《封神》这本书作者是谁，主要讲了什么内容？《封神》，即《封神演义》，也被称作《封神榜》，其作者一般认为是清代的许仲琳，不过在学术...
《封神》这本书作者是谁，主要讲了什么内容？
《封神》，即《封神演义》，也被称作《封神榜》，其作者一般认为是清代的许仲琳，不过在学术界存在一定的争议，但这里不对此进行讨论。《封神演义》的主线内容是武王伐纣姜子牙封神，以纣王昏庸无道开头，以姜子牙封神台封神结尾，一共100回，总共有70余万字。
小说开头第一章写的是纣王在女娲庙烧香，亵渎了女娲，导致女娲派了轩辕坟三妖来迷惑纣王，这是故事的开端。之后便是各个重要人物的出场，包括文王、武王、姜子牙、申公豹、李靖、哪吒等等。武王访贤得到姜子牙之后便开始了自己的伐纣大业，封神大战也就此激发。封神大战期间阐截两教相互斗法，最终以截教落败告终，武王攻破商朝都城，建立周朝。最后便是姜子牙在封神台封神，所有进入封神榜的真灵都有神位。
在许仲琳写出《封神演义》之前，有关武王伐纣的故事其实已经有人写过，书名《武王伐纣平话》。我可以肯定的说，作者在写《封神演义》是一定参考过这本书的，因为其中的一些用语十分相似。另外四大名著之一的《西游记》成书于《封神演义》之前，《封神演义》对其也多有借鉴，许多人物的定场诗可以说就是照抄《西游记》的，另外《吕洞宾诗集》也是作者参考的来源之一。
《封神演义》给我们描绘了一个玄奇瑰丽的世界，在那个世界里无数仙人修行斗法。但是这里要批评的是虽然作者的想象力令人佩服，但是其文笔实在是干瘪得让人难以忍受。文中许多地方都是照搬其他书籍，有关仙神打斗的场面描写的让人实在提不起兴趣，有关十绝阵的描写完全是复制粘贴。
《封神演义》是怎么样的小说？
是历史与神话的结合。
《封神演义》一般俗称《封神榜》，又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》，是明代许仲琳（存在争议）创作的长篇小说 ，约成书于隆庆、万历年间。
《封神演义》全书一百回，写武王伐纣的故事。前三十回着重写纣王的暴虐，姜子牙归隐，文王访贤，得姜子牙之辅佐，武王才完成讨伐纣王的大业。
后七十回主要写商、周两国的战争，并且掺杂有宗教的斗争，阐教帮助周，截教帮助商，各显道术，互有杀伤，结果截教失败。
纣王凶而自焚，武王夺取天下，分封列国，姜子牙回国封神，使有功于国的人和鬼各有所归。该小说，以历史观念、政治观念作为支撑全书的思想框架，掺杂了很多宏大的想象，表现了作者对于仁君贤主的拥护和赞颂以及对于无道昏君的不满和反抗。
扩展资料：
创作背景：
姜子牙斩将封神之说，早就传闻于说词者之口，元刊《武王伐纣平话》，伐纣斩将的故事已具雏形。从《武王伐纣平话》到《封神演义》有个中间环节。
就是明代万历年间余邵鱼编集的《列国志传》，采用了大量的民间传说，对故事进一步做了推演、扩大。
《武王伐纣平话》和《列国志传》为《封神演义》提供了情节总构架和部分人物形象、情节单元。许仲琳等在前人创作、民间传说基础上写定了《封神演义》。
梁章钜在《归田琐记》卷七中引用林樾亭的话说：从前有个读书人，在他大女儿出嫁时用尽了家财，二女儿因此很埋怨，这位读书人安慰她别担心。
后来就根据《尚书武成篇》中“惟尔有神，尚克相予”之类的话语，敷衍成了《封神传》一书给二女儿作陪嫁。二女婿将书稿出版销售后，竟获得了很多财富。
但梁章钜在他的《浪迹续谈卷六封神传》中说法又有差，他仍沿用林樾亭的话，说《封神传》是明代一位饱学儒生所作，意欲与《西游记》、《水浒传》鼎足而三。
两种说法，一说作者为利，一说作者为名，大致可以肯定作者是一位比较有才华的读书人。现知最早的《封神演义》版本是明代万历年间金阊舒载阳刊本，藏于日本内阁文库。
书中卷二题作“钟山逸叟许仲琳编辑”，所以很多学者认为《封神演义》的作者即为许仲琳。但这是孤证，而且许氏生平事迹均无知晓，到底他是不是作者，还很难断言。
《传奇汇考》卷七《顺天时》传奇解题云：“《封神传》系元时道士陆长庚所作，未知的否。”二十世纪世纪30年代，张政烺考订“元时”系“明时”之误。
根据咸丰年间的《重修兴化县志》卷八“人物志”的记载，陆西星，字长庚，江苏兴化人，聪明过人，颇具才华。他博览群书，文章娴熟，又工于书画，能领悟性命天道之类深奥的道理。
陆西星与著名文人宗臣等都以才名冠绝当时。多次参加乡试，都未能获取好成绩，于是抛弃儒服，头顶黄冠作方外游客，几次碰到高人异士，学了不少仙真秘诀。
后来撰写了数十种有关仙释的书籍，并为《庄子》作注，名《南华副墨》。不少学者认为，陆西星擅长文章，又精通释道。
以他的经历修养，应该是《封神演义》最合适的作者。但没有任何直接证据。可以说，《封神演义》的作者问题至今仍是一个待解之谜。
参考资料来源：百度百科-封神演义
封神演义的主要内容
问题二：封神演义的主要内容100字 ――白云飞雨过南山，碧落萧疏春色闲；
楼阁金辉来紫雾，交梨玉液驻朱颜。
花迎白鹤歌仙曲，柳拂青鸾舞翠寰；
此是仙凡多隔世，妖氛一派透天关！
封神演义小说，一共是承上启下的两部分内容。上半部分是写得纣王无道，下半部分是写得武王伐纣。小说中贯穿了“自古有道伐无道，有福催无福”的思想。
有道之士，自有神仙相助，永保几百年雄伟基业。
无道昏君，自然得罪神明，有妖怪邪道混乱其中，快速毁掉他的基业。
这种“有道伐无道，有福催无福”的规律，是冥冥中的天道，即使是混元神仙都无法阻挡。
纵使道家三清的上清灵宝天尊，因为一时气愤，阻挡了武王伐纣的大军，最终也是枉然。――天道不可逆转，任你“顶上三花，胸中五气；混元正体，万劫千番”也无法和天道相抗衡，最终落得个悲惨的下场！
通天教主还是有自知之明的人，他曾经写了一句偈语挂在了碧游宫前，警告截教众人，偈语道：“紧闭洞门，静诵黄庭三两卷；投身东土，封神榜上有名人！”深知是天道使然，即使是自己这位混元大罗神仙，也无法和天道抗衡！
好了，就说这么多了，已经超多100字了。
采纳我哦，亲。
问题三：封神榜主要内容 简单来说，封神榜就是描述阐教屠杀截教
封神演义的形成有两个原因：一是阐教门下神仙犯了杀劫，需要找人代替（就是杀别人替自己死）二是天庭人手不足，三教门下弟子又不听玉皇号令，需要人手补齐360周天正神之数。所以三教三商共签封神榜，但阐、截二教教主都不想自己门下上榜，所以签订封神榜的时候并没有签订具体姓名。这一来就为截教埋下了祸根，截教号称万仙来朝，门丁兴旺，为了道统的延续，阐教就起了打压截教的心思 。于是元始天尊联合太上老君，以及西方教准提接引两位教主一起打压截教。截教通天教主并没有意识到危机，他签订封神榜后除了号令门下众仙紧闭洞府，不许外出外，并没有其他布置，毕竟犯杀劫的不是自己门下，只要看热闹就可以了。没想到事情出乎意料，截教的弟子纷纷被申公豹一句“道友请留步”忽悠出山，相继遭劫，甚至连得意弟子赵公明，三宵姐妹也遭了不测，赵被陆压钉头七箭书杀死，定海神珠被燃灯抢去，三宵被元始天尊和太上老君拿住，凶多吉少，广成子三上碧游，气的通天教主下了凡尘，布诛仙阵及万仙阵阻挡元始天尊等人，被大师兄太上老君，二师兄原始天尊，以及西方教两位教主接引道人和准提道人会盟共击之，不敌，失了面子和徒弟，截教不存，心生不忿之念，欲重练地水火风，再开世界，却被道祖鸿钧带回紫霄宫。至此封神顺利进行。
纣王五年 黄天化出世。
纣王七年 春二月 北海七十二路诸侯袁福通等造反，闻太师北征。
三月十五 纣王进香女娲宫，题诗亵渎圣母，故事正式开始。
同年 黄天禄出世。
纣王八年 黄天化（三岁）被道德真君带走。
夏四月 八百诸侯朝觐，冀州侯苏护与费仲、尤浑结怨。
苏护反商。
同年 姬昌（八十五岁）遣散宜生投书解围，苏护送女入朝歌。
苏妲己（约十六岁）亡于九尾狐妖之手，狐妖入妲己窍。
两个月后 云中子进剑除妖失败，题诗而去。杜元铣谏君被枭首。
纣王听妲己之言造炮烙，梅伯成为死于此刑第一人。
同年 妲己与费仲联手陷害姜王后。
殷郊（十四岁）、殷洪（十二岁）被广成子、赤 *** 带走。
首相商容（七十五岁）触阶自尽。
纣王召四大诸侯觐见。
不久后 姬昌在燕山收养雷震子，后者由云中子带走。
东伯侯姜桓楚被醢。
姬昌被囚h里，七年之厄开始。
南伯侯鄂崇禹被枭首。
之后 姜文焕、鄂顺继任东、南伯侯并造反。八百诸侯反了四百。
纣王九年 黄天爵出世。
同年 陈塘关哪吒出世，被太乙真人收为门下。
同年 昆仑山姜尚（七十二岁）下山，迎娶马氏（六十八岁）。
姜尚收服五路神。
约纣王十年 姜尚（七十三岁）火烧琵琶精，入朝为官，拜下大夫。
之后 妲己造虿盆，胶鬲直谏，坠摘星楼而亡。
妲己造酒池肉林。
纣王十四年 黄天祥出世。
纣王十五年 妲己借建鹿台为难姜尚（七十八岁），姜尚逃离朝歌。
姜尚与马氏（七十四岁）离异。（汗……）
崇侯虎监造鹿台。杨任直谏遭剜目，被道德真君带走。
同年 玉石琵琶恢复人形。
伯邑考进贡赎罪被做成肉饼，姬昌（九十二岁）被迫食子。
散宜生贿赂费仲尤浑，姬昌结束七年之厄。
雷震子（七岁）助姬昌逃出五关。
同年 武吉犯下官司。姜尚收武吉为徒。
纣王十六年 春 姬昌（九十三岁）渭水聘姜尚（七十九岁）。
五月 哪吒（七岁）闹海。
半年后 哪吒现莲花化身。
纣王十七年 鹿台建造完工......>>
问题四：封神演义主要内容100字 短歌行
作者: 曹操
其一
对酒当歌，人生几何？
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沈吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞，
绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
问题五：封神榜的主要内容是什么? 《封神演义》一书以周武王伐纣为主线，展开了整个三界范围内的大大小小的神仙，人，鬼蜮在不同层面上的斗争。基本可分为两派，一派为维护旧势力，而为保住殷商的江山而战斗。一派为发展新势力，开创周朝的社稷拼杀。故事情节用神化传说的方式，反映了当时新旧势力你死我活的激烈斗争。在故事的论述和观点上带有作者个人的时代局限性。在暗线上反映了当时社会上的道教思想和儒家思想的矛盾。周文王和姜尚是元始天尊和太上老君的代理人，代表着道教思想。通天教主其实是孔子的化身。孔子的祖先就是殷商。在封神演义中，作者片面的大力推行道教“阐教”思想，而主观的排斥儒家”截教”思想，特别反对孔子提出的“有教无类”的思想。当然在反对保守思想的方面有一定的进步意义。当时所说的神仙其实代表着当时的贵族，而鬼怪只不过是下层的有相当能力劳动人民
问题六：封神榜的主要内容详细点？ 《封神演义》: 明代长篇小说。作者有许仲琳、陆西星两说，都只有孤证，尚难确断。成书年代不可确考，一般认为在明穆宗隆庆至明神宗万历之间。现存最早本子为明代舒载阳刊本,20卷100回，别题《武王伐纣外史》，卷首李云翔（为霖）序言中有“余不愧续貂，删其荒谬，去其鄙俚”等语，则李云翔当为整理修订者。《封神演义》随着电视剧《新封神榜》在各地播出，引发了一些争论。比如剧中的“阐教”和“截教”是什么来历，《封神演义》和《西游记》有什么关系，为什么孔子的话会出现在封神榜里，等等话题。我来做个简单的解释。《封神演义》随着电视剧《新封神榜》在各地播出，引发了一些争论。比如剧中的“阐教”和“截教”是什么来历，《封神演义》和《西游记》有什么关系，为什么孔子的话会出现在封神榜里，等等话题。我来做个简单的解释。一：“阐教”和“截教”道教史上并没有这两个教派，是作者杜撰出来的。取名出自何典，不得其详。鲁迅解释说：阐，是明的意思，“阐教”就是正教；截，是断的意思，“截教”或者就是佛教中所谓断见外道。小说中把“阐教”写成正，“截教”写成邪。二：《封神演义》和《西游记》有什么关系？《封神演义》成书于隆庆、万历年间，稍晚于《西游记》，《封神演义》因袭或者借鉴了《西游记》是没有疑问的。哪吒的形象就是一个典型的例证。《封神演义》结合了《西游记》里哪吒和红孩儿的形象，创造出一个手持火尖枪，脚踏风火轮的哪吒。另外，《封神演义》还借鉴了古代神话之类的故事，比如黄帝战蚩尤等等。三：《封神演义》为什么入不了四大名著？进不了四大名著是有道理的（四大名著外还有一个强有力的候补选手等着呢，其实我是希望《水浒》下，《金瓶梅》上。虽然《封神演义》创造了数以百计的人物，但其中性格丰满的形象并不多，而且有一个致命的缺憾，就是所有人物的性格都是两极化，要么好，要么坏，要么忠，要么奸。而且《封神演义》的情节安排也太单薄、简单了，也是两极化，要么是朝廷内奸臣和忠臣的冲突，要么是叛将和朝廷之间的冲突，再或者就是纣王和西周的矛盾，这和《三国演义》根本没法比，要知道，社会上的矛盾从来都是多极存在的，《三国演义》正是把它的情节植根在“三”的多极冲突中，而且三国中人物塑造也很成功，形象丰满的人物比比皆是。四：电视剧是不是有BUG，为什么会出现孔子之类的话？这不能怪电视剧，原书就是这样写的。真实的历史上，不要说孔子了，就是道教在武王伐纣时候也没有呢，道教的老子和佛教的释迦牟尼和孔子差不多一个时代，他们都在武王伐纣的五百年后才诞生。要记住，《封神演义》描写的宗教情形绝不是历史的摹写，而只能是作者那个时代的现实的投影。9. 后世作品 《南t里见八犬弧啡毡拘∷担是江跏贝、曲亭马琴的长篇小说。可以说是最早受到影响的国外作品。仙界弧し馍裱菀;日本漫画，是日本漫画家藤崎龙，作品以原作的背景和人物为基础，建立一个完全不同的新故事，融合历史、科幻和少年漫画常见的奋斗主题，而且结构完整清晰，没有一般商业漫画的拖沓。主角太公望颠覆了人们心目中白发长者的形象，变成了一个有点无赖有点小聪明而又善于领导的少年，其中各路神仙也都有着惊人的形象和独特的个性。殷周传说・太公望传奇;日本漫画，横山光辉的漫画作品。比藤崎版的魔幻要素少，但符合故事原历史风格。全22卷，由于横山光辉身体缘故停止过一年，属遗著。封神演义;游戏软件，PC游戏软件制造，家用游戏机PS用游戏软件制作发售的游戏软件。GC用动作游戏为战斗封神，GBA用RPG为真的Cal.封神。封神演义广播，NHK-FM内节目青春冒险，从1998年到2000年暑假播放。用三部分成各20回......>>
封神演义主要内容
封神演义主要内容
《封神演义》全书一百回，写武王伐纣的故事。前三十回着重写纣王的暴虐，姜子牙归隐，文王访贤，得姜子牙之辅佐，武王才完成讨伐纣王的大业。
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纣王（达奇 饰）荒淫无度，竟在拜祭女娲兆誉娘娘庙时轻薄女销简娲娘娘金身，引起女娲大怒，于是冥冥中安排了妖狐前来颠覆纣王江山。妖狐杀死了被选送入宫的美女妲己（傅艺伟 饰），并上了她的身，从此商朝永无安宁。
《封神演义》的主要内容：
《封神演义》全书一百回，写武王伐纣的故事。前三十回着重写纣王的暴虐，姜子牙归隐，文王访贤，得姜子牙之辅佐，武王才完成讨伐纣王的大业。后七十回主要写商、周两国的战争，并且掺杂有宗教的斗争，阐教帮助周，截教帮助商，各显道术，互有杀伤，结果截教失败，纣王凶而自焚，武王夺取天下，分封列国，姜子牙回国封神，使有功于国的人和鬼各有所归。
小说开头写纣王进香女娲宫，见女娲圣像美貌，题诗亵渎，女娲怒纣无礼，遣轩辕坟中千年狐狸精等三妖入宫惑乱君心，破坏成汤天下。
纣王索冀州侯苏护女苏妲己为妃。苏护送女至恩州驿，狐精害死妲己，借体成形，入宫得宠。纣王沈溺酒色，朝政日非，又在妲己怂恿下设炮烙酷刑，造虿盆，任意诛杀大臣，残害宫人。皇后姜娘娘被废，惨遭剜目。太子殷郊及弟殷洪逃出朝歌；首相商容强谏死节；东伯侯、南伯侯无辜遇害。西伯侯姬昌被囚菱里七年，其子伯邑考被妲己所害。妲己又谗害王叔亚相比干，致使其被剜心而死。
姬昌逃回西周后，于稀溪间访得奉元始天尊命下山助周灭商、隐居草野的姜子牙，拜为丞相。姬发继父立为西周之主后，又得妻妹均祓纣王害死的商武成王黄飞虎为附，其势益盛。
纣王命太师闻仲伐周。闻仲先后派大将晁田、张桂芳、鲁雄、魔家四将等出征，并有截教诸门人相助，排十绝阵等，为阐教教主老子元始天尊及众门人所破。诸将及闻仲均被杀。纣王又派邓九公、张山、洪锦等出征，皆大败。九公、土行孙、郑伦、洪锦等皆归降西周，一气仙马元、羽翼仙和背师助纣的殷洪、殷郊被杀。
武王拜子牙为师兴兵伐商。攻占金鸡岭，收降孔宣，破汜水、佳梦、青龙、界牌、穿云、潼关、临潼等关，并大破截教通天教主所摆的。诛仙阵”、“万仙阵”，吕岳之‘‘瘟痘阵”等。又战渑池，斩张奎夫妇，战盂津，杀梅山七怪。会合八百诸侯进军朝歌，纣王于摘星楼自焚，妲己等三妖被擒。武王即天子位，姜子牙领元始诰敕，在封神台封神，武王封七十二诸侯。
扩展资料
从历史演义的角度看，小说比较真实地反映了上古时期商周斗争特别是纣王失败周代商兴的历史面貌。从《尚书》‘诗经》到《史记》，这一段史实多有记载，如《史记·殷本纪》中所写纣王“好酒淫乐，嬖于妇人，爱妲已，妲己之言是从”，“百姓怨望”，“重刑辟，有炮烙之法”，“醢九侯”，“脯鄂侯”，“囚西伯羑里”，“剖比干，观其心”，“诸侯多叛纣而往归西伯”，“周武王之东伐，至盟津，诸侯叛殷会周者八百”，纣王“赴火而死”，周武王杀妲己等，在小说中均有形象的描述。
尤其值得重视的，是作者所表现的进步的政治思想和伦理思想。为了充分肯定武王伐纣战争的正义性、必要性与合理性，小说第一部分（2—34回）对纣王荒淫残暴罪行进行了集中揭露，说明“君失其道，便不可为民之父母，而残贼之人称为独夫。今天下叛乱，是纣王自绝于天”。“天佑下民，作之君，作之师”，因此对待老百姓的态度如何，是国君是否符合天意也就是能否当政的根本条件。
因此，周武伐商虽为臣伐君，却是诛独夫，反暴政，是“奉天命以伐无道”，“代天以彰天讨，救民于水火”的正义之师。从另一方面说，“天下者非一人之天下，乃天下人之天下也。”“天命无常，惟有德者居之。”文武尚德，百姓归心，才能周代商兴。
贯串于整部小说的，就是这种披着天命外衣的民本思想，这是西周初年以来出现的为历代进步思想家所继承的古代民主思想。在把封建纲常“天理”化的程朱理学占统治地位的明代，《封神演义》所宣扬的这种思想，显然具有与封建专制主义相抗衡的叛逆意义。
小说中还生动描写了哪吒剔骨还肉，寻父报仇，殷郊殷洪被遭逃亡，以纣为仇的故事，对这些有失“子道”的悖逆行为表示理解和肯定，而殷后来背叛师教，助商伐周，却终不免化灰犁锄之下场。这些，同有失“臣道”的武王伐纣一样，都表明了作者企图用一种有条件的相对的君臣父子关系来改造那种无条件的绝对服从的封建忠孝伦理。这是《封神演义》中可贵的思想光芒。
参考资料来源：百度百科-封神演义 （明代传为许仲琳创作长篇小说）
主要内容：因纣王在女娲庙上香时题诗亵渎了女娲，于是女娲派了三妖（千年狐狸精。九头雉鸡精。玉石琵琶精。）乱世。
千年狐狸精害死了冀州侯苏护的女儿，假变成她，被献给了纣王，从此在皇宫中得宠，害得朝臣死的死逃的逃。
天下四大诸侯中的西伯侯周文王因为得到了姜子牙的辅佐，决意起兵伐纣。姜子牙奉了元始天尊的法旨，在歧山修筑封神台，将伐纣期间死去的名将和妖、神之灵魂收入封神台替天封神。
《封神演义》反映了和封建伦理观念相违背的思想。这突出地表现在哪吒剔骨还肉的故事里。哪吒打死了凶恶的龙王三太子，为了不连累怕事的父亲李靖，就自杀而死。后来，李靖一再对他的魂魄进行无理的逼迫。
他已“还了父母骨肉”，不能再忍受下去，在得到莲花化身成形以后，就采取“下山报仇”的举动。他把自己的父亲当作“对头”看待，见面直呼其名，用枪刺去。李靖大败而逃，他还紧追不舍。哪吒的这种行为，在封建社会里，被看成是“忤逆乱伦”。
而哪吒故事的可贵就在于它批判了“父要子亡，子不亡是为不孝”的封建道德原则。然而，作者所表现的这种思想还是不够彻底的，没有完全突破封建伦理观念的束缚。因此，哪吒的反抗并未获得最后的胜利，终于在燃灯道人的玲珑塔下屈服，向李靖认罪。
而且，《封神演义》的作者在很多地方表现了宿命论的观点。所谓“成汤气数已尽，周室天命当兴”，几乎已经成为全部故事发展的一个重要的关键。结果，每个参加商周之争的人都不过是来“完天地之劫数，成气运之迁移”，阵亡以后都是“一道灵魂进封神台去了”。
这无疑歪曲了斗争的性质，从而也就影响了主题思想的积极意义。作者对于妇女有时持着一种不正确的看法。
妲己被当成“祸水”来描写：纣王亡国主要是由于受了她的蛊惑，纣王的一切倒行逆施、惨无人道的行为也仿佛都是出于妲己指使。书内也有少数地方，尤其是在韵语的描述中，表现了不明是非的客观主义态度。
参考资料：百度百科-封神演义
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商朝天子纣王甚好色，一日到女娲宫进香，见女娲貌美，欲娶为妻，惹怒女娲。
女娲见纣王尚有廿八年的气运，遂吩咐三个妖精化作人形，入宫迷惑纣王，其中一个为狐妖。妖狐杀死了被选送入宫的美女妲己，并上了她的身，从此商朝永无安宁。
三妖精诬陷忠良，忠臣惨死者众，天上神仙见之不忍，纷纷救弱扶危，并扶助武王伐纣。姜子牙时运不济，后被求贤若渴的周文王所聘，为伐纣的最高统帅，并得众神仙相助，领导群雄收伏妖怪，共扶助武王。最后，商朝被推翻，周朝建立，姜子牙完成封神。
拓展资料
《封神榜》改编自古典神话小说《封神演义》。神魔小说《封神演义》作为仅次于四大名著之外的第五大普世读物，在民间拥有一定的群众基础。目前有三个版本。
《封神榜》是甘志辉、黄家亮等编剧，余子明等日主演的电视剧。该剧讲述了周朝伐纣的故事。该剧由香港无线电视于1981年9月28日发行首播。
《封神榜》，是由港台大陆合作，1990年出品的古装神话历史剧，由郭信玲执导，冰天、顾汉昌、欧阳宇平、余又晨编剧，傅艺伟、蓝天野、汤镇宗、达奇、张晓林、徐娅、何威、王正伟等主演。
该电视剧讲述了商末时期，由于纣王得罪女娲、残暴无道，宠信妖女妲己，苦害生灵；周文王顺应天时，招兵买马，聘请姜子牙出山讨伐纣王，最终推翻商王朝的神话故事。
《封神榜》，是香港电视广播有限公司出品的40集古装神话剧。由刘仕裕执导，张华标、朱镜祺编剧，陈浩民、叶璇、温碧霞、钱嘉乐、李家声、苑琼丹、元华联袂主演。
该剧讲述的是姜子牙领导哪咤、雷震子、杨戬、土行孙助武王伐纣的故事。
封神演义小说里还讲述了哪些神话故事
2、《封神演义》是许仲琳所写的一篇小说。主要以姜子牙辅佐周室（周文王、周武王）讨伐商纣的历史为背景，描写了阐教、截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事。包含了大量民间传说和神话。有姜子牙、哪吒、杨戬等生动、鲜明的人物形象，最后以姜子牙封诸神和周武王封诸侯结尾。
3、许仲琳(约1560—约1630)，亦作陈仲林，号钟山逸叟，应天府(今江苏南京市)人，生平事迹不详，明朝小说家。他生活在明代中后期。
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