屈原《天问》：“曰：遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，谁能极之？冯翼惟像，何以识之？明明暗暗，惟时何为？阴阳三合，何本何化？圜则九重，孰营度之？惟兹何功，孰初作之？”

郭沫若之译文云：“请问：关于远古的开头，谁能够传授？那是天地未分，能根据什么来考究？那时是混混沌沌，谁个能够弄清？有什么在趠璇浮动，如何可以分明？无底的黑暗生出光明，这样为的何故？阴阳二气掺和而生，它们的来历又从何处？穹窿的天盖共有九层，是谁动手经营？这样一个工程何等伟大，谁个是最初的工人？”

两千多年前屈原提出的天地如何形成开辟之问题，古今中外无数科学家对这些问题，都作了自然的科学的解释回答。那么，人类社会学家是如何解释回答的呢？

这些问题，原本是很难解释回答的。不过，中国的古代神话，则作了非常传奇的解释。

《太平御览》卷二引《三五历纪》：“天地混沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁。天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中，一日九变。神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。故天去地九万里。”

神话告诉我们。天地为开辟之前，由阴阳二气组成，混沌如鸡蛋。鸡蛋孕育了盘古氏，盘古氏开辟了天地；盘古氏死后，又将自己的身体变化成山川河流。他是开辟天地这个伟大工程的最初工人。

《绎史》卷一引《五运历年纪》：“首生盘古，垂死化生。气成风云，声成雷霆；左眼为日，右眼为月；四肢五体为四极五岳，血液为江河，经脉为地理，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金玉，精髓为珠石，汗流为雨泽。”

天地鸿蒙，终于开辟，盘古氏还没有来得及安排好河山，山无位而水无道，一切纷乱无序。所以，当“黄河之水天上来”的时候，下昆仑而出青海，经甘肃而过宁夏，流过了内蒙古，绕了一个大弯，进入晋陕峡谷，飞流壶口，奔出龙门。一泻几千里的黄河，终于在奔出龙门后，被横亘着的一座大山挡住了去路。它怒不可遏，绕行曲流，汪洋横溢，盘古氏开辟的天地，遂成无边泽国。

巨灵神应运而生，他是黄河第一位河神。

《路史·前纪三》：“巨灵氏出于汾睢。”汾睢是汉代汾阴县境内的一个土丘，汉武帝曾在此祭祀土地神，并在这个土丘建立起中国历史上第一座后土祠，至今后土祠依然存在。汾阴即今万荣县，巨灵神便出生在山西这块古老的土地上。

巨灵神身材魁梧高大，巨掌巨足，力量无穷。他见黄河横溢，人类遭殃，蹈足挥掌，将阻挡黄河的大山一劈为二，又足蹈东山，掌托西山，将二山推开，隔河而望，黄河从二山之间直泻而去，“奔流到海不复回”。

巨灵神劈开的大山，河之西山，便是今之西岳华山。今华山北峰上仍留有巨灵神掌迹，峰有五崖，远望如五指。河之东山，与华山隔河相望，便是今之首阳山，山上也留有巨灵足迹。

《水经注·河水》：“华山本一山当河，河水过而曲行。河神巨灵，手荡足踢，开而为两，今掌足之迹仍在。”

三国吴人薛综注汉代张衡《西京赋》：“华山，对河东首阳山，黄河流于二山之间。古语云：此山本一山，当河过而曲行。河神巨灵，以手掌开其上，以足蹈离其下，中分为两，以通河流。今观手迹于华岳上，诸掌之行具在，脚迹在首阳山下”

河东首阳山也是历史名山，位于今山西南部。其中一山名独头山，有夷齐庙。商朝末年，商臣伯夷、叔齐兄弟，见纣王无道，隐于首阳山；后周武王灭商，伯夷、叔齐更不愿做二朝臣子，仍隐居不出，最终饿死于首阳山。后人为怀念伯夷、叔齐兄弟，在首阳山建有夷齐庙。

首阳山又名雷首山，又名中条山，又名历山。《路史·余论》：“历山，今河东县之雷首山。其山九名，一曰首阳，临河，与太华对峙。扬雄所云‘登历观而遥望’者。”

此历山之历观，位于河东蒲坂，即今山西永济。《水经注·河水》：“蒲坂南有历山，谓之历观，舜所耕处。有耕井，媯汭二水出焉，南曰媯水，北曰汭水，西径历山下，上有舜庙。”《方舆纪要》：“历山，在蒲州东南百里。《蒲州府志》：永济县南六十里，上有历观。汉成帝元延二年（前11年）幸河东祀后土，因游龙门登历观是也。扬雄《河东赋》：登历观而遥望兮，聊浮游以经营。乐往昔之遗风兮，喜虞舜之所耕。”

天下历山有多处，虞舜躬耕处也有多指，这是一种很特殊的所谓“舜耕历山遍天下”之文化现象。然而，真正的舜耕之历山，到底位于何处？窃以为，应指山西沁水境内之中条山主峰舜王坪。

舜王坪，一座历史悠久，文化深厚的古老名山，沁水的历史，就是从舜王坪掀开第一页的，它不仅与舜耕相联系，与夷齐相联系，与巨灵神想联系，还与古人类的活动相联系，文化非常的远古而且光辉灿烂，它是沁水文化历史的开篇。在人类历史长河中，沁水这块土地上，不断地发生着许多重大历史事件，诸如下川文化，舜耕历山，周文王封原，穆天子巡行乌岭；晋君黑壤盟会诸侯，孔门端木赐宗姓移居端氏聚，三家分晋迁晋君于古端氏；长平之战白起屯兵沁水，燕丹离秦避难固县，秦末王离筑垒王壁；汗初刘忠建端氏侯国，光武帝击铜马兵过沁水；隋末建治沁水城，唐初尉迟恭隐居沁水，唐中叶石雄兵出乌岭，晚唐崔府君审虎雕黄岭，五代荆浩隐居洪谷；宋帝纳妃端氏窦女，梁山好汉兵过沁水，宋末王载道隐居鹿台；金初太行忠义筑砦丹坪，岳家将梁兴南阳大败金兵，金代李俊民出任沁水令；元代元好问游赏沁水，王恽采石板桥，郑鼎开道雕黄岭；明代柳氏移居西文兴，于谦巡视沁水深山，李瀚编撰沁水志，常论曲唱文笔峰，李贽做客沁河边，张铨辽东成忠烈，天下窦庄夫人城；清代沁水频生虎患，光绪间沁水大旱三年等等。无数的名人胜事，构成了沁水的历史文化，概括了沁水人的性格风貌。这一切，都是我们理应关注理解的。还有犹如舜王坪、东乌岭，犹如沁河、县河，犹如舜汤庙、关王庙，犹如榼山寺、鹿台寺，犹如玉帝庙、玉清宫等等，沁水的山水寺庙，无一不是沁水历史文化、沁人性格风貌的载体，也都是我们理应关注、理解的。

要关注、理解沁水，在沁水众多的重大历史事件中，我们从历山舜王坪开篇。