块拥吻似的。而潘金莲也时常露出一副哀怨的表情，总觉得她马上就要对着武松说出那句流行语：你若安好，便是晴天。

　　片中倒是真的用了大量文艺范儿的台词来展现潘金莲对武松的真爱，肉麻程度简直气死琼瑶。俩人在风雪天烤火，潘金莲伏在武松脚边说：“你看，这火，我喜欢这火就像你一样，尤其在这下大雪的时候！”后来武松搬走，武大问潘金莲是不是得罪他了，潘一脸哀怨：“一个女人能够这样款待一个男人，还要嫌她不好，那只有天知道。”武大郎死后，潘金莲更大胆向武松表白：“遇见你，我就像那黑暗地狱里的人，豁然地见到了太阳的光彩。”而武松要拔刀杀她的时候，她一把拽开领口，咄咄逼人地问：“你要杀我的头呢还是要我的心！”武松也瞬间领会精神：“我要你的心！”然后潘金莲就自自然然地顺水推舟：“我的心早就属于你了！”最后临死之前，她还不忘对武松再表衷心：“今世不能跟你做夫妻，来生我要变成一头牛，扒了我的皮给你做靴子，变成一条蚕，吐丝给你做衣服穿……”

　　这样赤裸裸的表白让全场观众叹为观止，连呼30年代的电影人真浪漫啊。而银幕上的武二郎没有嗷的一声神智崩溃，真的已经很勇敢了！

　　当然，在今天看来，老片子总是带喜感，哪怕主创窜出来怒吼“严肃点，我们拍正剧呢”，观众也憋不住笑声不断。潘金莲在受张大户凌辱时只会“哎呀呀”的惊叫，表达情绪的本事匮乏得令人发指；武松操着不知道是哪个省市“城乡结合部待业男青年”的口音，走的是高冷乡村路线；西门庆就像是刚刚承包了村口鱼塘的土豪二代，他和武松在狮子头酒楼的一场打戏，悠闲得简直就像是退休老干部在公园里友好地打太极。

　　影片导演和编剧都是吴村，长得短小精悍，绰号“小老鼠”，也是当年《天涯歌女》中的插曲《玫瑰玫瑰我爱你》的作词人。监制是张善琨，主演顾兰君、金焰、刘琼，阵容在当年算得上辉煌鼎盛。

　　时至今日，关于潘金莲、武大郎、武松的三角恋桥段已经被各种影视作品演绎了无数遍，为了求新求变，创作者总喜欢加料加码，比如有一版剧集竟让武松和潘金莲成了青梅竹马的情人。要知道初恋多美好啊，周星驰一辈子都在电影里寻找初恋，《喜剧之王》中张柏芝把脸都画成年画了，大款照样泪流满面地掏钱。不过据说历史上潘金莲的原型就是传统的好女人一个，还跟武大郎生了四个孩子，简直是三八红旗手嘛。

　　《武松与潘金莲》影评(三)：关于“难道说软弱的人就不应当活着受人欺负”的真相…

　　欧阳予倩剧本《潘金莲》中这段原文如下：

　　武 松：嫂嫂，我哥哥到底是得什么病死的？

　　潘金莲：不是告诉过叔叔好几遍了吗？咳，话又说回来了。你哥哥为人太软弱了，尽让人欺负；像他那样儿的人活着也是受罪，实在没有意思，我看倒不如死了的好。

　　武 松：嫂嫂，这是什么话？难道说软弱的人就应当受人欺负，那些有势力的就应当欺负人吗？我生来就喜欢打这个抱不平——一心要扶弱抑强，最恨的就是那恃强欺弱。

　　请问那个“不”字是谁加的！总感觉像是演员的口误然后导演就这么留着了，哈哈。

　　大家都感慨这部1938年的电影竟然有如此超前的观念，其实欧阳予倩的剧本《潘金莲》1926年就创作完成了，是根据他自己的京剧本改写成的五幕话剧。1927年，欧阳予倩与周信芳、高百岁、周五宝合演了京剧本《潘金莲》，饰演潘金莲。1928年6月10日，《潘金莲》在《新月》第1卷第4期发表，同年10月15日由上海新东方书店出版单行本。

　　电影中包括“明珠暗投”、“杀死我的人第一个是张大户、第二个就是你”等等帅极了的台词都是出自欧阳予倩的原本。据他自己在《<潘金莲>自序》中所说，“拿杀嫂”一幕是最早编好的，前头几幕反而是后来写完的。今天看来，“拿杀嫂”一幕也最是痛快淋漓，惊天动地。

　　附一段剧本，再重温一下这些经典台词，向欧阳予倩先生致敬：

　　武 松 （拿刀指着王婆）老狗，我哥哥的性命都在你身上！慢慢的再问你！（转面对着潘金莲）你说，我哥哥是怎样死的？

　　潘金莲 被人害死的。

　　武 松 自然是你！

　　潘金莲 不是。

　　武 松 西门庆！

　　潘金莲 也不是。

　　武 松 （重喝）啊？．

　　潘金莲 归根究底，害你哥哥的人就是张大户。

　　武 松 胡说！那张大户与哥哥素无冤仇，怎么会害他的性命？（拿刀在潘金莲面前晃两晃）你敢瞎说！

　　潘金莲 二郎，你拿性命和我拚。我拿性命和你说话，还有假的吗？忙什么，你要忙，就杀了我，我也没话！我正想把我的事说给你知道，你不听也就罢了！

　　众 邻 都头，让她慢慢的说吧。

　　武 松 好，你说。

　　潘金莲 我本来是张家丫头，那张大户见我有几分姿色，就硬要拿我收房。我不肯，他就恼羞成怒，说：“好，你不愿做小，我就给你个一夫一妻！”他仗着他是有钱有势的绅士，不由分说便故意把我嫁给一个又丑又矮，又脏又没出息，又讨厌，阳谷县里第一个不成形的武大。人心是肉做的，我哪里受得了这样的委屈；可是我明知道世界上的人没有一个肯帮女人说话，因此只好是嫁鸡随鸡，嫁狗随狗！可想不到又来了一个害你哥哥的人！

　　武 松 他是谁？

　　潘金莲 就是你！

　　[众邻大惊。胡正卿停笔望着。

　　武 松 啊！（急）你不要血口喷人！

　　潘金莲 咳，你放心！想你们是同胞弟兄，怎么你哥哥那样丑陋，你这样英俊？怎么你哥哥那样的不成器，没出息，你就连老虎都打得死？我是地狱里头的人，见了你好比见了太阳一样！我想夫妻不相配，拆开了再配过又有什么要紧？倘若是我和你能在一处，岂不是美满姻缘，便好同偕到老？你可记得那一天——下雪的那天——你从外面回来，我烫一壶酒给你御寒，我当时就拿言语挑拨你，拿我的意思告诉你；你非但不答应。还生气，要打我。我那个时候真是恨……恨……恨你到了极处！咳，可是我恨你到了极处、爱你也到了十分！你因为想教人家称赞你是个英雄，是个圣贤，是个君子，就把您的青春断送了！我又怎么还忍心怪你？

　　[胡正卿呆了，看看武松又写。

　　武 松 （切住潘金莲的话）你不要拿这些话来狡辩，你只快说怎样的害我哥哥！

　　潘金莲 自你一气出门之后，我是和丧魂失魄一般，就活着也没有意思！你哥哥又格外的对着我摆他丈夫的架子，使我更加几千倍的烦恼！我正在想要自尽的时候，可巧遇见个西门庆，总算他给我一点儿温存，我就和他通奸。是的，是通奸，不过是通奸，因为我和他并不是真正相爱。咳，我疯了，我病了！我已经是没了指望，还爱惜自己作什么？——何况他还有几分像你！（激昂）我甘心情愿的作他玩意儿！我一生一世除了遇见西门庆，便连作人玩意儿的福气都没有！（悲愤）二郎你不要问了，我是在丈夫面前犯了死罪。我不愿死在你哥哥那种人手里，我就用毒药杀了你哥哥！

　　武 松 你当是害了我哥哥没人知道？这也是天理昭彰。我马上就杀你死！

　　潘金莲 死是人人有的。与其寸寸节节被人磨折死，倒不如犯一个罪，闯一个祸，就死也死一个痛快！能够死在心爱的人手里，就死也甘心情愿！二郎，你要我的头。还是要我的心？

　　武 松 我要剖你的心！

　　潘金莲 啊，你要我的心，那是好极了！我的心早已给了你了，放在这里，你没有拿去！二郎你来看！（撕开自己衣服）雪白的胸膛，里头有一颗很红很热很真的心，你拿了去吧！

　　〔众邻居都以惊异的眼光看着，精神兴奋，武松一把将金莲拉过来，金莲斜躺在地下。

　　武 松 谁容你多说，今天我只要替哥哥报仇！老实对你说，西门庆已经被我杀了。（从士兵手中取一布包掷金莲前，一颗人头滚出来）像你这种女人，就是九泉之下我哥哥也不愿见你，你还是跟西门庆去吧！（举起刀）

　　潘金莲 （举起双手）啊，西门庆被你杀了，可见我的眼力不错！二郎，可是你说“叫我跟西门庆去……”这句话真伤我的心！我今生今世不能和你在一处，来生来世我变头牛，剥了我的皮给你做靴子！变条蚕子，吐出丝来给你做衣裳。你杀我，我还是爱你！（张开两条胳膊想起来抱武松，用很热情的眼神盯着他）

　　武 松 （一退，左手抓住潘金莲的右手，瞪着眼）你爱？我……我……

　　[武松一刀过去，金莲倒了。武松瞪住死尸，大家也都呆了。

　　——闭 幕

　　《武松与潘金莲》影评(四)：死了都要爱：一位女性的觉醒。

　　女性的觉醒似乎总和爱情相关，爱情像是一个绝佳的契机。试问，还有什么能让一个女人不顾他人的眼光，不惜一切代价，敢与世界为敌呢？大抵唯有爱情。即便是所谓的“对人生的憧憬”，谁敢说这憧憬里一定没有爱情的元素呢。爱情，是女人心中永恒的主题，亘古不变。

　　电影开始，画面充满了戏曲及皮影戏风格，黑色的剪影便随着音乐，舞台感的韵味极强。不知是创作者有意为之还是时代不同导致思维方式的改变，影片开场让人莫名感受到一种喜剧效果。按理来说，此处应该是一个让人愤怒的情节，而从情感上，应该是为主角担心，对她的命运抱以同情而不是忍俊不禁。但好在看老片时，大家都心照不宣地认同这种差异的存在，并不影响观影体验及对电影的理解。

　　影片中，最初体现女性主义的便是电影开头，年迈的张大户让她身边的女人去问潘金莲到底“从是不从”，潘金莲不仅拒绝了，还说了一番慷慨的陈词，大意是她并不看重张大户的钱和权，张大户妻妾众多，年老体衰，嫁给他就是毁了自己的一生，她要自己选择爱的人。

　　而与之对比的是张大户身边的人，电影集中表现张大户身边的女人对其唯命是从，不惜指鹿为马，极尽阿谀奉承之能事的样子。而下一段便是潘金莲的这段说辞，两者之间形成了鲜明的对比，电影的布局章法很是考究。

　　而那段话在当时至少有三点是“大逆不道”的。潘金莲对张大户三妻四妾这件事不满；她是一个有想法的人，她竟然要自己选择人生；她要自己选择自己的爱情。

　　而第二个表现女性主义的段落，也是潘金良这个觉醒的女性完整立体站在观众面前的段落，就是电影中后部，武松与潘金莲的对话。按潘金莲自己的说法，武大郎的死，以及她悲剧命运的原因全在于两个人：张大户和武松。

　　一个女人，能说出这种让男人都跟不上思维，瞬间蒙住的话，是让人震惊的，而女性主义由此开始集中有规律，有节奏地爆发。针对张大户，潘金莲集中表达的是，他操控了自己的命运，这和潘金莲要自己掌控自己的人生是相违背的。针对武松，她的情感则表现出了不同的维度及梯度。

　　首先，武松让她的心死灰复燃，他让她看到希望，一个更美好的世界，让她不甘心就这样活着。而后，武松又让他失望了。而后，她找寻到了一个替代品，西门庆。

　　个人看来，在此，女性主义达到了顶峰，有了“女权”主义的味道。在此时潘金莲的意识中，女性不仅是有选择权的，更是凌驾在男人之上的，她甚至质疑武松只从男人的角度思考问题，而不是从自己的角度去考虑，而这要比开头单纯追求自己的人生与爱情更上了一层档次。

　　而后女权气场下降，精妙的是，电影却没有直奔结局，而是在结局来临之前又来了一次高潮。这一次的主题，是爱情。当她解释完她的觉醒之后，落点落在了爱情上。她对武松的爱情。

　　而她表达这爱情的时候，也是层层递进的。首先，她是因为崇拜他才爱他。其次，她说她知道武松是对她有情谊的，武松不敢面对，但是她敢。而后，就算她被他拒绝，爱他的心从未改变。接着，她说自己不怕死，她从不后悔爱过武松。而就算死了，还会爱继续爱武松。

　　而最让人感动的是这段陈述的结尾，她的愿化作牛，用皮为他做鞋子；她愿化作蚕，吐丝给他做衣服。全场爆笑了，我也是，却忍不住泪光闪烁。如果一个女人对我说这样的话，我会义无反顾地爱上他吧。

　　这说明了什么呢？她的爱不是自私的，不是为了她自己，她不在乎什么尊严地位，只是希望在他身边，守护他。

　　这看似轻贱自己，与女权相对，但这种空前真挚震撼大胆的表达，已经将女性自我表达意识推向了顶峰。而还有什么比这个更重要呢？

　　所谓的女性主义，女权主义，本质不在于凌驾于男人之上，而是有权利有自由听从自己的内心。男人从不是女人的对立面。而鞋是什么，衣服是什么，这两样东西本身就是充满隐喻的。

　　而除了大家都在说的女性主义，我更想说的是这部电影的文化韵味。大家边看边笑，一直被吸引，说明了什么？我们的文化是历久弥新的，它是充满魅力的。前人身上有太多我们可以学习的地方，也有太多我们已经失去，有待找回的地方。是的，是可以找回的，我不愿相信，也不相信这些好的传统与文化在我们当下已经消失。

　　我说的文化是什么呢？听起来如此空泛道貌岸然。其实我感慨的，是那一代人对中华民族文化的深入骨髓的热爱，包括文学，戏曲，音乐，民族精神，道德。

　　当代电影，叙事方式有了很大的发展与革新。可是在国内，只看到了四不像的味道，优秀的特别少。要创新，首先要继承，地基不稳，楼是盖不了多高的。而且老的东西，不见得就是没吸引力的，比如十面埋伏的音乐，比如这部电影中起承转合的叙事方法。很传统，但不会让人觉得无聊。此外，细心的人会发现，在电影起承转合四个部分中每个部分的内部，也存在小的起承转合。比如电影“转”内部的“合”，就是武松质问潘金莲到底谁是害死他哥哥的凶手的那段，也是全片最精彩的地方。而本片开头“开门见山”，开篇点题的方法也是文学作品常常用到的。

　　电影不仅结构精妙，电影叙事中也处处都是铺垫、伏笔与悬念。就拿武大郎和王婆婆（更像是姐姐，太年轻了）的关系来说，除了后来西门庆金钱权势的诱惑，王婆和武大郎一开场就是有仇的——“落汤鸡事件”。而郓哥这个角色也是一直贯穿的，他协助武大郎，最后帮武松作证，替武松请王婆“做客”，都不是平白无故的。

　　再者，武松搬去武大郎家住的原因就是武大郎说，他来了，自己就不会再挨欺负。武松走的时候，说如果有人欺负武大郎，他一定会回来报仇。武大郎临死前又再一次强调。而潘金莲和西门庆，乃至卖水果的郓哥也都提到了武松报仇这点。这一切为电影的结局做足了铺垫，创造了必然性。

　　但知道结果就会无趣了吗？恰恰相反。电影中存在一种吸引力就是，观众知道结果，却不知道结果何时到来，怎样到来。我们都知道电影的结尾一定是武松替武大郎报仇，但看到潘金莲与西门庆幽会，而武松归来一步步调查事件，还是会跟着紧张。由此反思我们现在很多的恐怖惊悚悬疑片，为了不让观众猜中结尾，不惜一切代价往歪路上引，看似聪明，实则低端，创作水平高下立见。

　　类似本片这样的铺垫伏笔，在国内外电影中其实并不少见。但即便是国外，也很少有像本片中，如此频繁且细腻的，而尤其难得的是，这种伏笔与铺垫是独具中国文化内涵的。

　　什么是独具中国文化内涵的呢？有个细节让我很惊喜，就是武大郎在泼水之后，竟然主动去找王婆说是他做的，还逗趣地“威胁”了一番。这段情节不仅没让我感到厌恶，反而很值得反思。当下人们在人际交往中，似乎非常流行人前装笑，背后使坏。就像《人类清除计划》中，前一天还说要和你聚会，第二天就要杀你了。本片中，却显得如此坦荡。我觉得这不是刻意或恰巧的，而是三十年代当时文化道德氛围的一种展现。不仅是武大郎这个受害者，连西门庆找人办事，也是把钱往桌上一砸，你不答应，我就当面吓唬你。没有阴谋只有阳谋，我是坏蛋，我明着坏，想想，倒是挺可爱的。乃至影片“调情”的段落，也是直白不加掩饰，没有丝毫矫揉造作，不是吗？

　　于是不禁觉得，这种本真与赤诚是我们原本就有的，而我们当下电影对“性”的开放态度，不是纯粹从国外耳濡目染来的，而是潜藏在内心的，这点当初看《盘丝洞》的时候就已经有体会了。

　　尤其比较欣赏的是，创作者不拘一格，勇于创新的态度。总是陈词滥调，别人说什么，你就说什么，别人什么观点，你也什么观点，实在无趣，也是一种退步。对电影来说尤其如此。只有表达别人没有表达过的，抒发别人没有抒发的，表现别人没有表现的，才能推进电影的发展。创作者不仅给了潘金莲全新的生命，就连西门庆和武大郎的处理都不是平面脸谱的。西门庆有点道教的思维意识，我自由自在，我想要什么就去拿什么，想怎么样就怎么样，谁也拦不住我。而武大郎也不是一个完全被侮辱被损害的“老实巴交”的大好人，影片中对他的懒和油滑也有一定的刻画。

　　而从另一个角度来说，这样一个女性主义，充满创新意识及反叛精神的电影能在当时上映，从某种角度也是当时社会的宽容吧。

　　你要我的头，还是我的心？

　　你的心。

　　她扯开衣服。

　　接下来，他将她拥入怀中……

　　如果故事就这样结束该有多好。

　　但，这是不可能的。

　　这是一份凛冽决绝的爱情。

　　这是一份超越生死的爱情。

　　这是一部女性主义的电影。

　　这是一部超越时代的电影。

　　有些人死了，却一直活着。

　　有些人活着，却已经死了。

　　潘金莲活着，死的是武松。