一、新时期雷锋精神是什么
雷锋是中华民族在社会主义时期的先进人物和精神楷模。雷锋精神之所以历久弥新激励和教育几代人，其魅力就在于雷锋一生所表现出来的理想信念、意志品格、奉献精神和道德情操集中体现出社会主义核心价值观的形态和特征。因此，雷锋精神不会过时，学雷锋也不会过时。
　　1、时代需要雷锋精神。随着经济社会的快速发展，大公无私、扶贫济困的优良传统越发显得重要！时代需要文明新风，时代也赋予了雷锋精神更深刻的历史责任。在时代车轮高速运转、人类压力与日俱增的今天，需要我们留出一点时间去品味和感受雷锋精神，去传承和践行雷锋精神。在工作岗位上尽职尽责、创先争优，传播雷锋干一行、爱一行、专一行的精神；在人生道路上克服困难、拼搏进取，传播雷锋艰苦奋斗、自强不息的精神；当别人需要帮助时伸出援手，传播雷锋扶危济困、助人为乐的精神；当国家人民需要时挺身而出，传播雷锋克己奉公、顾全大局的精神。在全面建设小康社会、践行社会主义核心价值体系的今天，更需要把雷锋精神发扬光大。
　　2、社会需要雷锋精神。在当今社会，社会主义市场经济的建立和发展，不仅没有减弱雷锋精神的光芒，反而为雷锋精神的弘扬创造了一个新的广阔的舞台。社会主义市场经济是法治经济、契约经济，也是诚信经济，它的运行机制和运作理义同雷锋精神并不相悖。道德情操对于降低交易成本、提升社会效益的作用不可低估，雷锋精神与社会主义市场经济不仅不排斥，而且在新的历史条件发挥更突出、更重要的作用。
　　3、现实需要雷锋精神。当前，现实中存在不同程度的人际关系冷漠、道德失落、价值扭曲等现象，存在着事不关已、高高挂起的思想，人与人之间的价值取向趋向与金钱化、利已化，这些现象不得不引起忧虑。用体现真善美的雷锋精神来净化人们的心灵，抵制歪风，弘扬正气，这是现实的呼唤。我们每个人在日常的生活中，处处离不开人的影响与帮助，个人成长的点点滴滴更是社会关爱的结果。我们学习雷锋，就要挖掘内心深处的爱心并加以表达，多关心帮助他人，主动为他人着想，让彼此之间多一点友善和帮助，少一些为难和阻碍，改善人与人之间的关系，让雷锋自然朴实的人生理念离我们越来越近。
二、怎样看待雷锋精神
雷锋身上有许多可学之处，如品质、思想、境界、言行和风格。我们学雷锋，重要的是学精神、学意境、学行动，从自己做起，从身边做起，建立公益的思维方式与生活方式，为营建“我为人人、人人为我”的社会风尚贡献力量。
　　1、学精神。雷锋精神的内涵集中体现为：为人民服务的奉献精神，爱岗敬业的“钉子”精神，甘于平凡的“螺丝钉”精神，勤俭节约、艰苦奋斗精神，公而忘私的集体主义精神等。雷锋之所以去世50年之后依然能被我们怀念、尊敬和推崇，是因为他始终对党忠诚，时刻维护党和人民的利益；是因为他艰苦朴素不忘本，全心全意为人民服务；是因为他干一行、爱一行、专一行，立足岗位作贡献；是因为他做好事不留名，甘当无名英雄。雷锋如同一盏灯，走到哪里哪里亮，走到哪里哪里亲。如果我们各行各业的都能学习雷锋精神，全心全意为社会、为人民服务，那么人和人之间的关系就会更加亲密，我们这个社会就会更加和谐。
　　2、学意境。雷锋精神处处体现着小与大、个人与集体、平凡与伟大、有限和无限、功利与道义的辩证统一关系，与十八大报告倡导的社会主义核心价值观是相通的。十八大报告用“富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善”24个字，分别从国家、社会、公民三个层面，提出了反映现阶段全国人民的社会主义核心价值观，为建设、传播、落实社会主义核心价值提供了良好的载体，为改善社会风气提供了手段和渠道，使我们践行社会主义核心价值体系不再是可望而不可及。只要我们每个人立足平凡岗位，恪守职业道德，以小善成就大德，于细微处见精神，就可以勾勒出一步步走近“雷锋”的现实轨迹，人人皆可成“雷锋”。
　　3、学行动。雷锋精神的伟大在于把远大崇高的理想与平凡的工作紧紧地结合在一起，落实在自己日常的学习、工作和生活之中。学雷锋，要见行动，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。“雷锋传人”郭明义30多年坚持学雷锋，在平凡的岗位上做出了不平凡的业绩；“雷锋式好村官”陈国明40多年如一日在偏僻的黄河滩区为群众做好事做实事；杨善洲秉持“党员的身份永不退休”的信念，一辈子坚守共产党人的精神家园；牛玉儒爱岗敬业，始终以“冲刺状态”全身心投入工作；任长霞正义执法、为民除害，弘扬社会正义……他们都用自己的承诺和信仰将雷锋精神薪火相传。作为社会主义普通建设者，我们在各自的平凡岗位上脚踏实地、爱岗敬业、默默奉献，就是学习雷锋的一项具体行动。
雷锋精神是常新的，它是与时代同行的精神力量。我们今天学雷锋，不只是对50年前那些“好人好事”的简单模仿，而应结合社会环境的深刻变化，深入挖掘雷锋精神的当代价值，赋予其鲜明的时代内涵，创新活动的形式载体，使之更富吸引力感染力。
　　4、党员干部带头学。“全心全意为人民服务”是雷锋精神的核心，也是中国共产党的根本宗旨。党员干部有责任有义务走在学雷锋活动的前列，以身作则、率先垂范，用自己的模范言行带动全社会践行雷锋精神。一是要坚定理想信念。要像雷锋同志那样，努力把个人理想同国家、民族的奋斗目标统一起来，把人生追求同人民的事业结合起来，以卓有成效的工作业绩报效祖国和社会。二是要忠实履行使命。要通过学雷锋活动，提高思想境界，树立崇高的理想和坚定的信念，把全部精力和满腔真情献给党的光辉事业，做人民满意的公务员。三是要争创一流业绩。要学习弘扬雷锋干一行爱一行、专一行精一行的敬业精神，刻苦学习，努力工作，模范遵守各项制度，出色完成各项任务，立足岗位创先争优。
　　5、青年团员积极学。雷锋精神对于青少年坚定理想信念、形成健康积极向上的生活态度具有重要意义，青少年应成为学雷锋的生力军。当前，志愿服务拥有十分广泛的群众基础，应运用好这一有效载体，动员和引导更多青少年投身到志愿服务中来。一是组织开展文明风尚志愿服务活动。组织志愿宣讲团运用知识讲座、主题演讲、座谈问答、实地调查等多种形式，帮助青少年树立注重礼仪、热情友善、文明礼貌的良好风尚，提高文明素养。二是组织开展扶弱助困志愿服务活动。结合“三下乡”活动，组织志青年愿者深入基层做好关爱空巢老人、关爱留守儿童、关爱残疾人等扶弱助困志愿服务，切实帮助困难群体解决生活难题。三是倡导绿色环保志愿服务。结合“3.12”植树节，组织广青少年开展爱国卫生、植绿护绿等实践活动，在全社会宣传低碳、环保理念，努力为优化发展环境做贡献。
　　6、社会群众参与学。雷锋是一个平民英雄，雷锋精神并非高不可攀。雷锋事迹可信、可行，人人都可以做；雷锋精神看得见、摸得着，人人都可以学。雷锋精神的群众性，就在于它脚踏实地的实践性。我们每个人都应将雷锋精神根植心间、落实到行动中，关键时刻挺身而出、见义勇为是学雷锋，献一次血、扶一把老人也是学雷锋，而且更多时候是举手之劳的平凡善举。学雷锋活动应多运用群众喜闻乐见的方式，多搭建群众便于参与的平台，多开辟群众乐于接受的渠道，吸引广大群众参与到学雷锋活动中来。充分调动群众的积极性主动性，把统一组织活动与群众自发开展活动结合起来，把集中活动与日常工作结合起来，用雷锋精神激励人、感召人，让人们学有榜样、赶有目标，见贤思齐。要使学雷锋活动成为广大群众自觉参与的一项活动，使群众在参与中自我教育、自我提高。
　　7、与时俱进常态学。“雷锋叔叔没户口，三月里来四月走”。这句流传多年的顺口溜，是人们对学雷锋形式主义、“一阵风”的讽喻。学雷锋，重在实践、贵在坚持。要做到常态化，就要把雷锋精神和时代相结合，和构建社会主义核心价值观紧密结合，这样才能把学雷锋和我们各项工作结合起来。同时要与道德建设中的社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德“四德”建设结合起来，这样才能避免一阵风，避免把“学雷锋”看成是某种定时定点活动的狭隘理解。任何体现着助人为乐、奉献社会精神的理念和行为，如赈济灾区、扶弱助残、公益捐献、环境保护、志愿服务，都是在践行雷锋精神，都是雷锋精神更深层、更广泛、更生活化和时代化的表现。

为人民服务，不求回报。我认为雷锋精神永远不会落伍，如果每个人都具有雷锋精神，那世界就太平了。

，它们将在跨文化交往中会发挥独特的作用。
　　实际上，每种文化都有 其历史局限性，每种文化形态都应当自觉地将自身文化与外来文化放在同等水平上进行比较，取人之长补己之短。同时，我们也应当看到问题的另一面：在经济全球化日趋强势的当下，西方发达国家在经济上的优势为他们实行文化霸权找到了理由。他们认为自己经济发达的原因就在于其文化理念与价值观念的先进性，因此世界各民族文化的发展都要向他们看齐；而且，物资和技术上的强势也为其文化理念与价值观念的传播提供了强大的物质后盾和技术支持。
　　当今世界文化的趋同大有愈演愈烈之势：不同国家的人越来越爱穿相同牌子的衣服、住相同风格的房子、用相同的交通工具甚至爱吃相同的快餐……在这种情况下，如何挖掘本土文化的个性、光大文化的“中国元素”是一个更值得深思的问题。
　　作为世界文化多样性的组成部分，“中国元素”代表的是全球化大潮中的“中国形象”，它包孕着中国文化精神的传统与现代、物性与神性，它容纳了中国文化形态的自然与人文、日常与信仰。在全球化时代，“中国元素”将为中国文化承担起融入世界、影响世界的时代使命。中国作为新兴的市场化国家，虽然有五千年的悠久文明，但是在全球化影响下也难免遭受外来强势文化的侵蚀，锻造文化的“中国元素”是一条捷径却非坦途。
　　为了发展和壮大自己，我们既要继承传统，发扬民族优秀的文化，也要坚持改革开放，积极吸纳外来的先进文化。同时，在全球化进程日益加深的时代氛围下，我们应该将培养跨文化公民意识的能力当作未来全民教育的中心任务。为了在新形势下开创中国文化外交的新局面、将文化的资源优势全面转化为竞争优势，必须从两个方面下手：一是在微观层面，通过文化体制改革，提升文化产业层次；二是在宏观层面上，通过弘扬民族精神、培育先进文化、引领中国形象等，提升民族文化的国际地位，最终实现中华民族崭新的文化自觉与文化自立。
1．下列说法，不符合文意的两项是（ ）
A．文化作为“大国”的四大标志之一，进入21世纪以来，其重要性起来越引起人们的重视。
B．在全球化时代，由于信息流动的空前畅通，不同文化之间的碰撞异乎寻常的激烈，交融也异乎寻常的

一是文化的民族性。不同的民族有不同的文化，这有历史的原因、社会的原因，也有地理环境的因素。不同的民族有不同的生活习惯，行为方式、处事方式、思维方式、认知水平，关键在于他们有不同的文化。
　　中华文化不同于西方文化，也不同于阿拉伯文化，这是由文化的民族性决定的。文化不存在优劣之分，关键看怎么认识、怎么运用。例如，中华文化重视和谐、仁爱、礼仪，一般来说孝、悌、忠、信、礼、仪、廉七个字基本可以概括中华传统文化的特质。所以中国素有“礼仪之邦”的美誉，它的特点是强调经验、具体和感性。西方文化重视仁爱、个性、规则、法制，它的特点是强调理论、抽象和理性。中华文化和西方文化既有相同的地方，也有不同的地方，但他们不存在优劣之分，当然也各有利弊。中华文化重视人，重视具体的经验，理论升华不够，西方文化重视规则，重视抽象理论，但重视实践经验不够。中华文化强调“和”，“和”可以说是中华民族的基本精神，与仁爱、包容等相通，提倡“以和为贵”，主张“和而不同”，和谐不是否定矛盾、否定差异，就象乐器音色各不相同，在一起却能演奏出动听的乐章，社会应以和谐共生共长，以不同相辅相成。中化文化还提倡“天人合一”，认为人法道，道法天，天法自然，这里面蕴涵着科学精神，只可惜这种科学精神贯彻或坚持得不彻底。西方著名心理学家荣格在论述中国哲学经典《易经》时曾发出这样的感叹：“象中国人民这样有如此天赋和智慧的人民，居然没有发挥出我们称之为科学的东西，真是一种令人感到奇异的事实。”
　　二是文化的传承性。一个民族的特质是由文化来维系，并通过文化来反映的，时空的广袤性、无限性是由文化来串联，来认识的，这显示了文化的穿透力、力量性。文化传承的方式多种多样，有有形的，也有无形的，主要有文字、文物、历史遗迹、艺术品等，现在有网络、媒体等方式，还有口传身授的，如一些老爷爷、老太太，他们不识字，有的只认得自己的名字，但他们能够讲几百上千个故事，被称为民间故事大王。通过各种方式传承，使一个民族的文化代代相传，源源流长，不断发展。
　　三是文化的世界性。文化的世界性使各具特色的民族文化能够突破地域空间限制，在世界各国交流，为全人类所共享，文化的世界性显示了各民族文化的相容性、渗透性，各民族文化只有相互融合，相互渗透，才能走向世界，才能不断发展和完善。例如哲学从古希腊、古罗马到意大利及文艺复兴，然后是英国、法国，再到德国，作为一门专业学科发展成熟了。改革开放为中华文化走向世界创造了条件，孔子学院、中华武术、中医等走出国门，走向世界，既是对世界文化的贡献，也充分显示了中华文化的影响力。
　　四是文化的独立性。文化是一个民族的标志，一个民族的根。文化的生命力就在于它鲜明的民族个性和独立性。文化的独立性决定了世界的多样性。现在，经济全球化是大趋势，但经济全球化不等于西方化，更不等于文化一元化。在经济全球化背景下发展文化，要坚持和而不同的原则。只有和谐才能向前发展，只有不同才能相辅相成，共生共长。经济全球化背景下的文化发展，不是哪种单一文化的发展，而应该是各民族文化精华的融合，求同存异，共同发展，世界文化才能更加丰富多彩。美国发动伊拉克战争，不仅仅是武力入侵，更是文化入侵，要向伊拉克向阿拉伯世界输入美式文化、美式价值观和意识形态。在武力上美国胜利了，但在文化上美国永远不会胜利，除非它把阿拉伯世界灭绝。这就是伊拉克使美国深陷泥潭的根源，也充分显示出文化的独立性和生命力。

相互激荡的各种思想文化有哪些表现

一是文化的民族性。不同的民族有不同的文化，这有历史的原因、社会的原因，也有地理环境的因素。不同的民族有不同的生活习惯，行为方式、处事方式、思维方式、认知水平，关键在于他们有不同的文化。
　　中华文化不同于西方文化，也不同于阿拉伯文化，这是由文化的民族性决定的。文化不存在优劣之分，关键看怎么认识、怎么运用。例如，中华文化重视和谐、仁爱、礼仪，一般来说孝、悌、忠、信、礼、仪、廉七个字基本可以概括中华传统文化的特质。所以中国素有“礼仪之邦”的美誉，它的特点是强调经验、具体和感性。西方文化重视仁爱、个性、规则、法制，它的特点是强调理论、抽象和理性。中华文化和西方文化既有相同的地方，也有不同的地方，但他们不存在优劣之分，当然也各有利弊。中华文化重视人，重视具体的经验，理论升华不够，西方文化重视规则，重视抽象理论，但重视实践经验不够。中华文化强调“和”，“和”可以说是中华民族的基本精神，与仁爱、包容等相通，提倡“以和为贵”，主张“和而不同”，和谐不是否定矛盾、否定差异，就象乐器音色各不相同，在一起却能演奏出动听的乐章，社会应以和谐共生共长，以不同相辅相成。中化文化还提倡“天人合一”，认为人法道，道法天，天法自然，这里面蕴涵着科学精神，只可惜这种科学精神贯彻或坚持得不彻底。西方著名心理学家荣格在论述中国哲学经典《易经》时曾发出这样的感叹：“象中国人民这样有如此天赋和智慧的人民，居然没有发挥出我们称之为科学的东西，真是一种令人感到奇异的事实。”
　　二是文化的传承性。一个民族的特质是由文化来维系，并通过文化来反映的，时空的广袤性、无限性是由文化来串联，来认识的，这显示了文化的穿透力、力量性。文化传承的方式多种多样，有有形的，也有无形的，主要有文字、文物、历史遗迹、艺术品等，现在有网络、媒体等方式，还有口传身授的，如一些老爷爷、老太太，他们不识字，有的只认得自己的名字，但他们能够讲几百上千个故事，被称为民间故事大王。通过各种方式传承，使一个民族的文化代代相传，源源流长，不断发展。
　　三是文化的世界性。文化的世界性使各具特色的民族文化能够突破地域空间限制，在世界各国交流，为全人类所共享，文化的世界性显示了各民族文化的相容性、渗透性，各民族文化只有相互融合，相互渗透，才能走向世界，才能不断发展和完善。例如哲学从古希腊、古罗马到意大利及文艺复兴，然后是英国、法国，再到德国，作为一门专业学科发展成熟了。改革开放为中华文化走向世界创造了条件，孔子学院、中华武术、中医等走出国门，走向世界，既是对世界文化的贡献，也充分显示了中华文化的影响力。
　　四是文化的独立性。文化是一个民族的标志，一个民族的根。文化的生命力就在于它鲜明的民族个性和独立性。文化的独立性决定了世界的多样性。现在，经济全球化是大趋势，但经济全球化不等于西方化，更不等于文化一元化。在经济全球化背景下发展文化，要坚持和而不同的原则。只有和谐才能向前发展，只有不同才能相辅相成，共生共长。经济全球化背景下的文化发展，不是哪种单一文化的发展，而应该是各民族文化精华的融合，求同存异，共同发展，世界文化才能更加丰富多彩。美国发动伊拉克战争，不仅仅是武力入侵，更是文化入侵，要向伊拉克向阿拉伯世界输入美式文化、美式价值观和意识形态。在武力上美国胜利了，但在文化上美国永远不会胜利，除非它把阿拉伯世界灭绝。这就是伊拉克使美国深陷泥潭的根源，也充分显示出文化的独立性和生命力。

当今世界相互激荡的各种思想文化有四种表现:答案
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2021-05-17 回答
　　一是文化的民族性。不同的民族有不同的文化，这有历史的原因、社会的原因，也有地理环境的因素。不同的民族有不同的生活习惯，行为方式、处事方式、思维方式、认知水平，关键在于他们有不同的文化。
　　中华文化不同于西方文化，也不同于阿拉伯文化，这是由文化的民族性决定的。文化不存在优劣之分，关键看怎么认识、怎么运用。例如，中华文化重视和谐、仁爱、礼仪，一般来说孝、悌、忠、信、礼、仪、廉七个字基本可以概括中华传统文化的特质。所以中国素有“礼仪之邦”的美誉，它的特点是强调经验、具体和感性。西方文化重视仁爱、个性、规则、法制，它的特点是强调理论、抽象和理性。中华文化和西方文化既有相同的地方，也有不同的地方，但他们不存在优劣之分，当然也各有利弊。中华文化重视人，重视具体的经验，理论升华不够，西方文化重视规则，重视抽象理论，但重视实践经验不够。中华文化强调“和”，“和”可以说是中华民族的基本精神，与仁爱、包容等相通，提倡“以和为贵”，主张“和而不同”，和谐不是否定矛盾、否定差异，就象乐器音色各不相同，在一起却能演奏出动听的乐章，社会应以和谐共生共长，以不同相辅相成。中化文化还提倡“天人合一”，认为人法道，道法天，天法自然，这里面蕴涵着科学精神，只可惜这种科学精神贯彻或坚持得不彻底。西方著名心理学家荣格在论述中国哲学经典《易经》时曾发出这样的感叹：“象中国人民这样有如此天赋和智慧的人民，居然没有发挥出我们称之为科学的东西，真是一种令人感到奇异的事实。”
　　二是文化的传承性。一个民族的特质是由文化来维系，并通过文化来反映的，时空的广袤性、无限性是由文化来串联，来认识的，这显示了文化的穿透力、力量性。文化传承的方式多种多样，有有形的，也有无形的，主要有文字、文物、历史遗迹、艺术品等，现在有网络、媒体等方式，还有口传身授的，如一些老爷爷、老太太，他们不识字，有的只认得自己的名字，但他们能够讲几百上千个故事，被称为民间故事大王。通过各种方式传承，使一个民族的文化代代相传，源源流长，不断发展。
　　三是文化的世界性。文化的世界性使各具特色的民族文化能够突破地域空间限制，在世界各国交流，为全人类所共享，文化的世界性显示了各民族文化的相容性、渗透性，各民族文化只有相互融合，相互渗透，才能走向世界，才能不断发展和完善。例如哲学从古希腊、古罗马到意大利及文艺复兴，然后是英国、法国，再到德国，作为一门专业学科发展成熟了。改革开放为中华文化走向世界创造了条件，孔子学院、中华武术、中医等走出国门，走向世界，既是对世界文化的贡献，也充分显示了中华文化的影响力。
　　四是文化的独立性。文化是一个民族的标志，一个民族的根。文化的生命力就在于它鲜明的民族个性和独立性。文化的独立性决定了世界的多样性。现在，经济全球化是大趋势，但经济全球化不等于西方化，更不等于文化一元化。在经济全球化背景下发展文化，要坚持和而不同的原则。只有和谐才能向前发展，只有不同才能相辅相成，共生共长。经济全球化背景下的文化发展，不是哪种单一文化的发展，而应该是各民族文化精华的融合，求同存异，共同发展，世界文化才能更加丰富多彩。美国发动伊拉克战争，不仅仅是武力入侵，更是文化入侵，要向伊拉克向阿拉伯世界输入美式文化、美式价值观和意识形态。在武力上美国胜利了，但在文化上美国永远不会胜利，除非它把阿拉伯世界灭绝。这就是伊拉克使美国深陷泥潭的根源，也充分显示出文化的独立性和生命力。
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社会信仰是人的精神之柱，是人赖以生存，守法经营者得不到社会有效扶持，公平正义之风难以彰显，也使一些群众有恢心丧气之感，信心不足。

我觉得信仰就是自己的梦想，但是当今社会比较浮躁。很多人容易在利益诱惑中自我迷失，变得麻木自私。渐渐离自己的梦想越来越远。

信仰是一种社会道德原则，一个人没有信仰就如同行尸走肉，只知道吃喝玩乐，由此看来在社会中，这样的人很多。

这确实是一种事实，现在社会中，有太多的人将钱作为信仰，贪于钱财，迷失了自己的本心。

因为现在越来越多的人只是为了自己而活，他们的人生没有了追求，所以有人说，当今社会信仰缺失。