文章：小飞虫分享471    编辑：Andy 

　　图片：马来西亚画师Chong FeiGiap

　　给大家举个我能想到的例子，小飞虫真的是绞尽脑汁，用四十多年积累的人间知识给大家举出这些例子。

　　有个数字叫1，我们把它叫做一体。当你用1去看的时候，只会看到1，因为你本来就是1，你放眼看到的都是1，不可能看到与1不一样的，绝对不可能。

　　现在你把自己当作0.1去看的时候会看到什么？你会看到0.9，因为你把0.9排斥在外面。

　　而且还不一定是0.9，可能是0.01、0.25……可能是无数种组合，你就看到差异。

　　所以《奇迹课程》告诉我们，当你用内在基督意识去看的时候，会看到这个世界的真相，在这个真相里面，你看到的都是1。

　　也就是以前我说的，圣灵剧本跟小我剧本是同一个剧本，看你怎么看。

　　这个时候有人会问，“那到底哪个是真的？”我送给大家两句话，第一句话，你选择任何一套系统看，你所看到的一切都会支持你的选择。

　　换句话说，这两套系统你选任何一套系统看都是合理的。

　　这个地方大家注意，我没有说小我不合理。

　　如果你想推翻小我的合理性去否定小我，再给你一千年也做不到。

　　因为小我世界是知见世界，它所信的东西就是合理的。

　　你没有必要、也不可能说服任何一个相信小我的人，你相信的是真的，因为小我有合理性。凡出自圣子之手，绝非等闲之辈。

　　如果我作为一个程序员，我不能说我的程序是虚幻的，虽说程序是我编的，但我的程序有严格的逻辑规律。

　　这个就是我一再说的，不要总拿幻相中的规律去证明二元的真实性。

　　二元里面是有规律的。

　　就像以前我给大家说的，有些道友花很多钱请人消业，消完业后，各种情况有所改善，他说，“小飞虫，你这怎么解释？”如果不是有慈悲心我不想解释，我真想说，“你愿意信什么就信吧，就拉倒吧，反正我说了你也不信。”但是我心里面还是有一个心愿觉得想跟他解释一下。

　　我还是跟他说，“你会看到你想看到的。”我还能怎么解释，但是我再送他一句话，“只要是规律，它都不是永恒的。

　　所有的规律都是在某个框架内的规律。”如果花钱能消业，那么你只需要挣钱就行了。

　　你不断地把钱给消业的法师，让他给你做法事消业，消着消着，你就回真实之境了。

　　或者如果花钱能消业，这个法师自己怎么没回真实之境？一个能把自己的业消完就能回真实之境的人，还要你给他钱帮你消业干嘛，他还要钱干嘛？其实这个里面它是有合理性的。

　　但这个理是什么理？我们通常会叫做道理。是人理。

　　送给大家第二句话是什么呢？这两套系统却只有一套是真的。

　　小我看到的世界和内在导师看到的世界，只有内在导师看到的世界是真，小我的世界不是。

　　大家看这两句话矛盾吗？前面第一句我说，你选择哪套系统，哪套系统对你来说就是真的。

　　第二句话我是说，只有内在导师看到的世界是真的。

　　其实不矛盾，它不矛盾。

　　因为它还有个终极真相，这个真相就是：小我的系统信则灵不信则不灵；内在导师看到的世界，信不信都是真实的，就是这样，有个真实的。

　　所以这个世界我们要是想觉醒的话，得以内在导师看到的标准来看。

　　这个地方再送大家一句话，不要总说《奇迹课程》的形上用不到形下，如果你抓着形下不放，就是抓着小我的世界不放。

　　《奇迹课程》已经告诉你，真理没有例外。你看不到，是你的问题，但你不能说：“道理我都懂，一到形下就不灵。”它不是不灵，是你没有用起来。

　　比如，形上《奇迹课程》说：“你和兄弟是没有分离的，你没有私念。”。

　　形下你会说：“不对啊，你看我现在有个想法，他却不知道我的想法。”

　　《奇迹课程》说：“别人怎么看你，不决定你的平安，你怎么看别人，才决定你的平安。”。

　　你会说：“不对啊，你看今天我被人冤枉了，我很难受。” 你这是强词夺理，你把形上当成一句话，根本就没有用它。

　　《奇迹课程》说：“你不是因为你以为的理由而烦恼。”

　　你说：“不对啊，我就是因为这个事情而烦恼。”

　　形上，当你不用的时候，它就是一句道理。

　　什么叫你选择了形上？什么叫你选择了一元慧见？不是你说选择就选择，你不用就没有选择，用了才是选择。

　　这个就是实修和学习的区别。

　　学习可以通过看书、听小飞虫录音、找老师等等形式帮你，但实修没有任何人能帮你，不可能，实修是你自己的，就是这个道理。

　　▲奇迹课程原文

　　25.2 黑暗中的救主

　　(1967年10月5日)

　　【ACIM T-25.2.1】肉眼的觉察使你充满恐惧，这不是很明显吗？或许你认为能够从那儿得到满足的希望。或许你希望在你看到的世界里，获得一些安宁和满足。然而结果不变，也是非常明显的。不管你的希望和幻想是什么，绝望是必然的结果。这没有例外，永远也不会有。「过去」的唯一价值是让你了解：你并不想保留它带给你的任何东西；如此，你才会愿意放弃它，让它永远离去。

　　Is it not evident that what the body’s eyes perceive FILLS YOU WITH FEAR? Perhaps you think you find a hope of sat there. Perhaps you fancy to attain some peace an in the world as YOU perceive it. Yet it MUST be evident the outcome DOES NOT CHANGE. your hopes an, ALWAYS does result. An is NO exception, nor will there ever be. The ONLY value that the past can hold

　　is that you learn it gave you NO rewards that you would WANT to keep, nor only thus will you be W to rel it, and have it gone forever.

　　【ACIM T-25.2.2】对于你所看到的世界，你仍然希望它能带给你些许满足，这不是很奇怪吗？无论何时何地，不管什么情况，只有恐惧和罪咎是你的奖励。要多久你才能明白，为了等待不同的结果，而拖延改善的机会，是不值得的？有件事是肯定的；一直以来，你的看法并不支持你未来的希望与成功。把你的希望安置在毫无希望之地，必定使你绝望。然而，这是你的选择，你试图在绝望之地寻找希望。

　　Is it not strange that you shoul still some hope of sat from the world you see? In NO respect, at ANY time or place, has ANYTHING but fear an been your reward. How long is needed for you to realize the chance of CHANGE in this regard is hardly worth change that might result in better outcome? For one thing is sure; the way YOU see, and long HAVE seen, gives NO support to base your future hopes, and NO suggestions of success at all. To place your hopes where no hope lies MUST make you hopeless. Yet is this hopelessness your choice, while you would seek for hope where none is EVER found.

　　【ACIM T-25.2.3】你还是在别处找到了一些希望，不是吗！尽管是如此的微弱、摇晃和不稳定，但仍然隐约可见，这希望是被保证的，但不基于这个物质世界。你错置希望于这个物质世界，只会阻碍你放弃那些你为自己设定的无望和不值得的任务。坚守着僵化的信念，固执的追求那总是失败、从未被实现过的希望，却认为有可能会突然成功，这有什么意义？

　　Is it not ALSO true that you have found some hope APART from this; some gl,, wavering, yet dimly seen, that hopefulness IS warranted, on grounds that are NOT in this world? And yet your hope that they may STILL be here prevents you still from giving up the hopeless an task you set YOURSELF. Can it make sense to

　　hold the fixe that there IS reason to uphol of what has ALWAYS failed on grounds that it will su succeed, an what it has NEVER brought before?

　　看下一段，它说：

　　“不管你的希望和幻想是什么，绝望是必然的结果。这没有例外，永远也不会有。「过去」的唯一价值是让你了解：你并不想保留它带给你的任何东西；如此，你才会愿意放弃它，让它永远离去。【ACIM T-25.2.1】”

　　“这是你的选择，你试图在绝望之地寻找希望。【ACIM T-25.2.2】”

　　“坚守着僵化的信念，固执的追求那总是失败、从未被实现过的希望，却认为有可能会突然成功，这有什么意义？【ACIM T-25.2.3】”

　　这就是我前面说的，我们不断在体验独特性却永远不能实现独特性，但是我们一直认为有一天独特性会实现。

　　大家体会一下，我们对人的教育是什么？——不要放弃梦想。

　　以前看《中国好声音》，每一个被淘汰的选手，明星们都会对他说，不要放弃你的梦想。

　　我心里面说了一句，扯！怎么能不放弃，你把人家淘汰了，人家还不放弃梦想，那简直是打个巴掌给一个甜枣吃。

　　一方面跟大家说不要放弃你的梦想，一方面把人家的梦想给毁灭了。

　　在这个独特性的游戏中，没有谁的梦想会实现。

　　这个游戏仔细想象一下，是丧心病狂。

　　独特性要求只能有一个赢家，两个都不行。

　　冠军如果有两个，就不是冠军。

　　冠军只能有一个，赢家只能有一个，不然就不叫赢，而且有赢家就有输家，大家都赢就不是赢家。

　　所以这个游戏从形上、从灵界来看，他怎么可能实现？

　　只有一个源头之子，他把自己演化出无数的分身想实现这个愿望，怎么实现？

　　谁赢了他都输了，在这个游戏中谁赢了圣子都输了。

　　为什么在追求独特性的游戏中，谁赢了源头之子都输了，源头之子追求独特性这个愿望都失败？因为都是源头之子。

　　是源头之子想体验独特性，他一个分身赢其他的分身都输。就像世界杯，32支球队都是冲着冠军去的，一支球队拿到世界杯，另外31个球队就拿不到世界杯。

　　每个父母都希望自己的孩子赢在起跑线上，那不是扯吗？

　　你赢在起跑线上，别人的孩子就要在你后面，人人都想赢在起跑线上，那不扯吗？

　　所以源头之子这个游戏开局就输了，任何一个分身赢整个源头之子都输了，他想实现梦想的这个东西永远实现不了，充其量就是顾此失彼。

　　文章内容节选小飞虫录音471

　　童鞋们切莫断章取义

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　　小编：

　　从小都被教育要学习好，那么这样就会产生对比，这样一来就活在圣子的游戏中了。小飞虫现在已经告诉大家这个游戏中没有胜者，那么是谁还在纠结要成为一个Winner，这是一个值得探索的问题！

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