《红楼梦》塑造了许多有血有肉、有哭有笑，让人难忘、令人思索的典型人物形象。刘姥姥就是其中之一。

第一、结构作用

刘姥姥这个人物本身有故事情节，有性格，在小说中又起着重要的结构作用。有了她，小说中的很多人物、事件才得以连缀在一起，形成了一个有机的整体。小说用刘姥姥引出故事，推进情节，提示结局，前后以一贯之。一进荣国府作为故事的开端；二进荣国府，则深入荣国府的许多角落，引出了贾府衣、食、住、行、玩的方方面面；三进荣国府，一是搭救巧姐，以报当年接济之恩；二是亲眼目睹贾府的彻底败落。作为结构人物，如果说冷子兴主要从外围、从远距离对贾府进行概括介绍的话，那么刘姥姥则从内里、从近处对贾府进行透视和详察，小说因此而深入细腻地展示了贾府的生活情景，形象的表现了贾府贵族生活的享乐和奢侈，既写出了贾家“烈火烹油，鲜花着锦”之盛，又预示着贾家将走向腐朽没落的结局。
　

第二、对其它人物的显现作用

刘姥姥对刻画其它人物的性格特征具有重要的显现作用。在刘姥姥三次进荣国府的场面中，贾府上上下下的人们，都纷纷露面登场。这些人物当中，有贾府的主子们，如贾母、凤姐、宝玉，还有黛玉和宝钗；也有贾府的丫头们，如平儿和鸳鸯。甚至还有栊翠庵的妙玉等等，涉及面广。

宝玉是红尘中的俗人，妙玉是佛门中的修行人，两人关系暧昧、微妙。栊翠庵品茶这场戏，因为有了刘姥姥的介入，我们看到了两人对“佛”的理解，对生命的感悟有了区别，最终走向不同的归宿。

宝玉是有佛缘的，但他并不敬佛拜佛，而是领略了佛的真谛，如佛的慈悲、平等、无我、无常思想，这些精髓融入了他的性情和言语行动之中。宝玉是善良的、慈悲的，如栊翠庵品茶这一细节当中，刘姥姥本是一个乡间老妪，在妙玉看来是俗不可耐的，所以刘姥姥吃过的杯子，她嫌脏了，不让收回来。宝玉却可怜刘姥姥，“那茶杯虽然脏了，白撩了岂不可惜？依我说，不如就给了那贫婆了罢，他卖了也可以度日。你说使得吗？”宝玉是积善行德的，他努力地一件件去做好事，而且不以善小而不为。

妙玉虽是出家人，却怪僻、孤洁，自称“畸人”、“槛外人”，不合时宜。如贾母等人离开栊翠庵时，妙玉“也不甚留，送出山门，回身便把门闭了”，而且还要用清水冲地，显示了对权门贵族和世俗之人的蔑视。佛门讲究平等、慈悲，妙玉则完全没有领悟

宝玉由红尘走向空门，妙玉由佛门走向红尘，这不同的人生轨迹昭示了两种意思，性格的发展历程，通过刘姥姥这个小人物的介入而显现，使我们知道，这“入世”与“出世”也不过是种形式而已，修身而在于修心。
　

第三、象征作用

刘姥姥是一种象征，象征一种田园生活，一种自给自足的平民世界，安顿浮躁灵魂的最终归宿。她二进贾府时回答鸳鸯酒令时所说的，便有着一种象征意义。例如：“是个庄稼人”，大观园唱诵和主张的主题之一就是追求劳动人民的田园生活。又如：“大火烧了毛毛虫”，贾雨村把以贾府代表的旧社会机体比做“百足之虫，死而不僵”，以大火烧了毛毛虫，象征僵而未死的“百足之虫”的必然灭亡； “一个萝卜一头蒜”，这些东西都是一般平民生活中常食之物，以此表示作者弃权贵而褒平民安康生活的思想；鸳鸯行酒令说：“凑成便是一枝花”，刘姥姥回答：“花儿落了结了个大倭瓜”，象征大观园像朵花，最后的果实就是“大倭瓜”，它所体现、所象征的是劳动人民的田园生活。酒令看似闲散游戏，实际上有深刻的象征意义。
　

第四、“双赢”作用

刘姥姥进荣国府受到主子们、丫头们上上下下的欢迎，满园的秋色也因为刘姥姥的到来分外灿烂。究其原因，我认为有三点：一是贾母年事已高，生活空虚，“正要个积古老人说话”，刘姥姥的到来使她感受到一种遥远的真挚的情感；二是不知稼秸，生活在五彩缤纷的迷幻世界中的贾府小姐从刘姥姥身上感受到了一种返朴归真的乐趣；三是刘姥姥丰厚的生活阅历和处世经验是她能够从容应对各种窘况，施展良好交际口才的生活基石。

如果说刘姥姥第一次进贾府纯粹是为了攀亲打秋风的话，则她第二次进贾府是正式的走亲戚。她与贾府主子们的关系也由生硬拘谨发展到熟悉自然，贾母还专门设宴招待她，刘姥姥在几个细节中的表现是非常出色的，值得称道的。一是戴花，二是小丑表演，三是行酒令。“戴花”是一出非常能测试刘姥姥心理素质的戏。

秋爽斋设宴这场戏中，刘姥姥与凤姐、鸳鸯组成绝妙搭档，配合默契地演出了一场小品。待贾母这边说“请”，刘姥姥便站起身来，高声说道：“老刘，老刘，食量大如牛，吃个老母猪，不抬头。”自己鼓腮不语。众人先是发愣，后来一听，上上下下都哈哈大笑起来，贾府整个儿一片欢天喜地，喜气洋洋。

刘姥姥的成功交际可谓做到了已欲达而达人。一般来说，穷人或地位低的人是很难与富人或地位高的人平等相处的，不同阶级之间的这种格格不入，本是由于在一定的阶级差别下的文化差异造成的，是一种客观的存在，但并非不能沟通。如果不是社会动荡，双方势如水火，则心态的不平和便是双方沟通的障碍。刘姥姥虽是俗人，却没有这高低贵贱的俗心俗态，贫而不贱，本色做人，坦荡行事。比如，鸳鸯行酒令向刘姥姥道歉，刘姥姥说：“姑娘说哪里话？咱们哄老太太开个心，有什么恼的！你先嘱咐我，我就明白了，不过大家取笑儿。我要恼，也就不说了。”真是明白人说明白话。刘姥姥既为人间的女儿女婿要来生活必须的银子，又为天堂的贵人们带去他们所缺乏的世俗欢乐，也就是达到了时尚的所谓“双赢”。由此看来，刘姥姥与贾府的关系也是一种相互满足的关系，谈不上谁愚弄了谁。
　

第五、镜子作用
　

刘姥姥到了贾府主要的表演是少见多怪，常出憨相：“……身子就像在云端里一般，满屋里的东西都是耀眼争光，使人头晕目眩。刘姥姥此时只有点头砸嘴念佛而已。”大观园中的人们就只欣赏她这一点，刘姥姥因此而被一些读者认为是丑角，也就在这一点上，作者写出不少很出色的故事。

几乎她每一回动作，每一次语言，都引起人们的轰然笑声。这些小故事有其共同的意义，即作者从她处处外行，种种可笑，反映出贾府的处处豪贵，种种奢侈，而人间竟有如此悬殊的生活境界和大不相同的生活规律。

二进荣国府时，究竟是夫人小姐们戏弄刘姥姥，还是刘姥姥戏弄了贾家人？我的看法是后者。王熙凤要刘姥姥为自己女儿巧姐取个名字，说要靠靠老人家的福。这是作者预先安排的，以便将来荣国府溃败，巧姐被卖而去投靠她。到那时，只有一个刘姥姥是有义气敢担当的。到那时，刘姥姥的面貌就一点不滑稽了。再说走时，刘姥姥带了一大堆的东西，可以说是满载而归，这样一个善良且世故的老人你能说她不聪明吗？你能用嘲笑的眼光看她吗？这也足见作者既写出了刘姥姥自觉扮丑角为人帮闲凑趣的一面，也指出刘姥姥平日生活中本非丑角的一面。人们对她先是嘲笑，而终于同情，为什么？因为作者要人们理解刘姥姥本质是善良的。

大概是作者出生贵胄，享惯荣华，后来又受尽贫困无援之苦，既知深锁朱门生活的空虚，也深知一切小人物的哀愁。于是使读者从刘姥姥的眼中看到了富贵豪门之奢侈浪费，饱暖无聊，不自知惭愧，反以穷人开心。试看贾府那些有权有势的管家奶奶们，有谁能像刘姥姥这样心地善良？曹雪芹让这个角色粉墨登场，看似游戏文字，实是意味深长。曹公大笔一挥，在《红楼梦》的精致画面中扫过的这粗糙而遒劲的一笔，与那些精雕细琢、娇生惯养的什么宝们、玉们、钗们和凤们相比，恰如一块横空飞来的山野之石，毛里毛糙，却结结实实，有棱有角。当那些宝们、玉们都已灰飞烟灭，只有这块石头万古长青，贾府的一缕香火得靠刘姥姥来守护。作者用这样一个乡村老妇人和那么多城市贵妇人对比，刘姥姥就成了贾府的一面镜子。
　
第六、视点作用
刘姥姥的视点是来自现实生活的。对于世界、对于人生，刘姥姥始终着眼于“色”，立足于一种物质的功利观。她以一种实用的态度来对待自然万物的，就像她自己说的“我们成日家和树林子作街坊，困了枕着他睡，乏了靠着他坐，荒年间饿了还吃他。”在她二进贾府时，开口念佛、闭口念佛，但她最不了解的恰恰是佛，因此才会把贾府的“省亲别墅”牌坊当作大雄宝殿来磕拜，以致闹了个大笑话。当她接受贾府的馈赠而“念了几千声佛”时，我们也就领会了，她所谓的佛，是那些能给她带来生活实利的“活佛”，而不是那些让那些让她弃绝尘世生活的“死佛”。

综合以上六种作用，足见刘姥姥在《红楼梦》中起着举足轻重的作用。刘姥姥与整个画面格格不入，但正反衬出贾府这深深庭院的幽暗、沉闷，从而唤醒了读者的眼光，正如散漫粗砺的民间历史总是跟正统的历史调皮捣蛋一样。作为一名读者，我们应该用辨证的眼光看待她。

刘姥姥是中国古典文学名著《红楼梦》里的人物，王板儿之姥姥。她曾三进荣国府，带来欢声笑语无限。刘姥姥这个艺术形象塑造得非常成功，她善良正直，聪明能干，很重情义，而且有那种坚韧不拔的毅力。在这个老太太身上体现了中华民族传统美德，深受广大读者喜爱。今天人们也常把没有见过世面的人叫做刘姥姥刘姥姥-人物形象 《红楼梦》是一部思想性与艺术性高度结合的现实主义作品，在人物形象塑造上，成就也是惊人的，不仅书中的主要人物形象贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤等给人深刻的印象，次要人物也不例外。刘姥姥是书中出场次数不多几回的一个人物，同样给人留下了难以磨灭的印象。她一举一动，一言一行，无不显示出她的天真、活泼、幽默和机智的性格，整个人物形象充满了寓言色彩。 　　《红楼梦》中的刘姥姥，本来是一个“久经世故的老寡妇”，她“膝下又无子息，只靠两亩薄田度日。”她对待生活的态度，自己这样说：“咱们村庄人家儿，哪一个不是老老实实守着多大的碗吃多大的饭？”她和贾家没有什么直接关系，只因为女儿嫁给了务农为业的王狗儿，而王狗儿的祖上曾作过小小的京官，所以与王熙凤的祖父联过宗，因而在二十年前曾和女儿见过王熙凤一次，二十年后，由于女婿女儿忙于劳动，被接到女儿家照管小孩。 一年冬天，由于手头紧张，家中“冬事未办”，女婿“心中烦躁，在家里闲寻气恼。”刘姥姥想起了王家和王熙凤的关系。在女婿的催促下，刘姥姥怀着一颗忐忑不安的心情，带着外孙板儿踏进了贾家的大门，以寻求能够得到帮助。于是刘姥姥一进荣国府，并且得到王熙凤送给的二十两银子。 　　第二年夏秋季节，这个善良热心的老婆婆，没有忘记贾家的周济，“多打了两石粮食”，就把头一茬摘下的瓜菜送来，二进荣国府，以感谢贾家的关照。没想到，这一来，却意外受到贾老太太的爱宠和厚待，并且给大观园的小姐太太们带来了无穷的乐趣。《红楼梦》的后十回中，刘姥姥三进荣国府使她的形象更加鲜明突出。这时的宁国府已被查封，引荐她出入荣国府的王熙凤已经落到“力诎生人怨”的地步，先前被她伤害的人们，现在都来乘机报复。她在众叛亲离、极端狼狈的垂死之前，却把自己的独生女巧姐托付给刘姥姥。在封建社会里，所谓托妻寄子是了不得的仁义或信任。精明过人的凤姐，凭借她锐利目光看出，在当时的荣宁二府中，只有刘姥姥这个人才是善良的，才不会对她落井下石。 　　也正如王熙凤所料想的那样，在她死后，巧姐的舅舅王仁和叔叔贾环等，为了图几个钱，要把巧姐卖给王府的时候，刘姥姥勇敢机智地救了巧姐。刘姥姥在这里的具体行为，表现了这个人物高贵、机智的品质，她敢做敢为，有计有谋有办法，也毫不顾虑拯救这个无助孤女，会给自己带来多少麻烦和危险。王熙凤当初用自己对刘姥姥的一点同情心态，换取了女儿免遭厄运，这件事本身就极具寓言色彩。 　　刘姥姥没有因自己和贾府的关系招摇撞骗，炫耀乡里，也没有因王熙凤的背时而忘义，过河拆桥，表现出高尚的人格魅力。刘姥姥一进入荣国府，就很快受到贾母、宝玉、以及鸳鸯、平儿等人的羡慕和喜欢，表现出了她的机智过人之处，这和她守寡多年经历了各种磨难，仍对生活充满乐观的情趣，有着极大的关系。她的幽默风趣，她的精明强干，无不充满寓言色彩，也可以这样说，她办的每一件事，说的每一句话，无不是一篇精彩的寓言故事，带有哲理性。

曹翁生花妙笔下的众多人物中,刘姥姥是塑造得较为成功的一个.她凭着自己的人生机智,充分发挥\\利用着自己的贫穷,将自己的劣势变成了优势,在被他人取笑的同时,也利用了他人,并最终达到了自己的目的,真是一个厉害的角色.
刘姥姥的出场LL是在第六回.从文中交代可以看出,曹翁从荣国府二三百人中筛选出的刘姥姥,绝不是信手拈来,而是精心设计的.她就像羊群中冒出的一头驴,也同投入平静湖面的那块石子,更像冬日寒夜里骤然燃起的篝火,让每一个人都心满意足.她打破了大观园的平静,照亮了园内每个人的嘴脸.
先从刘姥姥进园的策划开始.身为寡妇的刘姥姥,其时已经七十五岁.但身板硬郎,思维敏捷.由于寄居在生活贫穷的女儿家里,时常听到女婿狗儿的冷嘲热讽,激起了刘姥姥去荣国府求告的勇气.从文中的字里行间可以看出进府的行动是处心积虑的.如:”也到底大家想出个法儿才好.’,’谋事在人,成事在天,我到替你们想出一个办法来” “到还是舍着我这张老脸去碰碰,果然有好处,大家也有益”从以上的文字中可以看出姥姥与女儿\\女婿三人之间的商讨是有预谋有步骤的,并且也做好了成功的打算和失败的准备.穷则思变,要干要革命.变的突破口就是求亲谋财,受起自己的尊严,以达到求财的目的.于是第一步便是怎样能凳上荣国府的高高的台阶,采用的是灵活机动的迂回战术,找不到周瑞,就找到周瑞家.一句“您老是贵人多忘事”便把周瑞家的这个三等仆妇捧的高高的。一为感谢当年王成（狗儿之父，姥姥之亲家公）相帮之恩；二为显示自己的体面，所以周瑞家极力帮助，使姥姥成功地迈入了荣国府。
进府之后，只凭一个周瑞家的周旋还是难以尽快见上主人的。也是凑巧，凤姐的通房大丫头平儿对姥姥特别通融，特别照顾，使的姥姥没费周折就跟刑夫人的大儿媳，荣府的大总管凤姐接上了头。其中，姥姥语言上的表现有两点特别值得注意。一是“你侄儿……这一句称呼既表现了与贾府的亲戚关系，也隐藏含了自己的悲伤。从而为自己以后的言行打下了铺垫。二是“瘦死的骆驼比马大，你老拔一根寒毛比我们的腰还粗”这句话首先是对凤姐哭穷的反驳，也是对受了二十两银子的感谢。而也正是姥姥的幽默机智的语言给人留下了深刻的印象。从而为姥姥二进荣国府奠定了基础。尽管周瑞家对这两句话不以为然，认为是粗鄙。然而对于听惯了下人的奉承话的凤辣子，乍听这些乡村俚语还满感新鲜。这是姥姥求异思维的结果，达到了返朴归真的最高境界.试想如果姥姥像下人一样的畏畏诺诺,才不会引起凤姐的注意呢.姥姥初进贾府,首战告捷.最直接的利益是蹭了一顿丰盛的剩饭,外加白晃晃的白银二十两.可以想象得到,回家之后的刘姥姥是如何在人前炫耀,在女婿面前神气的.
刘姥姥的二进荣国府出现在第三十九回.如果说一进贾府是初战告捷,那么二进贾府就是大获全胜了.虽然贾府上下认为姥姥是打抽丰的.然而二进贾府的初衷却是表达谢意的,而没有带其他任何的目的.之所以能在园子里住下,且得到了比上次更多的东西,那完全是意外的收获.姥姥是一个乡村野妇,但也知道知恩图报的道理.所以,她不惧年高,不怕路远,带上外孙板儿,捎上家中的时鲜果菜\\家乡特色去贾府表示感谢.这可以从以下文字的表述中看出一些倪端.”家里都问好.早要来请姑奶奶的安看姑娘来的,因为庄稼忙好容易今年多打了两石粮食,瓜果蔬菜也丰盛.这是头一起摘下来的,并没敢卖呢,留的尖儿孝敬姑奶奶姑娘们尝尝.姑娘们整天山珍海味的也吃腻了这个吃个野意儿,也算是我们的孝心.”在这段文字中姥姥的语言表达艺术到了登峰造极\\炉火纯青的程度.这当然是作者驾驽语言的水平使然,方能把人物刻画的入木三分.
刘姥姥在表达了谢意之后,本想通报一下主人就回家的.然而首次进府时给凤姐留下的良好印象这时起了作用,又看在捎了很多家乡土特产的面上,因此给出了留宿的款待.恰巧又逢老太太问起,想找一个年龄相符的老人说说体己话.于是凤姐就见风使舵,对姥姥来了一个九十度的大转弯,在平儿的配合之下亲自出马,导演了一出难得的话剧.
当姥姥在平儿的带领下来到贾母住处时,先给贾母纳福问安.而贾母的一句:”老亲家,你今年多大年纪了?”把刘姥蓝直接弄进了云里雾里,当贾母夸她身体好时,自卑感和惧怕心开始渐渐松动,逐渐放开手脚,最后达到信口开河游刃有余的地步.捎来的特产正和了贾母的口味,风趣的言语赢得了众人的好感,为此,作者用白描式的简约之笔为后面的大肆炫染做了铺垫.”那刘姥姥虽是村野人,却生来的有些见识,况且年纪老了,世情上经历过的.见头一个贾母高兴,第二见这些哥儿姐儿都爱听,便没的说的也编些话来讲.”这一段文字的说明,对后面的叙述是功不可没的,及至后来的编故事害宝玉,菊花插头戏凤姐.潇湘馆里路滑摔跤,稻香村里吃果饮酒;更难得的是假充斯文续诗答对,更大胆的是醉卧怡红院宝二爷的睡塌之上,尤其是那句自嘲式的打油诗,”老刘老刘,食量大似牛,吃一个老母猪不抬头.”引得老老少少捧腹大笑不止的同时，自己也连吃带喝，享受了有生以来的山珍海味。此时此刻，掩卷沉思，不禁要问：是众人戏弄了刘姥姥？还是刘姥姥戏弄了众人？在大观园里遭到了戏弄，然而回到家乡也会去鄙夷那些没有见识的乡巴佬。在主人面前当孙子，必定会在孙子面前装爷爷。只有这样才能达到人性的平衡。
当姥姥在园里玩了两天之后，当主子们对她的好奇心逐渐消失，她的使命也就完成了。然而结局是双赢的。姥姥也算名利双收了。带着主子赏的，丫环送的，仆妇给的，在小厮的帮衬下，高高兴兴地迈出了贾府的高大门楼。带回家的，不仅是银子物品，也许还有对大观园的留恋，对哥儿姐儿的感激

刘姥姥是中国古典文学名著《红楼梦》里的人物，王板儿之姥姥。她曾三进荣国府，带来欢声笑语无限。刘姥姥这个艺术形象塑造得非常成功，她善良正直，聪明能干，很重情义，而且有那种坚韧不拔的毅力。在这个老太太身上体现了中华民族传统美德，深受广大读者喜爱。今天人们也常把没有见过世面的人叫做刘姥姥刘姥姥-人物形象 《红楼梦》是一部思想性与艺术性高度结合的现实主义作品，在人物形象塑造上，成就也是惊人的，不仅书中的主要人物形象贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤等给人深刻的印象，次要人物也不例外。刘姥姥是书中出场次数不多几回的一个人物，同样给人留下了难以磨灭的印象。她一举一动，一言一行，无不显示出她的天真、活泼、幽默和机智的性格，整个人物形象充满了寓言色彩。 　　《红楼梦》中的刘姥姥，本来是一个“久经世故的老寡妇”，她“膝下又无子息，只靠两亩薄田度日。”她对待生活的态度，自己这样说：“咱们村庄人家儿，哪一个不是老老实实守着多大的碗吃多大的饭？”她和贾家没有什么直接关系，只因为女儿嫁给了务农为业的王狗儿，而王狗儿的祖上曾作过小小的京官，所以与王熙凤的祖父联过宗，因而在二十年前曾和女儿见过王熙凤一次，二十年后，由于女婿女儿忙于劳动，被接到女儿家照管小孩。 一年冬天，由于手头紧张，家中“冬事未办”，女婿“心中烦躁，在家里闲寻气恼。”刘姥姥想起了王家和王熙凤的关系。在女婿的催促下，刘姥姥怀着一颗忐忑不安的心情，带着外孙板儿踏进了贾家的大门，以寻求能够得到帮助。于是刘姥姥一进荣国府，并且得到王熙凤送给的二十两银子。 　　第二年夏秋季节，这个善良热心的老婆婆，没有忘记贾家的周济，“多打了两石粮食”，就把头一茬摘下的瓜菜送来，二进荣国府，以感谢贾家的关照。没想到，这一来，却意外受到贾老太太的爱宠和厚待，并且给大观园的小姐太太们带来了无穷的乐趣。《红楼梦》的后十回中，刘姥姥三进荣国府使她的形象更加鲜明突出。这时的宁国府已被查封，引荐她出入荣国府的王熙凤已经落到“力诎生人怨”的地步，先前被她伤害的人们，现在都来乘机报复。她在众叛亲离、极端狼狈的垂死之前，却把自己的独生女巧姐托付给刘姥姥。在封建社会里，所谓托妻寄子是了不得的仁义或信任。精明过人的凤姐，凭借她锐利目光看出，在当时的荣宁二府中，只有刘姥姥这个人才是善良的，才不会对她落井下石。 　　也正如王熙凤所料想的那样，在她死后，巧姐的舅舅王仁和叔叔贾环等，为了图几个钱，要把巧姐卖给王府的时候，刘姥姥勇敢机智地救了巧姐。刘姥姥在这里的具体行为，表现了这个人物高贵、机智的品质，她敢做敢为，有计有谋有办法，也毫不顾虑拯救这个无助孤女，会给自己带来多少麻烦和危险。王熙凤当初用自己对刘姥姥的一点同情心态，换取了女儿免遭厄运，这件事本身就极具寓言色彩。 　　刘姥姥没有因自己和贾府的关系招摇撞骗，炫耀乡里，也没有因王熙凤的背时而忘义，过河拆桥，表现出高尚的人格魅力。刘姥姥一进入荣国府，就很快受到贾母、宝玉、以及鸳鸯、平儿等人的羡慕和喜欢，表现出了她的机智过人之处，这和她守寡多年经历了各种磨难，仍对生活充满乐观的情趣，有着极大的关系。她的幽默风趣，她的精明强干，无不充满寓言色彩，也可以这样说，她办的每一件事，说的每一句话，无不是一篇精彩的寓言故事，带有哲理性。

曹翁生花妙笔下的众多人物中,刘姥姥是塑造得较为成功的一个.她凭着自己的人生机智,充分发挥\\利用着自己的贫穷,将自己的劣势变成了优势,在被他人取笑的同时,也利用了他人,并最终达到了自己的目的,真是一个厉害的角色.
刘姥姥的出场LL是在第六回.从文中交代可以看出,曹翁从荣国府二三百人中筛选出的刘姥姥,绝不是信手拈来,而是精心设计的.她就像羊群中冒出的一头驴,也同投入平静湖面的那块石子,更像冬日寒夜里骤然燃起的篝火,让每一个人都心满意足.她打破了大观园的平静,照亮了园内每个人的嘴脸.
先从刘姥姥进园的策划开始.身为寡妇的刘姥姥,其时已经七十五岁.但身板硬郎,思维敏捷.由于寄居在生活贫穷的女儿家里,时常听到女婿狗儿的冷嘲热讽,激起了刘姥姥去荣国府求告的勇气.从文中的字里行间可以看出进府的行动是处心积虑的.如:”也到底大家想出个法儿才好.’,’谋事在人,成事在天,我到替你们想出一个办法来” “到还是舍着我这张老脸去碰碰,果然有好处,大家也有益”从以上的文字中可以看出姥姥与女儿\\女婿三人之间的商讨是有预谋有步骤的,并且也做好了成功的打算和失败的准备.穷则思变,要干要革命.变的突破口就是求亲谋财,受起自己的尊严,以达到求财的目的.于是第一步便是怎样能凳上荣国府的高高的台阶,采用的是灵活机动的迂回战术,找不到周瑞,就找到周瑞家.一句“您老是贵人多忘事”便把周瑞家的这个三等仆妇捧的高高的。一为感谢当年王成（狗儿之父，姥姥之亲家公）相帮之恩；二为显示自己的体面，所以周瑞家极力帮助，使姥姥成功地迈入了荣国府。
进府之后，只凭一个周瑞家的周旋还是难以尽快见上主人的。也是凑巧，凤姐的通房大丫头平儿对姥姥特别通融，特别照顾，使的姥姥没费周折就跟刑夫人的大儿媳，荣府的大总管凤姐接上了头。其中，姥姥语言上的表现有两点特别值得注意。一是“你侄儿……这一句称呼既表现了与贾府的亲戚关系，也隐藏含了自己的悲伤。从而为自己以后的言行打下了铺垫。二是“瘦死的骆驼比马大，你老拔一根寒毛比我们的腰还粗”这句话首先是对凤姐哭穷的反驳，也是对受了二十两银子的感谢。而也正是姥姥的幽默机智的语言给人留下了深刻的印象。从而为姥姥二进荣国府奠定了基础。尽管周瑞家对这两句话不以为然，认为是粗鄙。然而对于听惯了下人的奉承话的凤辣子，乍听这些乡村俚语还满感新鲜。这是姥姥求异思维的结果，达到了返朴归真的最高境界.试想如果姥姥像下人一样的畏畏诺诺,才不会引起凤姐的注意呢.姥姥初进贾府,首战告捷.最直接的利益是蹭了一顿丰盛的剩饭,外加白晃晃的白银二十两.可以想象得到,回家之后的刘姥姥是如何在人前炫耀,在女婿面前神气的.
刘姥姥的二进荣国府出现在第三十九回.如果说一进贾府是初战告捷,那么二进贾府就是大获全胜了.虽然贾府上下认为姥姥是打抽丰的.然而二进贾府的初衷却是表达谢意的,而没有带其他任何的目的.之所以能在园子里住下,且得到了比上次更多的东西,那完全是意外的收获.姥姥是一个乡村野妇,但也知道知恩图报的道理.所以,她不惧年高,不怕路远,带上外孙板儿,捎上家中的时鲜果菜\\家乡特色去贾府表示感谢.这可以从以下文字的表述中看出一些倪端.”家里都问好.早要来请姑奶奶的安看姑娘来的,因为庄稼忙好容易今年多打了两石粮食,瓜果蔬菜也丰盛.这是头一起摘下来的,并没敢卖呢,留的尖儿孝敬姑奶奶姑娘们尝尝.姑娘们整天山珍海味的也吃腻了这个吃个野意儿,也算是我们的孝心.”在这段文字中姥姥的语言表达艺术到了登峰造极\\炉火纯青的程度.这当然是作者驾驽语言的水平使然,方能把人物刻画的入木三分.
刘姥姥在表达了谢意之后,本想通报一下主人就回家的.然而首次进府时给凤姐留下的良好印象这时起了作用,又看在捎了很多家乡土特产的面上,因此给出了留宿的款待.恰巧又逢老太太问起,想找一个年龄相符的老人说说体己话.于是凤姐就见风使舵,对姥姥来了一个九十度的大转弯,在平儿的配合之下亲自出马,导演了一出难得的话剧.
当姥姥在平儿的带领下来到贾母住处时,先给贾母纳福问安.而贾母的一句:”老亲家,你今年多大年纪了?”把刘姥蓝直接弄进了云里雾里,当贾母夸她身体好时,自卑感和惧怕心开始渐渐松动,逐渐放开手脚,最后达到信口开河游刃有余的地步.捎来的特产正和了贾母的口味,风趣的言语赢得了众人的好感,为此,作者用白描式的简约之笔为后面的大肆炫染做了铺垫.”那刘姥姥虽是村野人,却生来的有些见识,况且年纪老了,世情上经历过的.见头一个贾母高兴,第二见这些哥儿姐儿都爱听,便没的说的也编些话来讲.”这一段文字的说明,对后面的叙述是功不可没的,及至后来的编故事害宝玉,菊花插头戏凤姐.潇湘馆里路滑摔跤,稻香村里吃果饮酒;更难得的是假充斯文续诗答对,更大胆的是醉卧怡红院宝二爷的睡塌之上,尤其是那句自嘲式的打油诗,”老刘老刘,食量大似牛,吃一个老母猪不抬头.”引得老老少少捧腹大笑不止的同时，自己也连吃带喝，享受了有生以来的山珍海味。此时此刻，掩卷沉思，不禁要问：是众人戏弄了刘姥姥？还是刘姥姥戏弄了众人？在大观园里遭到了戏弄，然而回到家乡也会去鄙夷那些没有见识的乡巴佬。在主人面前当孙子，必定会在孙子面前装爷爷。只有这样才能达到人性的平衡。
当姥姥在园里玩了两天之后，当主子们对她的好奇心逐渐消失，她的使命也就完成了。然而结局是双赢的。姥姥也算名利双收了。带着主子赏的，丫环送的，仆妇给的，在小厮的帮衬下，高高兴兴地迈出了贾府的高大门楼。带回家的，不仅是银子物品，也许还有对大观园的留恋，对哥儿姐儿的感激

小编，红楼梦你是怎么看的😇刘姥姥不突出谁突出？没有“刘姥姥”十年的“炼石补天”就没有曹雪芹写红楼梦的素材！刘姥姥是红楼梦的重中之重的人物。当初没有刘姥姥，（石头），王夫人就活不了！

她非常的聪明，也非常的有智慧，在关键的时候能够放低姿态，同时也非常的懂得感恩。

刘姥姥其实是一个特别聪明的人，也是一个特别有眼力价的人，知道大户人家喜欢听什么。

她是一个非常有情商的人，而且临场应变能力特别的强，从一个农村来到了这样的地方之后，对于很多的事情都特别的新奇好奇。

一、前言
刘姥姥在《红楼梦》这部巨著中，只是一个无足轻重的小人物，虽算是王家在京中的一门连宗之族，但知者甚少，早已疏远。但在《红楼梦》的作者妙笔下，刘姥姥却成了中国家喻户晓的人物，「刘姥姥进大观园」也成了日常常用的俗语，而且「刘姥姥进大观园」这一段的文字也多次入选为高中国文教材。作者在前八十回中著作中，第六回「刘姥姥一进荣国府」，三十九到四十二数回写「刘姥姥二进荣国府」，用了相当多篇幅，在一小人物身上用了相当多的笔墨，突出他的人物特色，到底刘姥姥这个村气十足的人物魅力何在？而在作者笔下，刘姥姥是一个世故圆通的老妇，还是一个摇尾取怜的小丑？向来各家有不同的说法，以下就书中所见资料及各家说法作一比较分析：
二、红楼梦笔下的刘姥姥人物形象浅探
刘姥姥在今通行本《红楼梦》中，共有七次进荣国府，正好安排在贾家不同的状况时，成为一条隐藏的伏线，见证贾家的兴衰：刘姥姥第一次造访在第六回，全书才完成布局，许多人物还不曾登场，故事还未展开，此时是为序幕阶段，说明了刘姥姥与贾府新关系如何建立，以为尔后情节发展的张本；第二次造访是在第三十九回至四十二回之间，这时贾府最鼎盛得意，这几个章回充满了欢笑与快乐；第三次造访书中并未加以描写，可以加以略过；第四次造访，是贾府家破人亡最倒楣的时候；五、六次是见义勇为救了巧姐，更反衬出贾家亲戚落井下石的可鄙面貌；第七次则不但巧姐事件风波平息，而且宁荣两府也复了官，赏还抄的家产，宝玉、贾兰双中进士，宝钗有孕，贾政也答应巧姐嫁给周家，除宝玉出家的憾事之外，贾府笼罩在一片喜气洋洋的气氛之下，刘姥姥见了王夫人等便说些将来「怎麼升官，怎样起家，怎样子孙昌盛」，暗示著贾家将在有一番繁荣再起的远景。所以刘姥姥几进荣国府，正是一条伏线，见证贾府不同的荣衰。刘姥姥七进荣国府中的言语行动中，我们可以归纳出刘姥姥的形象如下：
（一）朴素实在的老农妇
这是刘姥姥最基本的形象，根据第六回中对刘姥姥的描写是：
这刘姥姥乃是个积年的老寡妇，膝下又无儿女，只靠两亩薄田度日。今者女婿接来养活，岂不愿意，遂一心一计，帮趁著女儿女婿过活起来。
刘姥姥本来只是「只靠两亩薄田度日」的「老寡妇」，被女婿接来奉养，「遂一心一计，帮趁著女儿女婿过活起来」，这「一心一计」正点出了刘姥姥的勤恳实在与对庄稼生活的投入。而第六回劝狗儿时说：
咱们村庄人，那一个不是老老诚诚的，守多大碗儿吃多大的饭。
刘姥姥对狗儿的劝说中，强调要能安分守己过日子，更责备狗儿「有了钱就顾头不顾尾，没了钱就瞎生气」，要狗儿过著量入为出实实在在的生活。
在三十九回至四十一回中，刘姥姥进大观园，一个乡下人进了美轮美奂的大观园，处处感到新鲜，处处感到好奇，也因此闹了很多笑话。但刘姥姥面对贾家生活的豪奢，却不是表现出羡慕的情状，反而屡次感叹贾家的奢侈浪费，而且把那些奢侈消费一再换算为平实的居家生计，如三十九回写贾府吃螃蟹：
刘姥姥道：「这样螃蟹，今年就值五分一斤。十斤五钱，五五二两五，三五一十五，再搭上酒菜，一共倒有二十多两银子。阿弥陀佛！这一顿的钱够我们庄家人过一年了。」
又四十回中写：
单拿一双老年四楞象牙镶金的筷子与刘姥姥。刘姥姥见了，说道：「这叉巴子比俺那裏铁掀还沉，那裏拿的动他。」……也照样换上一双乌木镶银的。刘姥姥道：「去了金的，又是银的，到底不及俺们那个伏手。」
刘姥姥也觑著眼看个不了，念佛说道：「我们想他作衣裳也不能，拿著糊窗子，岂不可惜？」
刘姥姥心中并不羡慕贾家生活，反而只一心一意计算著平实的居家生计：贾家一餐的钱够庄家人过一年的生活，金银的筷子反而不及平常的伏手合用，而上好的纱穷人想他作衣裳也不能，富人却拿著糊窗子，刘姥姥一再地叹息。作者利用几个细节塑造出刘姥姥的朴素实在的老农妇形象。同时作者也透过了刘姥姥的眼睛映射出贾府「朱门酒肉臭」的景象，对贾府的腐败提出沈重的谴责。
（二）乐观进取、突破困挫的勇者
面对困难，有人坐困愁城、一筹莫展，但刘姥姥却能以乐观的态度面对，更能勇於突破眼前困境。第六回的叙述，狗儿因家中冬事未办，心中烦虑，却只能「吃闷酒」，「寻气恼」，刘氏也「不敢顶撞」，当狗儿夫妇愁云重重时，刘姥姥劝勉狗儿：
如今咱们虽离城住著，终是天子脚下。这长安城中，遍地都是钱，只可惜没人会去拿去罢了。……狗儿冷笑道：「……有什麼法子可想的？……」刘姥姥道：「这倒不然。谋事在人，成事在天。咱们谋到了，看菩萨的保佑，有些机会，也未可知……。
刘姥姥要狗儿勇於面对自己的生活，天无绝人之路，但是必须要靠自己努力去争取。刘姥姥热爱生命，他真正懂得生命是甘苦皆备的，对所有的不如意，他并不自怨自艾，怨天尤人，而是以愉快乐观的心情去面对、去解决。这是多麼平实又乐观的生活态度！
一个人能乐观的面对生活，但遇到困挫时，是否有勇气、有毅力面对层层难关？那就未必了。刘姥姥为了突破生活难关，勇敢的带著孙子板儿向著高门大院的贾府前来了。但这却有几个难关要过，首先要先克服自己向人告难求帮为耻的心理障碍。《红楼梦》第六回中，狗儿提出与王夫人陪房周瑞以前极好的，刘姥姥道：
我也知道他的。只是许多时不走动，知道他如今是怎样。这也说不得了……
可见刘姥姥也知道人情冷暖，以前「极好的」朋友，现在时过境迁，又多时不曾走动，这也说不得如今是怎样了。或许去了要碰钉子，甚至更要被奚落一番。但刘姥姥却马上答应了。甚至认为：
舍著我这付老脸去碰一碰。果然有些好处，大家都有益；便是没银子来，我也到那公府侯门见一见世面，也不枉我一生。
能以这样开朗乐观的态度面对第一个难关，当然勇气十足。但刘姥姥一进荣国府并非真得十分顺遂，仍有层层难关要过，《红楼梦》第六回中叙述他到了贾府门口，请门房通报周瑞的情况是这样的：
众人打量了他一会，便问「那裏来的？」刘姥姥陪笑道：「我找太太的陪房周大爷的，烦那位太爷替我请他老出来。」那些人听了，都不瞅睬，半日方说道：「你远远的在那墙角下等著，一会子他们家有人就出来的。」内中有一老年人说道：「不要误他的事，何苦耍他。」
这些侯门三等豪奴，对这个村鄙老妇先是「打量了他一会」，然后「都不瞅睬」，甚至有人想要加以耍弄欺骗，幸好有一位老年人指点他明路，这是首先遇到的困挫。后来虽得到周瑞家的带领，但仍要得到平儿的批准，又要看凤姐的脸色，太愚曾评论这段历程是：
这是千千万万泥中的蚂蚁，向著天中的明月进发的路程啊！（太愚著《红楼梦人物论》，收於《红楼梦艺术论》，台北，里仁书局，民75年1月初版）
「泥中的蚂蚁」是多麼的卑微！而「向著天中的明月进发的路程」又是多麼困难艰辛！刘姥姥却不畏惧，一步又一步往前迈进。

（三）滑稽幽默的丑角
刘姥姥到底是不是一个丑角？历来讨论者众，各家皆有自己的看法。张欣伯於〈再谈刘姥姥〉一文中十分鄙视刘姥姥，认为：
曹雪芹十分熟悉这种「打抽丰」的人物，也深深厌恶这种「打抽丰」的人物，所以笔端带著嘲笑……他是刻意糟蹋刘姥姥的。尤其刘姥姥二进荣府的时候，作者写他装疯卖傻，磕头跌跤，更把「打抽丰」的种种丑态，刻画得淋漓尽致。（台湾日报，第九版，民63年8月22日）
张欣伯以为曹雪芹是厌恶「打抽丰」的人，所以刻意糟蹋刘姥姥，而刘姥姥二进荣府时，各项表现都视为丑态，认为是曹雪芹故意丑化刘姥姥，但这样的批评实在太过了。
而述先於〈红楼梦的神话与幽默〉一文中，则对刘姥姥给予高度的肯定，说：
如果笑能给林黛玉那种悲剧美人很多快乐，刘老老是很乐於变成可笑的人。……大观园中的山水花木，鸟兽虫鱼，是用尽了人类智慧的结晶，而贾宝玉和林黛玉却能敏感到一种不完美。在这个人间天堂画龙点睛，使他最生动地大放光明，却是那个土头土脑的刘老老。这位老农妇从田野走进大观园，给大家带来了朗笑的阳光，使花园的生机常青……（，中央日报，第十二版，民63年5月27日）。刘老老是全书中的丑角……在小说的结构中，丑角最接近作者与读者，也最能洞察情节的神秘运转（中央日报，第十二版，民63年5月28日）。
〈红楼梦的神话与幽默〉一文中，傅述先对刘姥姥推崇备至，以为刘姥姥为大观园带来阳光，使花园的生机常青，补足了大观园的不足。这样的说法似乎过誉了，因为刘姥姥的确为大观园带来短暂的欢笑，但仍不足「使花园的生机常青」。傅述先接著又在〈欲海与情天〉一文中说：
在刘老老进大观园之后，有一种新的发展：黛玉哭得更少，笑的更多，她和宝钗的关系变得更和谐，我们甚至可以把这种改变看成小说情节的关键……（中央日报，第十二版，民63年6月3—5日）。
这似乎又将刘姥姥的地位提的太高，刘姥姥於《红楼梦》一书中的确有其地位，但把它视为小说情节的关键，则又过度抬高。
童元方〈论红楼梦中的丑角〉一文，仍是将刘姥姥归为丑角，但他却是带著同情与了解的态度，他说：
在这许多伤痛的扭曲脸谱中间（指《红楼梦》中的丑角），刘姥姥遍历岁月的刻痕，依然晃漾著明朗的笑容。……知道为了取笑儿，刘姥姥很能欣赏自己的土气，狡猾还胜过鸳鸯凤姐一手。……刘姥姥在大观园的种种丑态，制造出一连串的笑料，然而不论就事实来说，就心智来说，读者嘲笑刘姥姥，也嘲笑自己。（收录於《红楼梦研究集》，台北，幼狮文化事业有限公司印行，民71年3月五版，页79。）
童元方以为刘姥姥虽是丑角，但绝非丑恶的人物，而是明朗而有自信的，能够欣赏自己的土气所带来的欢笑。
太愚於其〈刘老老是丑角吗？〉一文，则对丑角的说法表示反对，他说：
她是内心蕴藏著沉重的使命，艰苦的心情而来的∶来了之后自必须一方面战战兢兢进行争取;而另一方面却必须随机应变，敷衍环境。她哪裹是什麼滑稽逗笑的人物?她不过偶然闯上了一个陌生的舞台，遇到了一群喜欢看热闹戏的观众，这才被人强制化装，临时做了一回票友罢了。……她似乎粗直，却绝不鲁莽；似乎无知，却绝不低能；也颇有心机，但不邪佞。……就实质上说，她不过是一个冒充的丑角而已（收於《红楼梦艺术论》，王国维、林语堂等著，台北 ，里仁书局 民75年1月初版，页111—112）。
太愚以为刘姥姥只是一个冒充的丑角而已，其实在她的内心是痛苦的，她更非一般丑角角色的鲁莽、低能、邪佞。另罗湛德於〈圆通世故的刘姥姥〉一文，也持相同看法：
作者将这个村妇写得太生动深刻了，刘姥姥虽曾有言行引得大家发笑，但她并不是一个可笑的人物。只是她的处境穷困，只有如此才能巴结到一门有钱有势的亲戚。所以我们加果认为刘姥姥是个可笑的人，毋宁说她是个可怜的人。（见罗德湛著，《红楼梦的文学价值》，台北，东大图书公司 ，民87年增订再版，页387。）
罗湛德於文中对刘姥姥是带著同情的态度，认为刘姥姥种种表现并非装疯卖傻，而是对於有钱有势亲戚不得已的巴结。梅苑於《红楼梦的重要女性》中的看法相近，他说：
刘

刘姥姥，中国古典文学名著《红楼梦》里的人物。
一位具有非凡公关才能的老太太。见证了贾府兴衰荣辱的全过程。一进荣国府，刘姥姥小心谨慎，打通关节。与赫赫有名的金陵大户建立关系，二进荣国府，刘姥姥左右逢源，装疯卖傻，演绎着一位公关人士的成功之道。三进荣国府，刘姥姥挺身而出，侠肝义胆，成为《红楼梦》里重要的收场人物。一个目不识丁的农村老太太，何以在贾府里畅游大观园、醉卧怡红院？
在《红楼梦》里，刘姥姥与贾府的渊源还得从他的女婿王狗儿说起，王狗儿的祖上曾经是一个小小的京官，与贾府王夫人的父亲认识，又因同是姓王，借着“一处做官”的机缘便“连了宗”成了“本家”。
于是王狗儿家就结了贾府这一富户。后来偏偏这王狗儿家不争气，弄得家业萧条，就搬出了城住到了乡下。到了年冬岁末，王狗儿家无以为计，顾头顾不得尾，岳母刘姥姥只好借着这个关系到贾府攀亲，寻求救济，于是刘姥姥一进荣国府就上演了。
刘姥姥一进荣国府的旗开得胜，使一个小小的庄户人家和赫赫有名的金陵大户逐渐建立关系。她不但使贾府认下了这门亲戚，还拿回来二十两银子外加一吊钱的援助，使这个庄户人家度过了难关。此刻刘姥姥在《红楼梦》里的使命仅仅完成了三分之一，更重要的戏份还在后头，这一回，刘姥姥可是大展身手，穿红戴绿，备受瞩目，让读者永远记住了这个老太太。
刘姥姥二进大观园，她第四个作用，就是为日后贾府败落巧姐被救埋下伏笔。这里边就写到当时王熙凤的女儿，大姐抱着一个大釉子玩，那时候还没取名，还没取名叫巧姐呢，抱着一个柚子玩，见板儿手里拿着一个佛手，然后她就要。丫鬟就哄着板儿把这个佛手给大姐换了柚子，板儿呢已经对佛手玩腻了，玩很久了，他看见那个柚子又圆又香，就换了，好，这里头什么讲究呢？这个好像是冥冥之中缘分是佛手指引的结果，曹雪芹在这儿他是进行了这么一番暗示。所以，让刘姥姥起名，刘姥姥不就说了嘛，取个“巧”字，将来必定是遇难成祥，逢凶化吉，全从这“巧”字上来

老婆婆