今日的主题倒是比较明确，简单解剖一下盗墓文化在今天是如何流行的就行了。

人这种动物啊，总是会执着的追求“安全的刺激”，你也许不会疯狂到在没有任何保护措施的情况下从几千米高的悬崖上纵身一跃，穿着滑翔装备在生死间翱翔翻滚，但倘若有人信誓旦旦的和你说我们的蹦极项目从来没出过事，你也许就很有勇气花费几百块钱感受一下这人间的失重感了。

当然，也许真的会有人执着于无限接近死亡的快感，但更多的对于普通人来说，真正的“作死”行为还是留给那些胆大包天的人为好。

但是，反过来说，为什么此前的社会，比如明清时代，盗墓小说并不流行，或者压根没人想过去创作这些东西？归根结底，还是活的不太...舒服吧。

在人均寿命不过三十余岁的封建时代，每天面临各种与世长辞的风险可谓是那时候的人们的家常便饭了。除开各种意外情况，饥饿，瘟疫，战乱以及靠当时的医疗水平无法治愈的各种小病都可能成为人们死亡的缘由。在这样的情况下，贫民百姓根本不需要通过恐怖盗墓小说来感受一把“活着的感觉”，他们的日常生活就是一本恐怖小说。

所以，恐怖小说诞生的基础，是人们日常生活风险的大大降低，用人话说，就是，人首先得活的足够安全，几乎不需要面临死亡的风险，才有兴趣看盗墓小说这类恐怖文化，来刺激自己的身体分泌激素，以产生一种独特的...快感。

纵观历史，西方社会更早的实现了工业化和开始了现代医学的研究和发展，生产力的猛跃让当时的西方人民几乎忘掉了饥饿，瘟疫和战争带来的死亡的风险。撇开对生存的追求后，对死亡的追求也就应运而生了。

直到今天，公认比较优秀的恐怖文化作品也依旧产自西方，而国内的恐怖电影和小说总给人一种格格不入的落差感，当然受限于某些限制，在恐怖电影的创作上导演并不能完全放开手脚，但这么多年没有诞生优秀的惊悚类影视作品也是事实。

但在创作相对自由的小说领域，恐怖文化可谓取得了不小的成功，诞生了很多不逊于西方的作品。而且受制于语言和文化，国内的读者往往更加追捧国内自己生产的恐怖小说——毕竟相比花里胡哨的小丑，还是蹦蹦跳跳的僵尸更能让中国人感到恐怖。翻译上普遍存在的翻译腔也让中国读者较难对外国作品产生代入感，不如说正因为电影没有或者较小有语言上的隔阂，才在国内市场取得了更大的成功吧！虽然它们没法被搬上大荧幕就是。

我们从小就会被耳熏目染中国传统的那些鬼怪，僵尸所不追不觉的恐惧。墓穴作为自古以来的...阴气最终的地方，也是我们日常生活中压根没有胆量去的地方，自然给我国恐怖小说创作者的创作提供了充足的想象空间——很多时候，恐惧来源于未知。以墓穴为主体的恐怖小说也成了我国恐怖文化的一个较多的选择，例如，《盗墓笔记》对吧。

最后，盗墓真的很危险，怎么死的都不奇怪，我国也有一套完整的刑法，各位还请三思。