《老子他说续集》是一本由南怀瑾著作，东方出版社出版的平装图书，本书定价：39.00元，页数：368，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《老子他说续集》精选点评：

　　●其实颇多是以道教角度在讲解老子，玄之又玄之处总被他读作修道成仙的法门，毕竟是读完三千道藏的人。

　　●用了很久，终于读完，作为我暂退豆瓣的封号之读，充满智慧，非常喜欢

　　●老子讲的都是很平凡的道理，可惜我们都忘了，忘得一干二净，导致读他的话，反而觉得高深了

　　●古人的论述依旧是颠扑不破，全面，透彻，深邃。字里行间无不体现着中华民族伟大的无尚血脉，平实的语言阐述人间大道，美哉，美哉。南老的著述也很用心，不时也会感到温暖，安定。读经能让我们明理，读史可以让我们善于为人处事。望我们秉承古圣先贤的教诲，一步步向上，一天天进步，建立自己的人格。

　　●洋洋洒洒五千言，意犹未尽。闲坐小窗读周易，不知春去几多时。

　　●唯施是畏

　　●这本书值得读一生，已经买了一本打算送给同修

　　●感觉缺乏系统性，有些解读不能让人信服。终于细读了一遍老子，了解了光环也就散了。不再推崇这种玄和空，也许读读儒家，更适合现在的心境。

　　●于闲谈中传古道。感觉没有前面那本“天门中断楚江开”的感觉。

　　●道德经的读者需要有悟性、同时有批判性分析才能，最好还懂西方哲学借鉴理解，否则就算有南师的阐述和引申，还是会很容易落入“传统解释的”窠臼。“道生之 德畜之”特别震撼，道德只是工具

　　《老子他说续集》读后感(一)：值得买，至少从收集全的角度

　　对于道德经是需要每一个人自己感悟，南怀瑾老师的他说只是帮我们来理解，但是悟和践行还是得靠自己。这本书推迟了这么多年出版，我觉得从收集全南师的著作角度，推荐购买。

　　也看过其他不少关于道德经的注释，很多都是水分太多的书，不值得看，南师本身就是值得看的品牌

　　《老子他说续集》读后感(二)：儒释道的混浑

　　记得“他说”中，说不会出版余下部分的章节，因为那是教人如何诡计狡诈，以及当权者如何管理百姓的权术。

　　终于终于，还是看到了这个本续。一如以往，南老先生仙风道骨，上下左右横贯儒释道，倒也读来颇有趣味。这是读他老人家书得一大乐趣和好处。横向联系，也是解释的头头是道。而就老子本身而言，说不说就是那样，这么多人都说了，还是和没说差不多。看看就好了。

　　《老子他说续集》读后感(三)：请问，哪里不好

　　我本来想这么说。27章那本不怎么样啊，20年后的54章里面部分堪可一阅吧。然后，我突然意识到，哪里真不好呢？难道没有一句，没有一点好吗？显然不是这样。微风淡味加上如许时日的耗费，难道不也是一种好？5000字又过目一遍，难道不是好？“甚爱必大费”。我又在心里念过一遍，难道不是好？“我没功夫为俗人擦鼻涕”，偶尔会心处，画了个铅笔笑脸，难道不是好？“知者不言，言者不知”，也幽默一下，奉送回给他，难道不是好？但凡以上有其一，请问，哪里不好？

　　买书的钱，看书的光阴，挑剔的嗔念，不浪费在此处，也要浪费在彼处。又有什么不好？有缘见到就是好。就是好。此为这两本书及其他一切类似书的总评好了。

　　《老子他说续集》读后感(四)：我有钉子，谁有斧子？（不是评论，随笔而已）

　　记得看到过这么一句话，是说，在有斧子的人眼中，所有的问题都会变成钉子，意指片面的知识掌握只会得到有偏颇的结论，应多角度考虑问题。我发现这句话反过来也是可以应用的。最近看了弗里德曼的《自由选择》之后，关于自由经济之争成了我手中的一枚钉子，于是我看什么都成了斧子。

　　其它先不论，就拿《老子》来讲吧，先前提及无为之治并无多大感触，最近读之则似有灵光一现，这“无为”该不是与亚当·斯密的“看不见的手”的主张一致的吧，让市场规律自己发挥作用？“天之道，损有余而补不足”是不是说市场规律的作用自然会求得一个均衡状态呢？“常有司杀者杀，夫代司杀者杀，是谓代大匠斫。”也被我翻译为，“市场经济自有其规律实行优胜劣汰，损余而补不足，那些代市场经济规律而进行经济调节的行为无异于是拙夫代大匠斫木，怎么能产生高效率呢”......果然对问题的过度关注也会导致视野的狭窄啊，不过也让我发现了先前没有发现的另一层老子解读，也算是有所得了，虽说老子其时没有什么经济学概念，但大凡是“道”，都是通用的吧？

　　《老子他说续集》读后感(五)：书签——《老子他说续集》

　　信言不美，美言不信。

　　上帝要他灭亡，必先使他疯狂。

　　天将降大祸于斯人，必先厚其福而报之。

　　人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则不胜，木强则折。强大处下，柔弱处上。

　　祸福无门，惟人自召。

　　羡他村落无 女，不宠无争过一生。

　　天下的事物最平凡最平淡的，就是最高深的。真正的智慧是非常的平实，因为古今的人类都有一个通病，都把平凡看成简单，都以一种好奇的心理自己欺骗自己，认为平凡之中必有了了不起的高深东西，一直越走越钻到牛角尖去了。

　　无论多么高的宗教哲学，任何一种思想，最高处就是平淡。

　　但开风气不为先。

　　见官莫在前，做客莫在后。

　　做一件事情，无论小事或大事，无论小事或大事，快要成功时就是最危险的时候。因为快成功会使自己昏了头，一高兴，眼前的成功反而成为“一失足成千古恨，再回首已百年身”。

　　人贵自立，要自己站起来，不要刚刚出头，就想要别人赞美你高，那是高不起来的；等自己真的长高了，别人自然会说，好高啊！

　　雨后山中蔓草荣 沿溪漫谷可怜生

　　寻常岂藉栽培力 自得天机自长成

　　自少齐埋于小草,而今渐却出蓬蒿.

　　世人不识凌云干,直到凌云始道高.

　　祸患常积于忽微，智勇多困于所溺。

　　为无为，事无事，味无味。大小多少，抱怨以德。图难于其易，为大于其细；天下难事，必做于易；天下大事，必做于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

　　一粒金丹吞入腹，始知我命不由天。

　　世事悠悠，不如山丘，青松蔽日，碧涧常流……

　　一个人修道，欲求长生不老，方法很简单，就是不浪费生命，少说废话，少做不必做的事，办事干净利落，简单明了。

　　至于说哪一种享受、哪一种生活方式是对的，并没有绝对的标准。一切唯心，在于各人自己的看法，矫枉过正了，正也是歪的。

　　察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃。

　　日长似岁闲方觉，事大如天醉亦休。

　　故圣人云，我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。

　　天下由来轻两臂，世间何故重连城。

　　所以做生意稍稍失败，就要熬得住，熬得过去，下一步就会成功赚钱了。这也就是天地物理相对的一面，有去就有回，有动就有静。

　　人要守住本分，要认清自己，也就是“自知者明”。

　　无声之声，其响如雷。