《有话问苍天》是一本由[美] 杨腓力（Philip Yancey）著作，中国电影出版社出版的简装图书，本书定价：28.00元，页数：235，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《有话问苍天》精选点评：

　　●以一个独特的视角来思考苦难，但是却不是简单的说教，这是这本书带给人的巨大安慰。

　　●乃是要显出神的作为

　　●系列书

　　●这个世界是“塑造灵魂之谷”。对苦难问题的探讨，很多事情的发生找不到“为什么”，多少人因着临到身上的环境跌倒，也有许多人在患难中而找到与上帝交流的途径，并在今后的生活中成为上帝身体，成就上帝在他身上的美好旨意。“神的意思原是好的”，凭着有限的眼见，无法解释苦难，无法解决困难，但我们并不能单纯为维护信仰而不去认真审视自己的内心，任凭苦毒烂在心里，我们需要去面对，需要超乎环境的盼望，惟其如此，我们方能有真正意义上的得胜。“不要问丧钟为谁而鸣，那是为你而鸣。”感谢“疼痛的礼物”，让灵魂被塑造，即使是用泪水，时刻明白自己是上帝的身体，我们虽然不靠谱，但耶稣还是托付给我们大使命。愿我们能回归到自己的生命中，与神建立关系，上帝在等待我们的回应。有话快问苍天。

　　●面对苦难的态度很值得肯定。让我想起了约伯，我一直在思考，《约伯记》存在的意义？他是想告诉我们遇到任何情况都需要坚定信仰吗？可这一切对约伯来说是公平的吗？约伯无辜，却饱经折磨，为了一个赌注，却让无辜之人受苦，尽管后来的得到了所谓的补偿，可这真的能弥补他的创伤吗？

　　●很好的一本书，在经历环境的时候看到这本书，对我来说就是一种帮助……!苦难不是目的，神有善工在我们身上！

　　●凌乱

　　●尼采说＂与其说是苦难令人无法忍受，不如说是无意义的苦难令人无法忍受。＂当我们确知苦难和伤痛的意义时，还有什么借口再埋怨指责和蹉跎呢？？共勉！

　　●我说主啊，这世间没有一丝一毫逃得出祢大能的手，你说，为何世间有如此这般多的痛苦让我们承受，甚至，你的儿女在受苦时，主你在哪里？OK，这本书告诉你答案

　　●落入百般试探中，被试验的是信心。经过试验的信心，在主耶稣基督再来的时候，必得称颂、荣耀与尊贵。神将苦难转化为祝福。

　　《有话问苍天》读后感(一)：想起了约伯记

　　面对苦难的态度很值得肯定。让我想起了约伯，我一直在思考，《约伯记》存在的意义？他是想告诉我们遇到任何情况都需要坚定信仰吗？可这一切对约伯来说是公平的吗？约伯无辜，却饱经折磨，为了一个赌注，却让无辜之人受苦，尽管后来的得到了所谓的补偿，可这真的能弥补他的创伤吗？

　　《有话问苍天》读后感(二)：送给需要的人们

　　这本书很好！当别人问我：为什么他（她）这么好，又是基督徒，为什么还会有苦难？难道上帝不看顾他吗？本书回答了为什么会有痛苦这回事、痛苦是来自于上帝的旨意吗、人应该如何回应苦难、面对痛苦等问题，帮助读者理解为什么要忍受和承受苦难，更认识这个世界的本来面目。

　　恩光书社

　　《有话问苍天》读后感(三)：处在苦难中的人

　　看完了有话问苍天，总觉得其原著的名字更有感觉，where is god when it hurts。。之前，当我处在苦难中的时候，我会觉得是自己做错了什么事情，然后上帝来惩罚我的，像书中说的，我就是自己给自己下了定义，觉得是上帝的旨意，其实不然，我们自己多么渺小啊，怎么能如此评判上帝的作为，上帝的能力奇妙不可测度。我能感觉到的就是，当我处在苦难中的时候，我会更加的去省察自己，然后呼求上帝祈求帮助，在这个过程后，自己和上帝的关系就自然而然的更近了一步，这算是一种收获吧。。

　　《有话问苍天》读后感(四)：人文主义又在贩卖心灵鸡汤了

　　闻一闻，浅尝辄止吧。

　　在出生的通道末端，似乎有一种不可抗拒的力量正在吸引我们进入一个可怕的黑暗通道。没有人希望到那里去。我们都害怕，因为那里充满压力、痛苦、黑暗……以及未知的东西。

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　　杨腓力的这个比喻是非常不合适的，因为对胎儿来说，子宫里的和出生时通过阴道的时候，同样都是黑暗不见光的。

　　伯3:16 或像隐而未现，不到期而落的胎，归于无有，如同未见光的婴孩。

　　文人的意淫就是这样可怕，热衷编制各种谎言。圣经明说胎儿有灵魂有特点，并盼望出生后的旅程继续发扬那个特点，杨腓力却胡扯胎儿出生时“确信一切都完了”！

　　何西阿书12:3

　　他在腹中抓住哥哥的脚跟、壮年的时候与神较力

　　路加福音1:44

　　因为你问安的声音、一入我耳、我腹里的胎、就欢喜跳动。

　　杨腓力诽谤了你，在你作为胎儿的时候——你确信一切都完了！

　　然而，让我们思想一下耶稣基督，他从玛利亚的腹中被分娩出来的时候，我们的主会确信一切都完了么？！

　　所以，亲爱的弟兄姊妹们，你们要对杨腓力的诽谤作出应有的反应，不要喜欢这样的谎言、不义，而要查考圣经，晓得这是假道。

　　死亡如同出生，这个比喻很深奥

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　　启2:24 至于你们推雅推喇其余的人，就是一切不从那教训，不晓得他们素常所说撒但深奥之理的人。我告诉你们，我不将别的担子放在你们身上。

　　你们这些人，到底是依靠写书卖书得世界呢，还是依靠耶稣基督得天国的奖赏？！

　　《有话问苍天》读后感(五)：一个越过“为什么有痛苦”直接讨论“向上望”的灵修指导书

　　我们按照圣经的模式追寻苦难的意义，是沿着前行的方向冲着苦难的结果，而不是停留在它的起因上。坦白说，如果我们花掉所有精力解答没有答案的“为什么？”那么，在我看来，许多苦难仍是毫无意义的。为什么索尔仁尼琴只因写信给朋友时偶然批评斯大林，就要被囚在集中营服苦役达八年之久？为什么要杀掉几百万犹太人去满足一个癫狂的独裁者的怪念头？这些苦难本身并无意义，永远都没有意义，除非苦难者像矿工在矿井中挖掘钻石一样，从中找到意义。陀思妥耶夫斯基在狱中默想新约圣经和圣徒的生平，监狱成了他以及他后来的同胞索尔仁尼琴接受宗教信仰的严酷考验的场所。他们俩人都描述了一个过程：首先，人类邪恶的真相使他们确信必须有救赎。然后，他们透过集中营内众信徒活生生的见证，看见转化的可能。正如索尔仁尼琴在他的名著《伊凡·杰尼索维奇的一天》优雅地叙述到：信靠上帝也许不会带你离开集中营，但足够使你安然度过每一天。这本书有许多例子，解释着“信是所见之事的实底、未见之事的确据”，会给人很多力量。但对期待看到杨腓力是如何探讨“为什么有痛苦”的我来讲，是失望的。他并未真切讨论这个世界上为什么存在、为什么应该存在、为什么永远存在痛苦这个事情。他在意的，或者说期待读者领受的，是如何跨越痛苦这件事，去思考后续应该如何做。可是，不谈论痛苦的缘由，专注于已然有痛苦的事实去超越它，就仍有十万个为什么，无头苍蝇仍旧盘绕在心中。

圣经很少回答“为什么？”这个回溯性的问题......圣经提出一个截然相反的前瞻性的问题：“结局如何？”

　　真的吗？讲实话，我倒不认为解释“为什么有痛苦”是无意义的。相反，真实地理解了它，也会对上帝的认知更进一步。世界上为什么有痛苦呢？也许可以从几点讨论：

　　一是经历了这些不完美，我们才能对完美的认识更进一步；

　　二是在如何面对痛苦这个过程中，我们正在参与上帝的创造；

　　三是圣经起初就说了不要吃分别善恶树的果子，意味着不要分别恶、也不要分别善。故而不要一开始就把痛苦放在恶的那一个分类里，因为“上帝看一切都甚好”。