你喜欢祝英台的原因是什么？喜欢祝英台的原因是因为他对爱情的一种见证，不取反对封建礼教的一种个性，能够突破一种封建的枷锁祝英台的善...
你喜欢祝英台的原因是什么？
世界上最凄美的爱情故事梁山泊与祝英台你相信吗？
中国古代三大爱情神话，牛郎与织女、许仙与白娘子、梁山伯与祝英台。其中，以“梁祝”的故事最为凄美，比莎士比亚笔下的《罗密欧与朱丽叶》更加动人心魄，是悲剧中的悲剧。然而，“梁祝”的人性之美，美轮美奂的人文境界，又是莎翁现实主义悲喜剧所难以企及的。
以自己对爱情的体验与理解，相信“梁祝”故事真的存在。但是，又同时质疑“梁祝”故事真的存在？
因经常听小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》，所以，接到题主的要求，分享一番我对梁祝故事的理解，并且希望题主从“折磨”中解脱出来，早日得到真正属于自己的爱情。
所谓悲剧，就是把最美好的东西撕烂了让人看。“梁祝”悲剧也是如此，它是由一个非常美好的爱情故事，演变为最凄美的爱情悲剧。
祝九妹英台小姐是东晋时期上虞（今浙江绍兴上虞区）祝家庄人，因慕班昭、蔡文姬而酷爱诗文。于是，祝英台冲破世俗的羁绊，女扮男装去杭州求学。
据考证，最早提到“祝英台”这三个字的文献，是南齐的《善卷寺记》。而最早表述“梁祝”故事的，则是唐代梁载言的《十道四蕃志》。这部典籍中比较详细的讲述了梁祝故事，说：“义妇祝英台与梁山伯同冢。”
由此可见，至少在唐朝时，人们就向往男女平等，追求女性解放的人文精神。因而，祝英台应当是中国第一位出门远游，习学诗文的女性。把女性与中国最优美的文明结合在一起，这本身就是一种美轮美奂的富有诗意的人文境界。
祝英台到了杭州，遇到了来自会稽的梁山伯。这两人一见如故，成为同学好友，是相知相得的一对莫逆之交。
然而，悲剧也就此酿成，美轮美奂也就此被撕裂成凄凄惨惨。
所有的读者与观众都知道，祝英台是一个美丽的女子，唯独梁山伯不知。所有的读者与观众都看得出来，祝英台早已深爱自己的“梁兄”，而迂腐的梁兄却浑然不觉。假如在他们三载同窗期间，这层窗户纸被捅破，结局固然会很美好，但世界上就没有了这段凄美的爱情。
我想与题主探讨的是，假如祝英台，以及祝英台的师母再勇敢的往前走一步，梁祝终成眷属，你能够接受吗？
毕竟，当时的人文境界只是如此，人类的步伐尚未迈入现代文明。在这样一种人文世界的交织矛盾中，梁祝的故事才是最合理的结局。莎翁只是写了两大家族的矛盾，而《梁山伯与祝英台》则是表达了人类文明进程中的挣扎前行——爱情是最伟大的人文主题，无论罗密欧朱丽叶，还是梁山伯与祝英台。
所以，从这一点讲，我相信梁山伯与祝英台的故事必定是真实的存在。至于“化蝶”，也是真实的，只不过，“梁祝”身化彩蝶翩翩飞舞，是我们理想中无比美好的存在。
我看“梁祝”，最不忍的是十八相送这一段。祝英台试图再往前迈出一大步，继续冲破人文藩篱，向梁山伯表白心声。越剧《梁山伯与祝英台》这一幕中，祝英台以喜鹊、鸳鸯、水井人影、观音庵拜堂等等情景，暗示愚钝的“梁兄”。祝英台一口一个“梁兄”，只叫得观众心底流血。
梁山伯则毫不理会祝英台的暗示，甚至还略带埋怨的不断纠错。“十八相送”其实也是一种人文精神在进步过程中所做的拼争，祝英台的痴情与梁山伯的痴愚相互撕扯，终于把一幅无比美好的画卷撕扯得粉碎。
一直送到十八里长亭，梁祝终于要分手告别。祝英台再一次把自己许配给了梁山伯，告诉梁兄自己家有个九妹，叮嘱“梁兄你花轿早来抬”。
当梁山伯结束学业，前去拜访英台贤弟时，这才知道，师母所言不虚，原来祝英台就是祝九妹，祝九妹就是英台贤弟。然而，这一切为时已晚。
代表世俗礼教的祝太公（朝峰）已经把祝英台许配给了马太守家，尽管祝英台对父亲言明早已得师母做媒，单方面与梁山伯私定终身，但在父母之命媒妁之言的当时，这个决定是难以更改的。
我们不必苛责祝朝奉，毕竟在当时的社会背景下，他做不到这一点。能给允许祝英台女扮男装离家求学，祝朝奉无可指责。正如我们现在这样，父母还是在一定范围内，约束自己的儿女的。我也见过不听父母之言，酿造爱情苦酒的痴男怨女。
同时，祝英台之所以尚未结业便被急急召回，祝朝奉也是为了她的终身大事。论及先后，又如何好变卦呢？
此时，我们能怨谁呢？
梁山伯从师母口中得知祝英台是个女子，便风急火撩的赶到杭州，但是，他的花轿却来迟了一步。
美好的爱情是两情相悦而不是单相思同窗三载，两情相悦，祝英台早就爱慕梁兄，梁山伯也十分心仪祝英台。十八里长亭最后惜别，祝英台托付终身，梁山伯虽然傻傻的问，贤弟的九妹与你可相像。虽然梁山伯很是痴愚，但却是从心底里就喜欢了祝英台。假如早一点知道真相，恐怕结局就不会是一场凄美的故事了。
这样的事情，或者这样的故事其实并不鲜见。《木兰辞》中就有“雄兔脚扑朔，“雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌”。一个女子以男子的形象出现在军营中，谁又能想得到呢？祝英台女扮男装求学，完全违背了正常伦理，谁又会想到祝英台是个女生呢？
而且，往往我们在错失最佳时机后，回头再去寻觅，一切似乎都迟了。哪怕是两情相悦，有时也会等来一句：“你来迟了，我已经订婚了”。
楼台相会，祝英台同样也是凄苦的艾怨：梁兄，你来迟了。
因而，我相信，梁山伯与祝英台这段凄美的故事是真的。它是所有真实的提炼，无论过去，还是现在，似乎都能找到似曾相识的“梁祝”。
假如，我们做一番这样的假定，祝英台十分爱慕梁山伯，而梁兄却只是想做梁兄，那么，这段凄美的爱情故事也就没有了。
假如祝英台对梁山伯的爱没有达到如此境界，也不会在花轿经过梁山伯坟茔时，专程祭拜。梁山伯的坟墓也不会开裂，祝英台也不会纵身一跃，与梁兄重逢，双双化蝶。
从梁祝的故事中，我们似乎还可以得到另外一种启示：只有两情相悦，才能演绎出美丽的爱情故事。
祝英台爱梁山伯入了心，梁山伯爱祝英台也是彻了骨。假如他们在非常合适的时机彼此倾诉，就不会有“楼台会”的撕心裂肺，就不会有化蝶时的痛苦重生。
因而，爱情不可单相思，大概，你爱的人也与你一样，正在饱受相思之苦。假如错失，就是残酷的自我撕碎一副美丽的爱情画卷。
祝英台让我们明白了什么道理？
古时候，有一个姑娘叫祝英台，她生得聪明又美丽，不但会绣花剪凤，还喜欢写字读书。她长到十五六岁了，就一心想到外地的学馆里去读书。
可是，那时候是不让女孩子外出读书的，怎么办呢？英台和丫环商量出一个好主意：假扮成男孩子的模样去求学。于是祝英台打扮成一个公子模样，丫环打扮成书童，俩人互相看了看，还挺像的，不禁高兴地笑起来。
祝英台的父亲正在厅堂里喝茶，忽然看见一个书童领着一位公子进来向他行礼，他慌忙起身答礼让坐，还请问公子尊姓大名。祝英台一看连父亲也瞒过了，别提多高兴了。她于是卸装露出真相，使父亲大为惊讶，嗔怪女儿调皮没有规矩。祝英台趁机向父亲说了要外出求学的想法。父亲说：“自古以来哪有女子外出求学的？即使是假扮成男的，在外生活也有许多不方便。”可是祝英台坚决要去，父亲拗不过她，只好同意了。
祝英台假扮成男子，样子十分英俊潇洒，丫环扮作书童挑着书箱，离开家求学去了。她们走了一程，觉着热了，就来到路旁小亭子里休息。这时，路上走来一个书生和一个书童，也到亭子来歇脚。他们互相问候，祝英台才知道这位书生叫梁山伯，也是到学馆求学的。祝英台和梁山伯谈得十分投机，两人在亭子里就结拜成兄弟，梁山伯比祝英台大两岁，于是祝英台称梁山伯为兄，梁山伯称祝英台为弟，随后高高兴兴一同上路了。
祝英台和梁山伯来到学馆，拜见了老师。老师见到这两位聪明英俊的少年来求学，很是高兴。
老师把他俩安排在同一张课桌上学习。梁山伯对祝英台像对自己的亲弟弟一样，十分关心爱护。两个人从早到晚在一起，成了最要好的朋友。
祝英台和梁山伯同住一个房间，祝英台为了不让梁山伯发现她是女的，就把两个书箱隔在俩人的床位中间，书箱上还放上满满一盆水，她告诉梁山伯睡觉时要老实，要是乱滚乱动，把盆里的水弄洒了，她可要告诉老师重重地罚他。所以梁山伯总是规规矩矩，从不乱动，一直没有发现祝英台是个女孩子。
可是祝英台女扮男装的事，早被细心的师娘看出来了。师娘把祝英台叫到跟前，说破了真相，祝英台要求师娘保守秘密，师娘答应了，并对这个聪明的女孩子更加细心关照了。祝英台有什么难处和心事，也都来对师娘讲。
时间一晃三年。一天，祝英台接到家信，说她的父亲病了,要她赶紧回去。祝英台向老师请了假，又来找师娘。说她和梁山伯同学三年，梁山伯为人诚恳热情，学习勤奋，她已经深深地爱上了他。她把一个玉扇坠儿交给师娘，托师娘做媒，等她走后，为她向梁山伯提亲。
祝英台将启程回家的时候，梁山伯一定要亲自送她。他二人一路上相依相随，总是不愿意分手。祝英台要向梁山伯表露自己的爱情，又不便直说，只好打着许多比方来启发梁山伯。
他们看到河里有一对鹅,祝英台就唱道：
“前面来到一条河，
河里游着一对鹅，
公鹅就在前面游，
母鹅后面叫哥哥。”
老实厚道的梁山伯没有听懂她的意思，继续往前走。祝英台又唱了好几首比喻男女爱情的歌，梁山伯还是没有明白。祝英台开玩笑说：“你真是一只呆头鹅！”
祝英台又指着池塘里的一对鸳鸯唱道：
“青青荷叶清水塘，鸳鸯成对又成双，英台若是红妆女，梁兄啊，你愿不愿意‘配鸳鸯’？”
梁山伯叹了一口气说：“可惜你不是女红妆啊！”
祝英台见梁山伯还是不明白，便说：“我家有个九妹，我和她是双胞胎，长得和我一模一样，我愿做媒，让九妹和你结为夫妻，你愿意吗？”梁山伯本来很爱祝英台的才貌，一听说九妹和她生得一模一样，就高兴地答应了。
他们相送了十八里，来到江边，才恋恋不舍地分手了。临别的时候，祝英台和梁山伯约定在七月七日到祝家相亲。梁山伯远远望着江对岸祝英台的身影越来越远，渐渐地看不见了。
祝英台回到家里，父亲的病早就好了，他让祝英台换成女孩子的装束，不让她再外出读书了。这时恰巧有一家姓马的大财主来求亲，父亲就把祝英台许配给马家的儿子。祝英台坚决不答应这门亲事，她对父亲说她已爱上了梁山伯，并且托了师娘做媒。可是父亲反对说：“从来儿女的婚姻都是由父母做主的，女孩子自己在外面找男人，像什么话？”硬要祝英台嫁给马家。
自从那天梁山伯送别祝英台后，回到学馆，他继续用心读书，竟把七月七日去祝家提亲的事忘得一干二净，直到师娘拿着玉扇坠儿来，说明祝英台托她提亲的事，梁山伯才恍然大悟，知道了祝英台原来是个女的，她说的九妹就是祝英台自己啊！梁山伯立刻向老师请了假，赶到祝家去和祝英台会面。
梁山伯来到英台家里，看见祝英台完全恢复了女子打扮，显得更加美丽可爱。他说出师娘为他们提亲的事，哪知祝英台一听这话就大哭起来，她说：“梁兄啊，你为什么这么晚才来呀？我父亲已经硬逼把我许配给马家了！”梁山伯一听，又是吃惊，又是难过，心都碎了。俩人就抱头痛哭起来，他们互相发誓，无论谁也不能破坏他们之间深厚的爱情，两个人要永远在一起。他们的哭声被祝英台的父亲听见了，祝员外怒气冲冲地跑上楼来，把梁山伯赶出家门，将祝英台严加看管起来。
梁山伯回到家里，伤心极了，他想念祝英台，饭也吃不下，觉也睡不着，就病倒了，病情越来越重，不久就死了。临死之前，他告诉家里的人，他死后要把他埋在从祝家通往马家去的路边。
马家迎亲的日子到了，花轿抬到祝家门口，吹吹打打好不热闹。可是祝英台却哭哭啼啼，怎么也不愿意上轿。在她父亲的命令之下，许多人推推拉拉，硬把祝英台推进轿子抬走了。
花轿抬到半路上，忽然来了一阵大风，吹得抬轿人走不动了。这时丫环告诉祝英台，前面就是梁山伯的坟墓。祝英台不顾别人的阻拦，走出轿来，一定要到梁山伯的墓前去祭悼。
祝英台来到梁山伯的墓前，放声大哭，痛不欲生，全身扑到坟上。霎时间，电闪雷鸣，风雨大作，坟墓忽然裂开一条大缝，祝英台喊着梁山伯的名字，一下子就跳进坟里去了。
一会儿，雨停了，云开了，天空出现了一道彩虹。只见一对美丽的蝴蝶从坟头上飞起来，绕着坟头翩翩起舞。人们都说，这对蝴蝶就是梁山伯和祝英台变的。至今人们还把这种黑花纹、翠绿斑点、尾翼上有两根长长飘带的大蛱蝶，叫做梁山伯祝英台呢。
通过对“梁祝”传说内容及碑文记载的古代村落、古代交通、故事发生地点、姓氏习俗等的考证结果与传说、碑文内容全部吻合，可谓天衣无缝。
梁山伯与祝英台包括马文才，历史上确有其人，而且他们的籍地都在孔孟之乡。马坡是祝、马的故里，两城是梁的故乡。
扩展资料：
梁山伯与祝英台流传深远，被誉为爱情的千古绝唱。从古到今，有无数人被梁山伯与祝英台的凄美爱情所感染。梁祝传说及爱情故事是历史上确实发生过的真实事件，有历史资料及文物古迹佐证。
虽然“梁祝”传说人们耳熟能详，但很少有人知道，“梁祝”故里究竟在哪儿，全国究竟有多少种“梁祝”版本。据中国民俗协会有关人员介绍，全国大约有10多个地方自称“梁祝”故里，在联合申报“世遗”的几处，关于“梁祝”，也是各说各的故事
《梁山伯与祝英台》是中国汉族民间四大爱情故事之一，其他三个是《白蛇传》、《孟姜女哭长城》、《牛郎织女》。其中，《梁祝传说》是中国最具魅力的口头传承艺术及国家级非物质文化遗产，也是唯一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。自西晋始，在民间流传已有一千七百多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱。
梁山伯,不懂世故,敦厚多情,书生气较浓的人物,但他的性格表现出来是敦厚而稍嫌拘泥,深情而显得软弱.祝英台不仅要求婚姻自主,而且,还具有不惜冲破一切封建思想桎梏的勇气. 她的机智、大胆...
在梁山伯和祝英台的故事里，梁山伯的表现其实并不好。因为无论怎样的一段爱情，以两个人的英年早逝来画上句号，都是悲剧。从很多细节里，都可以看出来，梁山伯的情商肯定是不高的。
戏文里说：“同窗共读长三载，相帮相学相敬爱，妹妹多情心暗许，哥哥憨厚鼓里埋。”两个人同床共枕三年，梁山伯都没发现祝英台是女儿身。在分别时，祝英台几次暗示，他也没明白过来。这就好比，明明两情相悦，女生都暗示好多遍，男生却不解风情。阿里宏经常说起步就是结果，一个木头木脑的男人，他的感情道路如果遇到困难，大概率也是很难解决的。
（梁山伯与祝英台剧照）
问题很快就来了。祝英台可不是隔壁村的阿花，她是大家闺秀。而且，她还有马文才虎视眈眈，想要娶她过门。于是，梁山伯不但要面临门第上的差距，还要面临竞争对手的争夺。梁山伯是没有做好准备的，他一个人，什么东西也没带，连媒婆都没请，就跑到祝英台家提亲了。扪心自问，在当时的时代背景下，如果是阿里宏的女儿，阿里宏也很难放心把女儿嫁给他。于是，梁山伯和祝英台的悲剧就开始了。
其实这样的男人，在我们的生活里是不少的。他们情商低，一根筋。有时候，女人哭得稀里哗啦，呼天抢地，男人却无动于衷，来一句，这有啥好哭的。路过店铺的橱窗，你看到漂亮衣服对他说：“这衣服真好看。”他说：“好看你就多看一会。”你试探性地问：“你前女友好漂亮，我好自卑啊”。他说：“没事，我就喜欢不漂亮的”。
这样的男人，稍不注意，就能把你气出内伤来。在梁祝的故事里，祝英台估计也有内伤了。最后梁山伯自己为情所困，抑郁而死，还连累祝英台为他殉情。这样的爱情，我们还是不要的好。
（梁山伯与祝英台剧照）
如何拯救低情商的伴侣？
遇到那些绝不认错的，什么事情都要和你吵的，看这里。绝不认错的男人，把自己想象成了一个英雄，并建立了稳定的人格特征。他们认为，输/犯错/服软=没有面子=不是男人=死了算了。于是，无论你用哪种方法，撒娇也好，讲道理也罢，甚至离家出走，都很难改变他。这个时候，服软只会让对方变本加厉，争吵会让问题无法解决。所以，这个时候，就需要不卑不亢，既不服软，也不站在他的对立面，用以柔克刚的方式，培养对方共情的能力。当他的情绪真正被看到，被安抚，他也会明白，你也需要被他拥抱。
遇到喜欢讲道理的，看这里。你非常生气的吐槽了公司的一个同事，说她问题很多。然而，你老公却冷不丁的来一句：“这里面的关键问题在你这里啊。”听到他这个答复，你是不是立刻想打人？遇到这种喜欢讲道理的，你要跟他讲，女人是情绪动物，道理她们都懂，只是需要发泄情绪罢了。这个道理，才是男女关系里，最大的道理。他试图和你讲道理的时候，你就让他重复这句话。时间一长，他就明白自己该怎么做了。
在任何一段感情里，我们不需要那么多悲欢离合和荡气回肠，我们需要的，是幸福啊。凄婉美丽，撞坟化蝶，看起来很唯美，实际上很遗憾。聪明的人，一定是活出幸福的样子，不是么？
古代的将军，是一个军队打胜仗的关键因素，正因为将军有“整体性的战略”，有整体的布局，打胜仗就很简单，甚至可以做到以少胜多。男人放不下一个女人的时候，到了夜深人静的时候，就会想起曾经的事情。同时他们手机里的聊天记录，也始终舍不得删除，醉酒之后，会拨打对方的电话。
首先在感情中，两个人因为一些琐事而分手，但是这段感情对于男人而言，是永远无法忘怀的。可是爱情就是这样，一旦分开，就注定很难再续前缘。每当思念的时候，男人便会想起往事。两个人在一起的日子，可谓是历历在目，这些美好的回忆，都属于男人记忆中的一部分。即便他们想要忘掉，可是却怎么也忘不掉。或许这就是爱情，只有分开之后，才明白它的重要性。
在这个时候，男人会拿着女人所送的礼物，然后看到这个礼物，就会想起曾经的美好。可以说这种睹物思人，对于男人来讲，是相当痛苦的。可是他们无法抑制，毕竟曾经深深的爱过。这种爱情，虽然已经远去，可是男人仍然放不下曾经的爱人。对于一个男人来说，这段感情在记忆中将会永存。他们望着这个礼物，想起了女人的好。可是分手之后，就代表形同路人，这段感情只是曾经拥有罢了。由此可见，男人放不下一个女人，就会痴痴的望着她们所送的礼物，其实这些细节，都代表男人深深的喜欢对方。
甚至两个人曾经的聊天记录，男人也没有删除，而是存放在手机里。可能这个手机已经过时了，但是男人仍然舍不得丢弃，他们会将这个记录保存到永远。每当想起女人的时候，男人就会拿起手机，来回忆曾经的往事。并非多情总被无情伤，而是有些时候，双方因为一些琐事而没有选择在一起。如今想要复合已是无望，毕竟都是各自组建了家庭。所以这些回忆，当然十分的重要，尤其对一个痴情的男人来讲。
手机里的聊天记录，总是那样的美好，当男人放不下的时候，就会想一想曾经的美好。当然这并没有让两个人再续前缘，但是这种回忆，却嵌在了男人的记忆里，且永远的挥之不去。即便是结婚之后，他们也会想起往事，现在的妻子知道这件事，可是却并没有责备。因为男人重情重义，相信如果因此而忘记前任，现在的女朋友也会说男人太过绝情、所以有些时候，念旧是一件好事，但一定要适可而止。男人喝醉之后，会给女人打电话，其实这些所作所为，都是他们放不下的表现。如果可以重来，相信男人会挽留爱情，不让她们从手边溜走。不过这也正是爱情的魅力，因为放不下女人的男人，总是那样的痴情。
祝英台般的女子是什么样的女子有人这样评价我
?目前有关梁祝的主要考古发现和史料记载:
（1）据魏晋史学家考证，“梁祝”故事发源于河南省驻马店市汝南县马乡镇，故里遗址现有梁祝墓、梁庄、祝庄、马庄、红罗山书院、鸳鸯池、十八里相送故道、曹桥(草桥)及梁祝师父葬地邹佟墓等。
（2）在古邹邑西邻微山湖北岸的马坡村，有一立于明代正德年间的墓碑,墓碑历经淤积长期深埋,直到1995年才被发掘出来。这是全国现有九处梁祝墓中，惟一的一块墓碑，全文843个字，与神话传说戏曲截然不同，不仅载明了二人合葬的地方，还点明了地方官员指令二人合葬的原因。根据碑文记载得知，作为独生女的祝英台，女扮男装外出到邹城峄山求学读书，自九曲村过吴桥东遇梁山伯，二人偕同，峄山授业，昼则同窗，夜则同寝，三年衣不解，可谓笃信好学者。一日英台思乡回家，山伯得知真相，往其门拜访，别后不一载，疾终于家，葬于吴桥东（据邹县志载此桥在明隆庆年间被淹没），英台眼见马家迎亲将至，苦思山伯，情深意切，遂舍身取义，悲伤而死，乡党士夫谓其令节，从葬山伯之墓。
根据碑文记载和实地考察，传说中的梁祝故事原地为济宁市。其理由是：在时间上马坡石碑是记录梁祝故事最早的。不要说该碑根据外纪所记，即便是立于正德十一年，也大大早于晚清时期的《宁波府志》、《宜兴志》；从地理方位来看符合实际，梁祝合葬墓位于马坡村西南，距北面祝英台所在的九曲村约三公里，而距东南梁山伯所在的薄梁村约十公里，如果祝英台到峄山求学过吴桥与山伯相遇是合情合理的。
（3）江苏宜兴的梁祝文化研究者长路晓农则认为，从历史记载看，梁祝故事的文字记载最早在宜兴。江苏学术界、史志界、旅游界的多位专家认为：从宋咸淳《毗陵志》至明代冯梦龙的传奇小说中，都有大量文字及其他证据显示，梁山伯和祝英台系宜兴人氏。
（4）梁祝文化研究专家、宁波市鄞州区文联主席麻承照说，根据他对《鄞州县志》的研究，梁山伯应是鄞州人，祝英台应是上虞人。
（5）其实，“梁祝”的故事在宁波与汝南有着不同的版本。汝南传说：在晋代，梁山伯与祝英台同窗3年，却未能看出祝英台是女儿身，后来祝英台被许配马家。梁山伯求婚不成，一病不起，临死前，要求家人把自己葬在祝英台婚轿经过的路边，让自己看到祝英台出嫁，祝英台得知后，身穿孝服出嫁，轿子经过梁山伯坟时，下轿拜祭撞死在柳树前。宁波传说：梁山伯是晋代鄞州县令，是个清廉的好官，由于得罪了权贵，被残害致死，老百姓为他修了一座大墓。而祝英台是明代来自上虞的侠女，劫富济贫，后来被权贵杀害。当地老百姓为了纪念他们，就把两个人合葬在一起，结“阴婚”。两个传说分别在两地找到了考古证据。在汝南县，至今留有梁山伯与祝英台墓，分列于马庄乡古官道两侧，出土的墓墙证明两座均为晋代墓。梁山伯与祝英台并没有订婚，二人不可能合葬，这种分葬墓符合当时的风俗习惯。而在宁波，至今留有梁祝二人合葬墓。
（6）梁祝传说产生于晋朝。现存最早的文字材料是初唐梁载言所撰的《十道四蕃志》。到了晚唐，张读所撰的《宣室志》作了文学性渲染，可见其大致轮廓：“英台，上虞祝氏女，伪为男游学，与会稽梁山伯者同肄业。山伯，字处仁。祝先归。二年，山伯访友，方知其女子，怅然如有所失。告其父母求聘，而祝已字马氏子矣。山伯后为鄞令，病死，葬鄮城西。祝适马氏，舟过墓所，风涛不能进，问知山伯墓，祝登号恸，地忽逢裂陷，祝氏遂并葬焉。晋丞相谢安奏表其墓曰义妇冢。”
（7）现存较早、也较完整的是宋代明州(今宁波)知府李茂诚的《义忠王庙记》，文中说梁山伯生于公元352年农历三月初一，死于373年农历八月十六，终年21岁，未曾婚配；祝英台出嫁在374年暮春；梁山伯庙(又名“义忠王庙”)修建于397年。如记载可靠，“梁祝传说”当产生在公元374年至397年这20多年内，完全形成则在宋代到清末。此后比较重要的文献记载，还有明代冯梦龙的《李秀卿义结黄贞女》，清代邵金彪的《祝英台小传》，后者出现了化蝶的结局。
（8）1997年7月，宁波的梁山伯庙出土一座晋代墓葬，墓的位置、规格和随葬器物与志书记载的梁山伯鄞县县令身份和埋葬地相吻合，被认为是可信的实物资料。
（9）20世纪50年代，著名作家张恨水在创作长篇小说《梁山伯与祝英台》时，曾根据民间传说，考证出10处起源地：浙江宁波、江苏宜兴、山东曲阜、甘肃清水、安徽舒城、河北河间、山东嘉祥、江苏江都、山西蒲州、江苏苏州。
（10）有关梁祝的古迹，目前已发现17处包括读书处6个，坟墓10处，庙1座。专家普遍认为，梁祝读书处是受梁祝传说的影响后形成的，不能反证其源头。
祝英台为爱殉情，姬昌为爱写诗，什么是爱情呢？
自古以来，爱情都是一个美好的话题，就算再冷酷的人，在爱情面前也会被融化，想必这正是爱情的奇特之处吧。都说帝王无情，可是看看为了哄美人一笑，而让人到千里之外运送荔枝的唐玄宗，谁又能因为这件事骂他昏庸呢？
这事如果放在现代，无非是有钱公子花巨额钱财买美人一笑，不但不让人觉得昏庸，反而让人觉得这就是爱情的浪漫之处。为了表达爱情，
古代还写出了“窈窕淑女，君子好逑”
这样的诗句，诗句是美好的，可有人知道故事所写的人物是谁呢？
一、
古人的美好爱情
很多人都认为，现代人的爱情之所以浪漫，是因为现在的人有钱，会玩。确实，在金钱的支配下，怎样的花招想不出来呢？千里送玫瑰，万人求婚现场，又或者像某明星一样，直接把婚礼现场变成一个大型明星聚会场所，想想都得感动哭。
不过，大家以为这就是爱情，这就是浪漫了吗？非也。年轻人所玩的这些伎俩，古人早就会了，而且比这更加动人。不信，咱们来看看梁祝的故事。
话说在东晋年间，浙江有个女子名叫祝英台，此女长相俊俏，性格活泼惹人喜爱。她非常羡慕哥哥有上学的机会，于是女扮男装前去杭州求学。
在前往学院的过程中，祝英台邂逅了穷小子梁山伯，两人一路同行。之后，在与梁山伯相处的过程中，祝英台爱上了这位老实的穷小子，但梁山伯与她相处三年还不知道对方是女子。
英台一心想嫁给山伯为妻，为此找了很多借口，想要撮合自己与情郎。然而，等到贫穷的山伯前去祝家时，英台却成了马文才的未婚妻。眼看就要与心爱之人终成眷属时，却活生生杀出个马文才，美好姻缘瞬间破灭。
两人哭诉一番以后商量：既然生不能同衾，便求死后同穴吧。
梁山伯离开祝家以后，被朝廷分配到鄞县当县令，穷小子总算用读书的方式为自己谋取了一份正当职业。然而，离开英台以后，山伯因为忧思过度，不久就死了。
祝英台知道这消息以后，差点当场自杀。不过，她想到与情郎的约定，所以忍了下一来，等到出嫁的时候，英台特地绕路前去祭拜情郎。
就在英台哭得快晕厥的时候，天空突然雷鸣电闪，山伯的坟墓突然裂开，英台毫不犹豫跳进坟中，随后坟墓又自动合回去了，之后，天气放晴，从坟墓里面飞出两只蝴蝶，双双依偎着飞走了。
二 、古人的浪漫爱情
看，这才是最浪漫的爱情，是现代人根本比不上的。在表达方面，现代人同样不是古人的对手，现代人表白能说一句“我爱你”就已经算浪漫情深了。再看看古人：
关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑
。
诗句固然是浪漫而美好的，可是，诗中是哪位男子向哪位女子表白呢？
其实，诗中所说的“河”是指现在的黄河，所谓的洲，则是指黄河中间的沙洲，
至于诗中所以说的淑女，是为太姒，君子，则是指周文王姬昌。
也就是说，这句诗是姬昌写给太姒的表白诗，诗中所写的地点是在商末的洽川，这个地方在当时是个人杰地灵的好地方，土壤肥沃，物产丰富，最主要的是美女也多，太姒就是这片地方出生的好姑娘。
人人都说太姒是个好姑娘，集美丽容颜与温婉性格于一身，有这么美好的姑娘，自然是人人都想得到的，姬昌知道太姒的存在后也巴不得赶紧娶回家。
但想与姬昌结亲，可不是那么容易的，除了容颜以外，还得有好身世，恰好姒姓姑娘在当时是有资格嫁给姬昌的，所以，姬昌就更加心急了。
古代没有微信，也没有QQ，只有需要很久才能收到的书信。当然，
落后的古代也有好处，男人看见的美女，那就一定是美女，保证没有经过化妆品的遮掩，更加没有被PS摧残。
所以，姬昌知道有这个漂亮而美好的姑娘以后才那么心急，然而，急也没用啊，想要见到姑娘，还得亲自到姑娘的家乡，好好看看心上人。
姬昌赶了很久的路，总算在渭水之滨看到了太姒，
只见太姒长得像仙女一样，身上散发出让人舒畅的气息。哪怕姬昌早已见多了美女，还是被惊艳到了。
太姒获得父母同意后，带着一表人才的姬昌四处游玩，让姬昌领略家乡的好风光。太姒带着情郎来到黄河边上，让情郎欣赏这壮观的景色。
姬昌一眼望去全是芦苇，中间还杂夹着些许芦苇花，让人看了赏心悦目。蓝天、黄河、芦苇，一切都显得那么美好，然而在姬昌的心里，再美好的景色也比不上眼前的美人赏心悦目，想必，这就是爱情来临的感觉吧。
耳边雎鸠鸟依旧在“关关”的叫着，更是让姬昌觉得自己宛如身在仙境，雎鸠鸟是中国才有的珍稀动物，这类鸟的头顶长着好看的冠羽，颇有王者风范。
作为一种水鸟，雎鸠鸟平时却喜欢待在岸边的树洞里，只有在求偶的季节才会与配偶双双回到水里。因情入水的雎鸠鸟，嘴里面经常发出“关关”的叫声，这也正是爱情的声音。
姬昌看到雌雄雎鸠鸟儿双双在空中飞翔，再看看站在自己身边的姑娘，脑中灵光一现，随即低吟而出：关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
姬昌回家以后，马上让家族准备成亲事宜，一对相互倾慕的男女，就此海誓山盟，结为夫妇。人们看到这一对神仙眷侣以后，都觉得他们是天作之合。
太姒有才有貌，无论身世还是个人条件都非常适合做姬昌的妻子，而姬昌，也没有因为已经得到太姒而减轻对她的爱，还与她先后生了十个儿子。
什么是爱情？不同的年龄，有着不同的理解，少年时看爱情，可能是两个人一起打游戏，然后在游戏里面叫一声老公。青年时看爱情，可能是不在于暮暮朝朝的长情，中年以后的爱情，则更加偏向于柴米油盐。但是，如果两个人能牵手，一直从少年走到老年，这才是真正值得羡慕的爱情。
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