前面是绿油油的庄稼，再前面还是绿油油的庄稼，走在这样的原野，你一定在微笑，走在这样的大地上，你心里能不感到踏实吗？这就是劳动与创造之美，给予你的那份情不自禁的感动。

　　我以为对爱的抒写，不是一件简单的事情，对大地爱的抒写将更加艰难。当我走在五色融和的大地上，看到无垠大地与人们劳动的和谐画面时，才知道爱的表达如此简单，不须要用心的矫揉造作，才深刻领悟到劳动是对爱对美的最直白朴实的表达。

　　我愿意从感情上，对生命以劳作的方式加以诠释，把生存与铧犁紧密联系在一起，把生命与镰刀紧密联系在一起。我害怕，生存被刺刀绑架，生命被枪杆牵引。坚信朴实的泥土，才能滋生美好的事物，勤勉的劳作，才能收获幸福的希望。

　　在温馨的记忆里，母亲劳作的园子中，蝴蝶的飞舞总是那样动情，庄稼的花儿总是一茬茬开得那样欢畅，庄稼带着沉甸甸的思想一天天成熟了。阳光下，母亲挥动着镰刀，那光亮的声音里，总有俄国诗人雪莱的《我们去收割》的朗诵。父亲劳作的田头上，雀儿在深情地高歌，泥土在铧犁上快乐地旅行，在汗水湿透衣背的辛勤里，菜儿青了，菜花黄了，麦苗青了，麦子熟了，我总能听到《春天的故事》那样的歌唱......

　　日出日落的乡村，荷锄出入晴天雨天的乡亲，土地上那一串串歪歪斜斜的脚印，都成为了永恒的风景，成为我依恋这个世界的底色。

　　舞蹈因为唯美，它的每个动作和劳动有关，它从田头走向乡间小路，从乡间小路走向车水马龙的都市。它把劳动之美编织成肢体语言，演绎生活之美。与劳动无关的舞蹈，它无法传递文明，只能使文明陷入尴尬的危险境地，使舞蹈失去灵魂。

　　文字因为唯美，它聚劳动之大成。横是扁担撇是铲，折是锄头捺如刀。所以有了这样几句歌：“一弹戏牡丹，一挥万重山，一横长城长，一竖字铿锵。一画碟成双，一撇鹊桥上，一勾游江南，一点茉莉香。”

　　歌声因为唯美，因歌声能给世界带来快乐，歌声又因劳动而婉转美丽。在薅草、锄地、收割、扬场的间隙里，来几句号子，吼几句山歌，那是无比的惬意。劳动的歌唱，是所有经典音乐的母本。先有“下里巴人”后才有“阳春白雪”。

　　图画因为唯美，那是在劳动的元素里提取的养分，从吕蒙的《劳动光荣》到凡·高《金黄色的庄稼和柏树》;从米勒的《播种者》到罗莎·博纳尔《尼维尔内的田间劳动》;从朱尔·布雷东的《拾麦穗的女人》到朱利安•杜普荷的《第二次收获》;从孙雪泥的《油菜》到凡·高的《向日葵》，无不是被劳动这根神经深深打动后产生的灵感。

　　我没有接过父亲手中的铧犁，也没有成为母亲田园里的传承者。读了几本书，识了几个文字，我却幸运地成为太阳底下最光辉的授业者。但是，我依然是那片沃土上的守望者，从父亲母亲那里继承了勤奋自强的劳动本色。因为，我始终能诚诚恳恳踏在父母耕耘的土地上，所以，能在普通的山村教师的岗位上一干就是三十五年。没有惊天伟业，只是用自己的热情点燃过孩子们的希望;没有勋章的点缀，只是用自己的热爱放飞过孩子们的梦想。父母传承下来的那份诚恳，促使我能在两袖清风的教育事业上任劳任怨，使我能冷静面对充满诱惑的世界。我一天天变得老气横秋了，不变的是执着忠诚教育事业的人生追求。用不变色的劳动热情，送走了一批又一批学生。用敢把石头捂热的精神、爱心、耐心和汗水感化了一个又一个顽劣生。我不敢说，我有点石成金的本领，我却用自己的真情编织了一个又一个爱心童话。

　　与教育结缘，是我人生不变的信念，我骄傲;与劳动牵手，是我此生最大的幸福，我自豪！

　　从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。是谁创造了人类世界？是我们劳动群众。劳动创造世界，劳动者最可爱，劳动者最美丽！

　　劳动——大地上最动魄感人的事情！