据说在三国时期有一个名为左慈的人，最后真的得道成仙而去了。左慈年轻时就精通奇门遁甲，能够驱使鬼神，后来在山洞中无意得到一本《九丹金液经》，学会了可以让自己变化万端的法术。

真实的有历史记载古人修真“渡劫”羽化成仙故事
曹操得知此事后便要求他来参加宴会，为了证实左慈是否如传闻中那般神通，曹操故意发难道今日贵宾聚会，山珍海味大致齐备了，所缺少的只是吴国松江中的鲈鱼做鱼末子了，左慈说这并不难，于是他要了一直铜盘装满水，用鱼竿挂上鱼饵在盘中垂钓，一会便钓出一条鲈鱼，宴会上的人都惊讶不不已。曹操又说：一条鱼不能使宴会上的人都吃上有两条才好，左慈又下饵钓鱼，一会又钓出一条，与前一条一样。

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曹操便亲自走上前去，看着厨师把它做成鱼末子，赐给宴席上的每一个人吃。随后曹操又提议让左慈去买蜀国的生姜来做佐料，怕他在近处买，还让他传达命令给在蜀国的属下。结果左慈离开不一会就回来了，弄到了蜀国的生姜，并表示已经将命令传达到了。

后来曹操所委派在蜀国的人回来了，而他说在蜀国的确见到了左慈。左慈的这一身法术自然也找来了祸端，那时的曹操曾多次派人追杀他，可是都让左慈轻松逃脱，自己还丢尽了脸面。后来左慈就归隐山林了，据说他在世间活了143岁羽化成仙。

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值得一提的是：与张道陵、许逊、萨守坚共为四大天师的葛玄就是他的弟子。

历史上确实没有可能存在修真文明，但是未来可以。用科学技术实现它！如何实现呢？在计算机的虚拟世界里面实现。

有人会质疑，计算机虚拟世界，那不就是骗人的吗？不都是虚假的吗？可是，如果计算机虚拟可以做到让你分辨不出真伪，那么真与伪还有区别的意义吗？

假设有一个人，他出生在虚拟世界，在虚拟世界长大，上学，服兵役，谈恋爱，结婚，旅游，生子，他一辈子就生活在虚拟世界，那么，他会知道他所在的世界上是代码程序吗？如果这个虚拟世界是一座城市，只要这个人走到城市的边缘，就可以发现真相。但是，如果虚拟世界可以模拟出整个宇宙，你认为他还能发现真相吗？

既然这个人永远不会发现真相，那么，对于他本人来说，他所处的世界是真是假，也就没有意义，因为对于他来说，一切就是真的存在。即使他发现了世界是虚假的，那也没有任何关系，他又没有办法逃到现实世界之中来，在他的虚拟世界里面，他一样可以生活一辈子而且很好，他还会在意是真是假吗？我想，他是不会在意的。

假的，这都是一些修仙小说，本质上都是编的，并没有

这是两个问题。

关键在于神仙是否存在。神仙的本质在于超长的寿命，其他神通都是围绕这一点。西游记悟空问出了本质：可得长生么？不能长生的神仙不是神仙。寿命无法证明，也许有人活了上千年，只是表现出来的年龄在20-40之间，每次寿命到了就搬家，又或者假死；也许压根就没有神仙。神仙的存在是既不能证明，也不能证伪。

修仙的人肯定存在，因为神仙的不确定性，不确定代表有可能。长生超过富可敌国、权倾朝野、三宫六院七十二妃，是实打实的人类第一欲望，有了长生，就有其他一切的基础。所以只要一天没被证明是不可能，就有人去修仙。至于修仙最终修成什么，那就难说了，至少目前没有被大范围推广。

世界之大，无奇不有！我们所看到的，认识的，只是这个世界的一个小角落！就像夏天的虫子，永远不知道冬天是什么样子，蚂蚁，永远不知道人是什么样子！这个问题，就好比蚂蚁在想"这个世界真的有人吗"

是有的！不过是否成仙，应该没有的，小说吧！

相对于魔法、斗气、武魂等异界类武者的修练体系，修真、修道、修仙都是一个修练体系的，都是属于东方的修练体系，只是叫法不一样，修练者不管叫修仙者还是修真者都统一称之为修士，而各修士之间的称呼则为道友。就“修道”而言，这是比较正统的武侠玄幻小说中修练的叫法（属于武侠玄幻系小说）；“修真”是一些带现代都市为题材的玄幻小说中修练的叫法（现代都市文）；而“修仙”则是纯粹是仙侠文学中的正统修练叫法（仙侠修仙文系列）。
修仙、修真或是修道那只是玄幻和仙侠小说中的产物，通过修练而强化精神、魂魄和肉体自身，觅求长生。修士就算修仙，也要考虑这颗星球是否具备可供吸纳入体的天地灵气，修练者是要具备灵根，还要拥有修仙的功法，并不是谁都可以修仙的。可以修仙之人，那是万中无一。
但。。。回到现实社会，茫茫宇宙中，至少在我们现在所知的地球的科技文明来看，修仙只是存在于虚妄的小说中，与现实社会格格不入。我们长期臆念只顾着所谓的修仙，万事不管，不务正事，荒废学业和工作而不顾，会使人变的堕落和精神失常。明知修仙会让人变精神病，为什么要去修仙？

道教与佛教类似，信则有不信则无。修道的人确实有，修真好像只出现在小说里

不知道什么是末法时代，但是前面所说的一切都是真的。这个世界上还有很多我们不认识的呢

这个跟世界上有没有鬼是一回事，一半一半吧

我好奇你几岁。