皇帝，，皇和帝是不分家的，也就是一样大的，斗皇和斗帝怎么不是一样厉害，还差那么多皇比帝大。三皇五帝。皇在前，是神人。帝在后，是凡...
皇帝 ，皇和帝是不分家的，也就是一样大的，斗皇和斗帝怎么不是一样厉害，还差那么多
我们先来看看《管子》里对于“皇、帝、王、霸”的解释。《真法篇》里面有这样的记载：“明一者皇，察道者帝，通德都王，谋得兵胜者霸。”后人根据全书的思想，把这句话解释为：将混浊一体，气质未分的世界加以判别，使之明道的是皇；体察天道，循道而无为的是帝；使道达到成功，为而无以为的是王；当今之世，虽于道未备，于德未至，却所谋必得，用兵必胜，为而不贵的便是霸。
皇：皇是上古君王祭神时戴的一种帽子。《礼记·王制》说“有虞氏皇而祭，夏后氏收而祭，殷人哻而祭，周人冕而祭”。“皇”、“收”、“哻”、“冕”都是指主祭人在祭祀时所戴的帽子，“皇”是一种用羽毛装饰的帽子，把“皇”字拆开来看，“白”是帽子的形状，“王”是放帽子的架子的形状，整个字象帽子搁在架子上，所以引申出自上覆下的意思，再引申出“大”的意思。最早的君王称大君，所以，也称皇。
帝：古人祭天叫帝。古人的祭祀活动都须用柴，连最庄严的社庙、稷庙都是用柴编架表面涂上泥巴，“帝”字在甲骨文里就象一把捆束的柴，表示烧旺柴火，祭祀天神，正如把祖庙叫做宗。因此，如在祖庙主持祭祖仪式的部落首领叫做宗一样，古人把主持祭天仪式的部落联盟首领叫做帝。
王：王则是从另一种角度获得君王的称号的意义的。在甲骨文、金文里，“王”是斧头的形象，斧头最初是用作武器的，古书里记载，当诸侯们朝见周天子时，周王高高站在明堂之上，他的背后就是画着斧头形象的围屏，这种围屏叫“斧yi（户字旁里一个衣）”。这表明，斧头是王权的象征，因此，掌握着武器、操镇压之权的君王也就称作“王”。
霸：虽然也属于君王一类，但与皇、帝、王有着观念上的差别。“霸”的本义是月魄，作王霸义的“霸”是“伯”的假借字。“伯”最初是诸侯国的国君，后来又用来指诸侯之长。春秋时，周王室权力衰微，齐桓、晋文等王伯先后把持天子政令，为把这王伯与诸侯国君，诸侯之长的“伯”区别开来，借“霸”指导王伯，称他们为霸者，霸君挟天子以令诸侯，但名分上与天子还是俨然有别的，传说在颛顼时，共工氏曾以强力霸九州，古人把这“霸”叫做“九禄而王”，不算正式的君王。
从上面的分析可以看出，“皇”存在于远古神话时期，“帝”存在于上古部落时期，“王”存在于阶级社会以后的夏商西周时期，“霸”本身不属君王，只是地方霸主，存在于春秋时期。
应该不分大小的吧
不过0-0 貌似 斗破苍穹的 斗帝比斗皇NX多了
斗者，斗师，大斗师，斗灵，斗王，斗皇，斗宗，斗尊，斗圣，斗帝的特点
按照小说的排序，斗气大陆修炼斗气分为这么几个境界：斗者、斗师、大斗师、斗灵、斗王、斗皇、斗宗、斗尊、斗圣、斗帝。但电视剧版的，斗皇、斗宗、斗尊这三者孰强孰弱呢？
看大结局我们就知道了，萧炎这么一个斗王，凭借自己的斗技，竟然能够打败斗皇、斗宗级别的强者，这也未免太夸张了吧。当然可以解释为主角光环，这一点我们先不说。就论斗皇、斗宗以及斗尊的高低！
按理说是斗皇低于斗宗低于斗尊。但是我们看看这几位人选，斗皇级别的：海波东、美杜莎、十三殿长老以及范崂，斗宗：韩枫、云山，斗尊：药老（目前在纳戒之内，不讨论他）、龙母。
但是在剧中呢？海波东遇上了几个斗王以及斗灵直接投降了，云山打不过萧炎的时候把十三殿长老当做了靠山和底气一般，似乎斗皇级别的十三个长老联手，比能够打败斗宗云山的萧炎更强；冰皇出面令云山放过萧家，后来还敢直接称呼云山是老匹夫。难道斗皇比斗宗牛么？
皇和帝的区别
皇是开创者，帝是发扬光大的继承者，比如三皇五帝的关系，以中国传统的标准来看，皇的成就地位要高于帝。
《说文解字》记载，皇是大和始的意思，也就是说是某个领域的开拓者和事物的源头，是创始者，比如叫秦始皇而不是秦始帝，就是这个原因。
而帝，和德天者称帝，是道德水平达到最高的境界，又通缔，是缔造者，也就是说，帝是某一个领域达到最高水平的称谓。
中国最早所谓的“皇帝”，是对“三皇五帝”的统称。
自公元前3000年至前21世纪，是中国文明初起的时代，三皇的说法不一，一般认为是伏羲、女娲、神农。还有一说是燧人氏、伏羲氏、神农氏。
根据《史记·五帝本纪》的说法，“五帝”乃黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。
秦始皇统一中国后，自认为“德兼三皇，功盖五帝”，将“皇”“帝”这两个人间最高的称呼结合起来，作为自己的称号，从此天子称为皇帝。先秦时期，中国的最高统治者称“王”、“后”或单称“皇”、“帝”，如：帝尧、帝舜、夏后禹、商汤王、周文王、周武王。
参考资料：百度百科-皇帝
主要有三方面不同，分别是：字意不同，代表不同，来源不同。
1、字意不同
皇
(1)指天
(2)指天神
(3)旧时对封建王朝的尊称
帝
（1)(象形。甲骨文字形，象花蒂的全形。上面象花的子房，中间象花萼(花瓣外面的绿片)。下面下垂的象雌雄花蕊。本义：花蒂)
(2)天帝，上帝。宗教或神话中称主宰万物的神。最高的天神。
2、代表不同
皇是开创者，帝是发扬光大的继承者，比如三皇五帝的关系，以中国传统的标准来看，皇的成就地位要高于帝。
帝，和德天者称帝，是道德水平达到最高的境界，又通缔，是缔造者，也就是说，帝是某一个领域达到最高水平的称谓。
3、起源不同
皇：
自公元前3000年至前21世纪，是中国文明初起的时代，三皇的说法不一，一般认为是伏羲、女娲、神农。还有一说是燧人氏、伏羲氏、神农氏。
传说伏羲氏(又称羲皇)，以通神明之德创八卦，教民结网，从事渔猎畜牧，致嫁娶，以丽皮为礼，造书契，以代结绳之政，又创造了五弦琴，即后来的七弦琴。而已考古发现中国最早的文字，就约在五千年前，因此，伏羲氏确实应该是中华文化最早的代表。
帝：
根据《史记·五帝本纪》的说法，“五帝”乃黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。
黄帝，姬姓，号轩辕氏、有熊氏，原居于西北，建都有熊（今河南新郑）。炎帝，姜姓，号烈山氏或厉山氏。时南方强悍的九黎族，在其首领蚩尤率领之下，和炎帝争夺黄河下游地区，炎帝失败，向黄帝求救，并结为联盟。
皇是开创者，帝是发扬光大的继承者，比如三皇五帝的关系，以中国传统的标准来看，皇的成就地位要高于帝。
《说文解字》记载，皇是大和始的意思，也就是说是某个领域的开拓者和事物的源头，是创始者，比如叫秦始皇而不是秦始帝，就是这个原因。
而帝，和德天者称帝，是道德水平达到最高的境界，又通缔，是缔造者，也就是说，帝是某一个领域达到最高水平的称谓。帝在战国以前专指道德修养和功德很大很高的人，也是最高管理者。秦以后为“皇帝”简称。
扩展资料：
“帝者，生物之主，兴益之宗”，“因其生育之功谓之帝”。“皇为上，帝为下”。古人所说的“皇帝”，意指天地，而“皇帝”一词则是告诉人们，天地是万物之主。
中国最早所谓的“皇帝”，是对“三皇五帝”的统称。三皇指天皇、地皇和人皇，是传说中的三个古代帝王；“帝”原指宇宙万物至高无上的主宰者，即天帝，后来许多国家混战，各自称帝，出现西帝、东帝、中帝、北帝等，使天上的“帝”来到人间，成为超越“王”的人间尊号(也有说是部落时期的黄帝、炎帝、蚩尤等)。
据郭沫若考证，“皇”、“帝”二字的原意，都有太阳出土放光芒的含义，从甲骨文的形象中也可以看出。《说文》的皇字，从自从王，本义亦为“始王天下者”。至于“皇，大也”，意思不是“皇字的本义是‘大’”，而是指三皇统治范围超大，有所谓“大九州”之说。
参考资料：百度百科-皇帝
“帝”的本义至今说法不一。但是根据甲骨文字形，结合古代祭祀文化，可以综合判断。“帝”是“禘”的初文，意识是“天子架起大木柴燃起最大灯火来祭祀最高天神即天主”，也指天子“架起大木柴燃起最大灯火来祭祀第一位天子的始祖”。远古天教认为，天神至明的太阳（即天皇）是天帝的灯火，用来照明上天与大地。因此祭祀都要用灯火，在宗庙祭祀需要安全而改为灯烛，后来发展称作香烛。而地上最高首脑即天子祭祀最高神主即天主（翻译西方基督教作高神的上帝或天主都是借用神洲上古天教的最高神的名称“天主”或“上帝”，很多人数典忘祖而误以为上帝、天主还有圣经等由西方传入的概念），就是“帝”，引申为最高祭祀、最大祭祀、最高神灵（即天主）、第一始祖、根蒂、开始、第一、元首，再引申为天下最高统治者即天下共主或元首、后王、大酓（伏羲的最早称呼）。因为帝的引申义流行了原义就另造“禘”来表达。因为天下共主经常以最强大的武力征伐不服从的部邦（古代神华有很多部邦），因此“帝”逐渐引申为武力征伐统一天下的共主。
后来，就形成了一对政治概念：以文德咊平统一天下的最高人主叫“皇”，以武力征伐统一天下的人主叫|帝（轩辕是打败夸父、祝融、刑天、蚩尤等统一天下的共主，因而黄帝最初也是“帝”）。后来，以强大武力为威慑统一天下教“王”（所以王氏大斧头兵器形状，表示兵器先进军事强大而威服统一天下）。另外，世袭的部邦首领最初叫“后”，如夏后氏的君主夏禹是夏部邦的世袭君主被选举为共主，所以才叫“夏后氏”。由于人们崇尚以德统一天下的共主，因此就把逐步统一天下而最受崇敬的太皞帝伏羲、炎帝神农、黄帝轩辕附会为文德咊平统一天下的共主称作“三皇”（实际上只能建立在武力征伐基础上，咊平也是武力威慑而不战而胜），而把以武力征伐统一天下的少昊、颛顼、喾、尧、舜合称“五帝”（儒家又虚构了尧舜为咊平统一共主的典型）。这是历史的“三皇五帝”。因此，文字学与历史学的“皇”要比“帝”伟大。
上古以天帝为最高神的天教（天子是天帝嫡长子后裔在人间代替天帝统治人民而名太子），把日神称作天皇，把分管大地的最高神即地后或地主称作地皇（养育万物故为皇），把文德统一天下人类而升天的共主叫人皇（人皇以伏羲为首）。这是天教的“三皇”。但凡是统一人间的共主都给人类带来咊平，都是人类的最高首脑，因此统一性的“人皇”都可以称为“帝”，所以太昊帝伏羲、炎帝神农、皇帝轩辕、少昊帝金天、颛顼帝高阳、喾帝高辛、尧帝陶唐、舜帝有虞、夏禹帝、商汤帝，都称作“帝”。因此天教的“皇”只能是一方神主，“帝”则是最高神主或者最高人主，皇低于帝。
皇在上古是指神灵，而且是仅次于盘古的大神，最早仅指天地人三尊大神，后来又加了其他几个大神，最后才演变成人间首领的称号。这是从旧石器时代传下来的的字。
而帝从一开始就是指人间的大部落首领或诸部落共主，比如黄帝、帝喾。
再下面才是王和后，这两个字都是指人类单个部落的首领，不专指男女，比如后裔、商纣王等，不过后这个字多是母系氏族在用，随着母系氏族公社被父系氏族淘汰，才渐渐屈居“王”后。
皇帝王是依此递降的三个称呼，也符合中国古代天地人的哲学思维体系。
斗皇斗帝斗尊怎么排序
斗皇斗帝斗尊的排序是斗皇斗尊斗帝。
斗帝，玄幻小说《斗破苍穹》中斗气修炼最高境界。自陀舍古帝后斗气大陆失去源气，进入无帝时代。直到魂天帝集齐陀舍古帝玉，打开古帝洞府后，借助帝品雏丹成帝，萧炎则得到陀舍古帝的传承成帝。
双帝之战后，萧炎接引源气入斗气大陆，古元、萧薰儿、彩鳞、烛坤相继成帝，最后五帝破空前往大千世界开始新一轮的冒险。
介绍
斗帝是斗气修炼最高层次，在最后一位斗帝陀舍古帝后，斗气大陆源气枯竭，再无人能成帝。后魂天帝集齐陀舍古帝玉，打开古帝洞府，得到帝品雏丹，通过噬灵绝生阵催熟帝品雏丹，服下帝丹凭其中源气成帝。而萧炎则接受洞府石像中的古帝传承成帝，于双帝之战击败魂天帝。
后萧炎打通位面通道，引源气入斗气大陆，斗气大陆才开始产生源。而古元、萧薰儿、彩鳞、烛坤等人相继成帝，最后五帝破空前往大千世界。
斗帝能够改变自身的血脉，令自己的后人得益，能以一人之力振兴整个种族；纳天地入体，形成高达数万丈的斗帝之身，威能可破苍穹。
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