天道
　　天，是天然自然，享乐殊胜、身形殊胜之义；此道众生，居六道之首，威德特尊，神用自在，故名为天。
　　共分三界，即欲界、色界、无色界（亦名空界）；自下而上，计二十八层天。其中欲界六层，亦如人间，有男女饮食之欲；其第二层名忉利天，居须弥山顶，自有三十三天（此三十三天，约横面言），即山顶四角，各有八天，中为帝释天主，世俗所尊玉皇上帝，即指此言；而第六层，则名他化自在天，却是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天，皆有禅定，已无男女饮食之欲，犹带身形楼阁诸色；其中前三禅各三天，第四禅有九天。又、无色界有四层天，入四空定，已无形相，只存神识。
　　天上各种享受，皆殊胜于人间；如食曰天厨妙味，共一器食，随福差别；衣曰天衣无缝，不似人间，千缝百补。至于寿命，亦长人间甚多：如第一层四王天，寿五百岁，却以人间五十年为一日计算。向上一层，按此间倍倍增加；如第二层忉利天，寿一千岁，却以人间百年为一日计；乃至第六层他化自在天，寿万六千岁，而以人间千六百年为一日计。如是递增，至非想非非想天，则寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘，方得如此殊胜果报。
　　欲界天有五衰，寿将尽时，自然头上花萎、腋下汗出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座，是名五衰。五衰现时，知必当死，愁忧恐怖，苦等地狱。又、色界天有三灾，初为火灾，劫火兴时，初禅以下，尽化灰烬；二为水灾，劫水起时，二禅以下，皆遭淹没；三为风灾，大风所吹，三禅以下，乃至微尘，皆无余在。呜呼！所住器界尚不能存，何况寄居众生，安能永在？甚至四禅天人，虽具深禅定，一旦命终，即不乐入禅，风触吹身，唯除眼识，余皆有苦。又、无色界四天，虽无下面二界粗苦，仍有如疮（空无边处天）、如痈（识无边处天）、如病（无所有处天）、如箭入体（非非想处天）等微细苦；且寿命尽时，定力遂失，知当死堕，譬如高山忽坠深涧，生大恐怖。

什么啊？》？？

天道就是宇宙之间变化的规律，万物事物变化的规律，历史发展的变化规律，以及人文关怀颠倒的真理真相，对于普通人并不重要，生存和发展，生活和远方，普通人要的并不多，安全和健康，至于天道，灵魂，命运什么的，不如探讨一下当下的生活，如何过才能更幸福，因为生活不易，且行且珍惜。

天道中的王志文所阐释的天道。天道既有顺其自然，也有转化和变幻，由弱变强，也有强变弱等等。既有主观能动性，也有客观造化，当然对待弱势，强者不会屈服，弱者可能会选择退缩或消沉的变换。

天道就是宇宙之间变化的规律,万物事物变化的规律,历史发展的变化规律,以及人文关怀颠倒的真理真相,对于普通人并不重要,生存和发展,生活和远方,普通人要的并不多,安全和健康,至于天道,灵魂,命运什么的,不如探讨一下当下的生活,如何过才能更幸福,因为生活不易,且行且珍惜。

人家具备成为成功人的各种条件，而且正好电视剧《天道》，这位王志文的朋友利用自己的学识，解读出了背后的财富秘籍，从而可以快速致富。

这么说，普通人会有什么收获呢？800万肯定是难得，但是可以获得精神灵魂上的洗礼，带给普通人思维的启发，觉悟的提升，再往前一点，那就根据每个人的智慧不同，解读出的内容也不同，收获也就不同。

有人能解读出财富密码，有人可以解读出商战技巧，有人可以解读出为人处世恰到好处的方法，还有人能够解读出文化基因，破除自我的弱势文化基因等。总之，遥远救世主，这是一本哲学经济观察人心的佳作，而作者豆豆也是一个神秘人物。

神秘作家豆豆的小说《遥远的救世主》被改编成电视剧《天道》，由“台词之王“王志文和”“氧气美女”左小青主演，一经上映便圈粉无数。

无论是电视剧还是小说都值得反复看。小说和电视剧的天道的魅力穿越时空经久不衰，无论你是创业者事业有成，还是在职场打拼的白领都可以看一看着天道这部剧和原著小说《遥远的救世主》，遇到各种困扰与迷茫时，都能够在其中找到解决之道。

1：洪荒小说中的天道，按我所学习的奇门遁甲来说，就是指的世界的运转规则，秩序的意思。对你来说，就好像汽车靠右走一般的，这个是秩序，如果你不遵守，就很容易撞车

2：古人哲学中的天道，是指命运，所谓冥冥之中自有天意，说的是命运在循环中，会惩恶扬善，这个实际上是自欺欺人，所谓物竞天择适者生存，弱肉强食才是真理

3：现在的天道，天理，个人理解，是每个人在自己心中的行事标准，看是否合乎天理，天理源自于你的内心。每个人的标准都不一样，有些人内心是善，而有些人是恶，这个没办法解释的

至于如何理解，个人认为，古人有句话说得好‘凡事留一线’，做人如果做得太绝，那么在你落难之时，就会有很多人趁火打劫，落井下石。

神即是道（天即是道），道法自然，如来。只有觉到、悟到才能有所为

中国古代哲学家大都认为天道与人道一致，以天道为本。一些哲学家主张，天道是客观的自然规律，天人互不干预。如子产认为“天道远，人道迩，非所及也。”荀子主张“ 明于天人之分”，“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，人类应“制天命而用之”。另一些哲学家则认为天有意志，天道和人事是相互感应的，天象的变化是由人的善恶引起的，也是人间祸福的预兆。还有一些哲学家认为天道具有某种道德属性，是人类道德的范本，天道是人类效法的对象。天道与人道是中国哲学中的一对重要范畴。历代的解释或有出入，但大体不出以上几种基本观点。

天下之论道到极致，百姓得柴米油盐，人生冷暖论道极致，男人女人得一个情字

词语解释　　“天道”的字面含义是天的运动变化规律。世界必有其规则，是为天道。所谓天道， 游戏照片(20张)即万物的规则、万物的道理，一切事物皆有一定的规则。 　　多层含义： 　　1、犹天理，天意。 　　2、指自然界变化规律。 　　3、指显示征兆的天象。 　　4、气候，天气。 　　5、时光，时候。 　　6、局势，形势。 　　7、佛教所说六道之一。 编辑本段2 国学范畴 2.1 相关出处　　盘古有训：“纵横六界，诸事皆有缘法。凡人仰观苍天，无明日月潜息，四时更替，幽冥之间，万物已循因缘，恒大者则为‘天道’” 　　老子《道德经》第七十七章：“天之道，损有余而补不足。”天道的特点是“高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。”天道就是减少有余而补充不足。 　　《左传·昭公17-18年》子产曰：“天道远，人道迩，非所及也，何以知之？” 　　西汉人刘向《管子》中，《重令》有言：“天道之数，人心之变。”遵循天道并得人心，战争一旦爆发，“战可以必胜，而守可以必固”，“此正天下之道也”。 　　中国古代道学中有：“修道最终之境，乃天之大道也，故为天道”。 　　佛教中关于天道：“通一道，而齐万道，此道即天道也。”感悟天道可以预知到一些事情的发展轨迹，因为所有的事物究其根本必有同一道理，这就是所谓的殊途同归。 2.2 其他理论　　天道常与人道对称，是中国哲学的重要范畴。 　　中国古代哲学家大都认为天道与人道一致，以天道为本。 　　一些哲学家主张，天道是客观的自然规律，天人互不干预。如荀子主张“ 明于天人之分”，“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，人应“制天命而用之”。 　　另一些哲学家则认为天有意志，天道和人事是相互感应的，天象的变化是由人的善恶引起的，也是人间祸福的预兆。如董仲舒的“天人感应”。 　　还有一些哲学家认为天道具有某种道德属性，是人类道德的范本，天道是人类效法的对象。 　　佛教中关于天道，认为因为自身的原因，只有用自然的方式，来感悟天道，通过模仿一些接近天道的东西，来实现感悟天道的目的。而对天道充分的理解后，便可以永存于世。具体感悟天道地方法有很多，比如用自己的方式理解这个世界的构成，模仿一些自然浑然天成的轨迹。 　　其他言论：天道者，感悟万物的规律所形成的大意，可信，不可全新。以人类的眼光来看，世间万物能掌握的事物太少了。所谓天道者，多看不言，言者即为堕落，对于世间情感纠集者，是不能察觉的，天道看到与否都跟这个世界没有关系。世界本无颜色，每个人看到的都是不一样的世界，才有了感情，有了颜色。

道可道，非常道。这些都是虚无飘渺的东西！！！

这就像你感觉鬼一样 信则有 不信则无

小说倒是看的蛮多的··