设想如果神话彻底消失，完全从我们的记忆中删除，那当被问及“为何自称炎黄子孙”时，又该如何作答？当我们接触他国的神话故事时，心里是否会有种强烈的念头想要读到属于自己民族的神话传说？所谓“属于自己民族”，其实就是一种民族认同感。如果说，中华文明是一棵枝叶繁茂的大树，神话与英雄传说是树根，文明存在着，就意味着神话不死。我们依然需要神话。从神话中了解祖先的智慧和对事物的认知，从英雄传说中看到民族融合、国家形成的过程，看到社会文明发展的不同阶段，可以说，是神话与传说连结了我们和祖先，使我们获得文化上的归属感。盘古开天地、女娲造人补天、夸父追日、嫦娥奔月的故事沉淀在每一代中国人的心中，我们能够讲述故事，却未必能全面把握中国古代神话的整体风貌。对古代神话管中窥豹的认识，既会影响对其价值的判断，也无法很好地通过这些故事来了解民族的文化积淀。故此，我们需要一代代的国学文化人来整理和研究神话与传说，不断充实现代人的认知和文学思想内涵。郭精锐的《中国神话与英雄传说》一书将散见于经、史、子与各种杂书中的神话资料进行整理，剔除过于陈腐的道德观念，从文学的角度入手，糅合适当的文学想象，以凝练的文笔书写神话与英雄传说。阅读此书，有助于对中国古代神话形成整体印象，从而更好地认识理解先民的世界观和历史文化观及社会价值观。值得一提的是，“中国神话与英雄传说”并不单是汉族的神话与英雄传说，除了系统地整理了汉民族神话传说外，本书还收录了少数民族的神话传说，分别为《三苗南蛮》和《巴蜀云贵》二章。神话和传说原本是口耳相传以流传下来的，在世代讲述中，故事会慢慢演变，待到以文字记载保存时，记载者会以所处时代的道德标准和利益标准去衡量评价神话传说中的人物，或是依据一定的目的将神话传说历史化理性化。作为一个多民族国家，中国各民族（甚至在汉民族融合过程间的各氏族）对同一事件、同一自然现象，因为立场不同而存在着不同的神话与传说，在整理的过程中，如何处理这种“视角问题”？作者认为“不是立足于远古的氏族与部落的角度，而是从一个更大更宽的范围来审视传统的资料，这是整理赋予整理者的任务”。涿鹿之战的主角之一，挑战黄帝权威的蚩尤，一直被认为是邪恶、凶残的化身。作为九黎族的首领，炎帝的孙子，蚩尤真的就是邪神吗？远古时期氏族和部落融合过程中难免要爆发战争，这些战争是否真的有明确的正邪之分？《中国神话与英雄传说》中《血战解村》一节从蚩尤的角度出发描写涿鹿之战，这种独特的视角，舍弃了传统的“华夏中心论”及对四夷的偏见，舍弃“胜者为王，败者为寇”的偏见，为我们提供了另一个角度去了解蚩尤，这是一个很大的突破。“还他们本来的面貌，才能求得民族和谐，”这是《中国神话与英雄传说》一书的主旨，亦是在我们这个时代应当具有的眼光，亦是在我们这个时代应当具有的历史文化观和思想内涵。

原因：
1、首先，神话将人们与远祖相连。
　　神话实现民的精神寓所，远古人类信封万物一体、万物有灵。无论是我国古代的女娲造人、盘古开天辟地、共工怒触不周山、精卫填海、大禹治水、夸父追日、羿射九日，还是古希腊的创世纪、普罗米修斯盗火、潘多拉魔盒，文艺女神缪斯，都并非出于纯粹想象的虚构，而是先民认识世界的特殊方式。
2、其次，神话是文学艺术永不枯竭的资源和土壤。
　　神话是人类最早的故事，是远古的口头创作，是原始文化的奇葩。譬如古希腊神话，他极富想象力和艺术表现力，内容丰富，博大精深，逼近蕴藏着深刻的思想内涵，虽然距今已有数千年历史，但作为世界艺术的瑰宝，具有永久的魅力，对世界文化产生了深远影响，启迪和哺育了一代代艺术家。
3、再次，对孩子们而言，神话是真正属于儿童的。
　　童年鲁迅就曾狂人的迷恋着美丽的神话传说，念念不忘“绘图的《山海经》”。后来长妈妈给他买来了，他激动的“似乎遇到了一个霹雳，全体都震”的确女娲、伏羲、夸父、精卫，后羿、….真是好奇的童年的眼睛与心灵所渴望接近的，孩子们可以在期间获得灵魂飞升般的欢欣。神话于同年天然班的相随相伴。

神话为人们揭示了另一种深刻的“真实”。神话因为它的生命力而成为一种真实，并非因为它给予人们所谓“事实真相”。神话如同一本小说、一出戏剧或这一幕芭蕾，它是一种信以为真，创造出了一个想象的世界，给予人们一种构想、创造新的形势，丰富自身生活的机会，本来知其无却又信其有。人们因此拥有想象力，一种思考非当下之物的能力。深化不仅不会让人们疏离这个世界，相反，神话让人们更有激情地栖居其中。

神话里的猴王是我们自己不曾失去的一片赤子之心。
古老的神话是可以活在现代世界的。
希腊所有的神话，几乎都成为现代心理学世界中各种典范个案的最初原型。
一个婴儿诞生了，父母是国王皇后，很为得到子嗣而快乐，便把这婴儿带到德尔斐（Delphi）阿波罗神殿，烧起麦壳，烟熏缭绕，女巫扶乩，鬼神附身，降下神谕，神谕指明，这婴儿长大成人后，将会“杀父娶母”。
这道神谕惊吓了父母。
人可以违背神谕吗？
面对一名看似无邪的婴儿，而无邪的背后有着。
神话使人性进入深邃不可知的渊薮，暗无天日，也在暗无天日的绝望之处使人性对未知有更大的谦逊。
婴儿被父母命人带到荒野处死，人试图用改变命运的方式对抗神谕。
然而希腊神话的动人，在于人无论如何也逃不过命运的咒语。
婴儿被带到旷野，没有死，执行命令的人或许觉得，若是将手无缚鸡之力的婴儿搁置在荒地上，下场不是被豺狼吃食，就是冻饿而死。
然而，婴儿活下来了，另一个城邦的国王皇后年老无子，在神殿祈求，神谕说：会赐给他们一个儿子。
老夫妇路过荒地，听到哭声，果真发现一名婴儿，喜出望外，当然感谢上苍，神谕灵验了。

神话故事侧面表现了古代人民对某些事物的追求与信仰，中国的神话故事，一方面是我们的文化传承，虽然说神话不是现实，但是他是劳动人民的智慧结晶

英国弗朗西斯培根在《论读书》这本书中提到：“读史使人明智，读诗使人聪慧，学习数学使人精密，物理学使人深刻，伦理学使人高尚，逻辑修辞使人善辩。”在这段话中，我们可以理解到，读书对于塑造人的性格起着非重要的作用。

让我们的孩子从小就爱上阅读，这对于孩子的一生影响是巨大的。那，我们应该给我们的孩子选择一些什么样的书籍呢？

神话，作为经典传统文化中的一种，阅读神话传说，就是带领我们的孩子寻找中华民族的根。神话作为古人理解世界的一种尝试，是祖先们在观察，思索自然现象的同时，融入了自己丰富想象从而产生的智慧凝结。它凝聚了中华民族的历史、文化、想象、艺术、道德观和价值观，是几千年来中华民族赖以生存的精神支柱。

给孩子讲解神话，让孩子聆听这些代代流传的神话，是让孩子们一步步认同自己民族的文化，比较世界文化的过程。

《我们的神话——画给孩子的神话传说》就是这样一部适合给孩子阅读的书籍，《我们的神话——画给孩子的神话传说》是由洋洋兔编绘的，洋洋兔是一家由著名漫画家孙元伟发起的国家动漫基地企业。该公司成立至今，在图书、报刊、娱乐、移动增值、互联网等动漫相关领域取得了显著的成就，各种产品的用户超过1000万人，家喻户晓的《小布丁》系列漫画就是这家公司的作品。

说《我们的神话——画给孩子的神话传说》是一本适合儿童阅读的书籍，主要是因为，这是一本受众广泛的书籍，这是一本变神为人的奇幻故事集，这是一本系统的神话故事集。

这是一本既可以看作是绘本，也可以看做是故事书的书，因为这是一本图文并茂的书籍，它可以作为学龄期儿童的绘本进行阅读，也可以作为中小学生的课外读物，甚至对于神话传说比较感兴趣的成年人，这本书也是适合的，它的适合人群比较多。

之所以说它的适合人群多，最主要的原因是，它是一本图文并茂，图相对少，字相对多的书，这种书籍，可以称作桥梁书或是媒介书，即由绘本向文字转换的一种书，这也是绘本的一种。

说到这里，就不得不将绘本的概念和分类来说一说了。绘本英文叫做picture book，中文译作图画书和绘本，是一种图文巧妙搭配呈现故事意念的书种，根据图片和文字的比例，可以分为有图无字型，图多字少型，图文并茂型，图少字多型。

根据不同年龄段的人群，绘本可以分为幼儿宝宝书，儿童绘本，青少年绘本以及成人绘本。

《我们的神话——画给孩子的神话传说》无疑就是一本图少字多型的绘本。

对于学龄期的儿童，可以将它作为绘本向识字认字转化的工具，当然，6岁以前不建议认字，六岁后，可慢慢的根据故事情节和图片来尝试边理解故事边识字。

对于中小学生，这是一种课外读物，尤其神话传说一类的故事对于这个年龄阶段的孩子来说，还是比较感兴趣的，因为处在这个年龄阶段的儿童，都会有一种探索新知识，了解奇异世界的好奇，像近些年大火的《指环王》、《哈利波特》、《吸血鬼》等，这些故事之所以大火，很大原因上就是因为人有猎奇心理，人在天性上会比较喜爱这类带有奇异色彩的神话传说故事。

对于热爱文学的成年人，这也是一本可以阅读的书，相对于完全是文字的书籍来说，这样子图文结合的书，可以看起来更轻松，更愉悦，理解起来也不费劲。

在这本书中，神话传说中的神，无论是上古诸神，还是道教诸神，或是佛教诸神，小说里的神话人物，民间传说中的神话人物，他们不是一个个高高在上的，让人难以读懂，难以理解的神，而是像普通人一样，有着普通人一样的脾气秉性，喜怒哀乐，他们也都会遇见不能克服的困难，会面临困境，在克服困难后，也会很开心，更主要的是，他们和我们普通人一样，也有一些性格上的不同。

有些神，很温柔有着天然的怜悯仁慈之心，像创世神女娲，尝百草的神农；有些神，很暴躁，他们如同人类一样有嫉妒，报复之心，像，水神共工嫉妒火神祝融，坚持不懈的精卫誓要填平东海；有些神，充满了智慧，像造字的仓颉，画卦的伏羲，他们一个创造中华民族的文字，一个创造了中华民族的图腾——龙，这两样东西在一定程度上让中华民族无论历经多少磨难，始终能够团结在一起，因为我们的信仰和文化是一样的。

说是神，其实就是一个个我们生活中最最普通的人，只是他们多了一些能力和勇气，多了一些坚持和奋斗，于是世界在他们的改变下就不一样了。

这其实对于培养孩子的性格是很有好处的。孩子们在阅读故事的过程中不知不觉间产生亲近感和代入感，从而从神明们坚韧不屈的品格、改造世界的精神中受到感染、汲取力量。

和我们小时候看过的很多神话故事不同，《我们的神话——画给孩子的神话传说》这本书，将所有神话故事中人物的关联都串了起来。

从这个清晰地人物关系图中，我们知道了各个时期神话故事中人物之间有什么样的联系，这个家谱史的脉络，不光能让我们对于神话中一个个的人物有了更深刻的理解，更能从这个脉络图中，感知历史发展得顺序，可以说，这不仅是一部中国创世神话集，更是一部系统条理的“中国上古史”。

本书梳理了神话体系，这不光包括我们平时所熟悉的伏羲女娲一类的创世神话。

还有系统的道教仙话，像玉皇大帝和王母娘娘，千里眼和顺风耳，月老，太白金星，牛头马面，黑白无常，阎罗王，孟婆，钟馗，四海龙王，八仙过海等。

也有比较全面的佛教诸神简介，如观世音，如来佛祖，十八罗汉，活佛济公。

还有小说中的神话人物，像哪吒闹海，托塔李天王，太乙真人，孙悟空等。

更有一些我们平时在生活中听闻但实际上并不深入了解的一些民间传说里的神，如，吉祥五神——福绿寿喜财五神，土地神，灶神，茶神，门神等介绍。

更是有与相关人物故事对应的成语，文学常识。书中包括100多个神话人物、近40个神秘而又奇特的异兽、70多个奇伟瑰丽的神话传说故事，真可以说是一本中国神话的人文知识类百科全书，让孩子知其然，也知其所以然。
　　
除去庞大的知识体系，本书的绘画也是自成体系，所有的图片都常用卡通风，看上去可爱有清新，适合小朋友的视角，大朋友看起来也会觉得有趣，不会有严肃古板的感觉。

我们为什么要和孩子一起阅读神话？这就是《我们的神话——画给孩子的神话传说》这本书给出我们的答案。

我们和孩子一起阅读神话，是因为神话给予人类生存下去的勇气、力量和信念。奇异的神话传说帮助一代代人了解真、善、美，获得勇气和智慧。

我们和孩子一起阅读神话，是因为神话作为一个民族的文化源头，不仅是文化的传承，也是精神的传承，这种精神，是千年来以来，中华民族顽强拼搏和坚强不屈的精神力量。

我们和孩子一起阅读神话，是因为古老的神话智慧对于今天的我们和孩子依然有神奇的魔力，它能滋养我们心灵、帮助我们疗愈伤痛，让我们以更大的勇气去面对这个世界带给我们的生存挑战和生活压力。