马对冲过去，兵器交锋，一回合，冲过去后没杀到，又返回来。一回合大概几分钟至十分钟，三五分钟算，是够快的，两分钟一回合，三百回合也要十个小时。肯定杀到晚上去了。通俗点的讲，就是战马往返的一个来回叫做一个回合。倘若两人缠斗在一起，两匹马转一圈也就是一回合，这种事件比较少见。 古代骑手的较量 中国象棋术语。对局中，双方各走一着，称为一个回合甚至上百个回合，这是小说家演义出来的，是不可信的，在战争史上根本就没有这回事，即使真的两将相遇，动起手来，一两下，多说三五下就能分出胜负。我是军人出身，在部队两人对刺，大多一个照应该是个形容，就是说打斗得很激烈，棋逢对手，将遇良才，不分上下。

真正按错马交手为一合，那打三百回合基本马都累死了。按《司马法》所说：车一乘有甲士三人，步卒七十二人。步卒就是前面所说到的“徒兵”。所谓的甲士三人，就是战车上桌面的“射”，用弓箭，作远程攻击；中间的“御”，战车是一车四马各出一员骑马战将向对方冲去。当双方战将对面时，便拼杀起来。这时人虽然拼杀，但马并未停留，很快战马就会相互分离。是一个回合，过去马上比武就跑趟子，二马一交错就是一照面，回来在照面就是一回，在来一次就是一合。所以一回合我认为是4个照面。

兵阵推过去，双方这才开始真正的交战。而大将对战时，一般都是骑马或者乘战车也有步行的，从各自兵阵出发向敌方冲去，两将相交，各自施展本领攻击对垒双方为马上攻杀， 两骑对攻，一个照面为一个回合，三百回合常为虚指，意思是双方将领拼杀激烈而已。

“大战三百回合”是一种夸张的说法，但用来形容交战的激烈程度，还是非常形象的。 

当我们读古代故事，听故事，当我们谈论战争的情节时，谁和谁与对手“打三百回合”是非常激烈的。那么“圆”这个词在这里是什么意思？

在古代，有一段时间，人们在打仗时使用马拉的战车。如果你看过描述春秋战国时期的漫画书和电视剧，你一定对这种战车很熟悉：这是一辆非常轻的车，通常是青铜制的。有两三匹马拉着，奔驰得很快。通常需要两到三个人在船上。一个是控制马匹的车夫，另一个是用弓箭或武器攻击敌人的战士。有时候，船上有两个勇士。一个负责射箭杀死远处的敌人，另一个负责用长矛或长矛攻击附近的敌人。呵呵，这样的“超级组合”在那个时代真是无敌！

等一下。当时，两国处于战争状态。你有战车，我也有。那么，战争是怎么打的？据史料记载，战车战争开始时，双方战车互相开动，然后开战：首先，两车的射手向对方的车马射箭，当战车接近时，负责近战的战士将用长矛或长矛相互交战。但此时，战车仍在移动。结果，他们擦肩而过。这一过程在古籍中被称为“结合”。这种“联合”不仅意味着“会议”，而且意味着“交叉和战斗”。

战车走远了，就要回头准备第二次进攻。战车掉头的过程称为“返回”。然后，两辆车又靠近了。“return”必须有“close”。就这样，战争就这样持续地“回归”和“结合”。直至有一侧车受伤或死亡，宣告故障，直接开走。这样，在“合作”之后，就不会有“回归”了，战争就结束了。

有趣的是，由于逃跑方在“近距离”结束后逃跑，他们的战车不需要减速，而是直接冲出战场，具有一定的速度优势；而胜利者在“关闭”后，必须转头再“返回”一次，才能发现对方已经逃脱，从而以加快追捕速度。当然，很难赶上。正因为如此，在古代汽车战争中，即使胜负已定，胜方也很难活捉战败方的领袖。当然也有例外。例如《左传》记载晋武公与义州作战，但义州失败后逃走。结果，司机粗心大意，四匹马中的一匹马被树枝抓住了。就这样，荣厚没有逃跑，被活捉。看来当时的战车驾驶水平比我们今天的驾驶技术重要得多。

另外，还有一点知识，在古代，车轮都是在地面上用车轮形成的封印。这是因为古老的土地不像今天，铺上了柏油路。地上全是土。有些地方，雨后土壤太湿太软，汽车会被困，无法行驶。这种印章在古籍中被称为“车辙”。在战争中，驾驶战车的专家会让车辆沿着上次攻击留下的车辙行驶。否则，会出现战车相撞或“返回”的情况。而当逃不掉的时候，也就没必要照旧了。经验丰富的将领们看到对方留下的车辙，就会知道对方已经被打败了。

秦汉以后，中国统一了，不再出现诸侯混战的局面。这时，战争的对象变成了北方少数民族——匈奴。因为匈奴人擅长骑马射箭，所以他们在战斗中比在战车上灵活得多。渐渐地，中原人开始学骑马射击。这样，战车和“回河”作战模式就被淘汰了。但人们还是习惯用“圆”这个词来指战斗中的战斗。”“三百轮战争”是一个夸张的说法，但它非常生动地描述了战争的激烈程度。

大战三百回合这只是一个虚数，其实在中国历史中，没有大战三百回合这么说法。只是用以形容战斗的激烈程度，这个词只是在看似合理的范围内进行有限度的夸张，被演绎了的一种说法而已。

相传回合起源于春秋战国时期，那个时候有青铜战车，战车中一般都有两三个人，一个是马夫，一个弓箭手或者武士。当两辆战车中的武士在战斗时，双方战车相遇擦身而过，这叫合。彼此行驶一段路，在转过头来，这叫回。一来一往，这就叫做回合。后来的骑兵战争中，有一段时期也是非常流行斗将，就是两军的武将单挑。双方战马交错之后继续返回战斗也被称作是回合。

一回合的时间非常短，但是三百回合怎么也要打上一个小时，这不是小孩子过家家，每一次交锋都是精神和体力的考验，所以很少有战斗能够打上三百回合，而且也很少有武将可以支撑这样高强度的战斗，所以三百回合只是一个虚拟的词汇。

实际上三百回合这个词多见于口语。唐朝以后文字作品变得更加多元化，很多是民间演绎，口语化更加严重。为了吸引更多的关注，表演者会对故事情节进行虚构和夸张，以满足更多看客的心理需求，这一词汇于是就在这样的环境中产生和发展开来了。

现在回合这种状况已经不存在了，但是词汇所表达的意义却传承了下来，并且引申出更多的含义，大战三百回合也成了不少人的口头语，这是文化传承和发展的一部分。

一回合的计算：

1.二人步下对打，拳脚或兵刃相交，各自完成一次攻防动作，称为一回合。

2.二人骑战，各执兵刃刺击攻防一次，然后纵马交驰而过，称为一回合。

而真战场上以命相搏时，却是“不招不架，就是一下”，根本不会出现你来我往的三百回合大战，连三十合也不可能！

这是戚继光所说的，语见《纪效新书》《练兵实纪》二书。古代打仗怎么打，以打仗为职业的戚大将军所言，自然比罗贯中、施耐庵等等小说家们靠谱的多。所以，演义与评书上经常出现的大战三百回合之事，或者会出现在场上比武与较技之中，而决不会出现在打仗拼命时候。

如果不信，那么我来打个比方，看了你就会信。

比如霍利菲尔德与泰森的那场经典对决，二人打满十二回合才分出胜负。但是，如果二人不是有规则比赛，而是拼命打架的话，你是否觉得他俩，也会如比赛一样的走着步伐、虚虚实实的打上近一小时，十二回合？那是决不会的！真拼命，二人就是硬碰硬的对冲，不招不架的重拳对轰，最多五六下就分输赢，必有一人倒地一人站着。就算技术力量相近，真打时还有百分之五十的运气因素，谁先挨到重击，谁就认倒霉。这事，有经历过的人，自然清楚。

所以，大战三百回合，是戏剧里的台词，古代人打仗没有俩主将单挑的。可以试想一下，大将军带着万千人马排兵列阵，然后双方各派出代表来单挑，谁单挑赢了就等于赢得了战争，如果是这样的话，在古代当兵简直是太幸福了，打仗只用练好队伍，看着将军们互拼就行了，显然这样是不成立的，将军的命远比小兵的命重要。