莫言《天下太平》读后感《天下太平》，这篇小说基本是从孩子的眼里写世界，连语言都充满了孩子味。，文章一开始就写到断了尾巴的...
莫言《天下太平》读后感
这篇小说基本是从孩子的眼里写世界，连语言都充满了孩子味。
文章一开始就写到断了尾巴的壁虎、夹着尾巴的狗、愤怒和不服气的知了、气性大的麻雀，这些都是小奥眼中的世界，充满童趣的世界，美好的大自然，也在为下文小奥放生老鳖作了铺垫。
天真可爱又善良的小奥解绳子欲放生老鳖，却被老鳖咬住了食指。这时为了解救小奥被咬的手指，各色人物开始登场，顺理成章地解释了题目的含义：
小奥食指获得了解放，盖上写着“天下太平”的老鳖也被放生了——天下太平。
二昆和袁武谈妥，解决了养猪场污染问题——天下太平。
110解救了小奥的食指，不良视频没有流出——天下太平。
小奥的食指获得了解放，两个捕鱼人没有被追究责任——天下太平。
而在故事的结尾处，众人高喊“天下太平”，可见大家对于这个结局都甚是满意！
从孩子独特的视角来讲故事，故事不会变了味道。若换作成人，也许故事就因带上了个人的色彩而失去了公正，失去本来的意味。
在故事最后，众人纷纷拍摄憋的背壳时，只有小奥含着泪水对二昆说“放了它”，可见作者有多么明智。
这篇小说重点突出了生态环境问题，同时也强调了人与自然和谐相处的重要性。当然，我们也从中窥见了乡村人面貌，他们紧跟上了时代的脚步！
莫言“天下太平”
留守儿童马迎奥和他的爷爷住在偏远的小村庄里。村里最大的官叫做张二昆——混名张二混子。张二混子名符其实地混，不怕死，不畏强，人狠话还多——好人看他是好人，坏人看他是坏人的那种混。把前任贪官当众捂在水里逼供，录了视频做证据，最后众人一致拥护他光荣上位。
张二混在小奥心里大概是个模糊的偶像人物，小奥对他又怕又仰慕。
一次发大水，村庄里来了两个捕鱼的外乡人，是一对父子。
捕鱼人在庄子里捕到两裤腿鱼，接着又网到了一只巨大的鳖。这一幕都被无聊闲逛的小奥看在眼里。打鱼人说用两条大鱼做报酬，让小奥给他们看着鱼，然而小奥说他不要鱼，要大鳖。他威胁捕鱼人，如果不把鳖送给他，他就要去跟张二混告发他们。
一番讨价还价后，小捕鱼人对小奥的贪婪感到愤愤不平，而老捕鱼人却精明而不动声色，假装答应了小奥这个条件。还让小奥帮他们在河边的大柳树下守着鱼，他们觉得机会难得，打算走远一点，再大捞一笔。
打鱼人父子在雨中沿着河岸越走越远，小奥守着鱼和鳖，心生无聊，先是逗弄大鳖。结果发现大鳖目光凶狠阴沉，让小奥生出了许多诡异的联想。小奥渐渐感到胆怯，就想把大鳖给放了。不料关键时刻大鳖一口咬住了小奥的手指头。
小奥疼得号啕大哭。
哭声先是招来了小奥的爷爷，爷爷又找来了小奥的堂姑姑和姑父。堂姑姑是村子里唯一的乡村医生，而姑父是林业局的科长。
这两位过来一阵捣鼓，并没能够从大鳖口中救出小奥。
打鱼人回来了，看着发狠的大鳖同样束手无策，老打鱼人一推二五六，说大鳖已经送给小奥，并不关他们的事。
之后又有人去搬来了张二昆，张二昆先是把小奥一通调笑，又凶神恶煞地敲打了打鱼人一通，报了衙门。
等了好半天，大鳖把小奥的手指头噙在嘴里两个小时了，才来了三个衙门公人。其中一个胖子大约碰巧生活上有一些不如意，颐指气使惯了，张嘴就说了一些混话。被张二昆这混子逮着，打一巴掌给颗糖，叭叭叭机枪一样把胖子那一套惯出来的毛病打成了啥也兜不住的筛子。
瘦子捕快一看不好糊弄，不敢掉以轻心，把张二昆好声好气地一顿安抚，还急中生智，居然想出了一个解救小奥的好办法。他让人去村里的养猪大户袁武家里揪来一把猪鬃，用猪鬃去搔大鳖的鼻孔，大鳖忍不住打了个大大的喷嚏，小奥终于从它的鳖嘴里得到了解放。
张二昆觉得大鳖出奇地大，是变异了。变异的原因是被养猪大户袁武污染了河道。他让人把袁武找来，要他承担责任和后果。
袁武很不忿，但是张二昆疾言厉色，有理有据，把袁武批了个落花流水。
大家商量对大鳖的处理。小奥要把大鳖放了，起初大家都有些舍不得，但小奥坚持要放，最后有人神神秘秘地说大鳖身上写着四个字“天下太平”，怕不是成精了，放了会有好运。这下没人反对了，大鳖又回到了滔滔的河道里。
二
老莫这个作品我是在一部短篇小说合集上看到的。情节不算多出彩，但是我一字一句地看完了。
文章以小见大，一个小孩，一只鳖，串起了整个故事。人物刻画令人拍案叫绝，连配角一并形象丰满，真实生动。角色出场有条不紊，冲突设置巧妙。
打鱼人和小奥的冲突，小奥和大鳖的冲突，张二昆和捕快的冲突，张二昆和袁武的冲突，最后都归结于“人和大自然”的冲突。
对小奥意识流的部分描写，和对大鳖成精的说法，还带有些许荒诞的魔幻现实主义风格。
变异的大鳖怎么处理，随着棘手的大鳖放归河道，大家都开始向往“天下太平”。虽然每个人的“天下太平”都不一样，小奥的“天下太平”，是活着的爷爷和去世的奶奶；打鱼人和袁武的“天下太平”是追逐钱财；捕快的“天下太平”是没有案子，还有油水捞；唯有张二昆的“天下太平”，是海清河晏。
小说糅合了多个社会问题，关注留守儿童，环境污染问题；抨击人的贪婪，讽刺某些人身在其位不但不谋其政，只是一味地摆谱搜刮。而张二昆这个混子，大约是作者心中理想的劈开污浊世间的一把利剑。
三
其实我很久没看老莫的书了——《红高梁》中，余占鳌和小戴在高梁地里用喷发的费洛蒙和荷尔蒙进行激烈搅拌的场景已模糊成空茫的一片。老莫给我的记忆，更多地停留在《檀香刑》抗日民众被活剥人皮、被插在桐油棍子上的残酷讲述中——年幼的我被这种惨烈所震惊，惊悚和不适仿佛一大群黑鸦匍然无声地铺天盖地而来，钻进每一个毛孔，身上仿佛紧紧地裹上了一条鸡皮疙瘩缀成的百褶裙。
几年后又读到他的《蛙》：“我”姑姑在特殊年代，做为一个身份特殊的人，用强制手段掐断了千百条小生命来到这世上的机会。“姑姑”晚年因为良心被过往不断地噬咬，梦里梦外，意识中总有成千上万的蛙包围着她，向她索命。“姑姑”疯了。
此文给我印象最深的一句话：现在生活好了，我看要感谢（不可言说），要不是他老人家主动去世了，现在一切都还是照旧的呢！这一句暧昧的嘲讽和憎恨给我的震惊不亚于檀香刑，感觉这老头儿有点绵里藏针的锋利和韬光养晦的狡猾，很有点意思。
而这种私货明显的作品能出版，大概率得益于其时老莫的默默无闻，没人有闲心把他的作品放在显微镜下翻来覆去地扒拉。
忽然平地一声雷，老莫居然得了个诺奖！他那一缸沉寂的冷水也被平白地搅成了辣椒油。忽地被抬到天上，忽地又被掼在污泥里。人的嘴，两片皮，把老莫放在嘴里，嘤嘤嗡嗡，叽叽咕咕，钝牙磨尖了，尖牙擦利了，切的切，磨的磨，想嚼碎他的骨和血，嚼烂他的魂。
老莫，莫可奈何地端坐着，只是笑。他眉粗眼细，眉峰高高拱起，脸腮松弛，无棱无角，唇角下瘪，斗志一如既往地收敛得无声无息，是个太极高手。
有人说他过时了，有人说他只会写下里巴人，有人说他丑化歪曲国人形象，而我不会说他是个多好的人，多优秀的作家，只想说他的文，我能够也愿意读下去。
迅哥儿向着不公和黑暗哒哒哒地扫射，是斗士；老莫把烧红的利刃嗞嗞地探进黑血，却是“损坏和扭曲国人形象”。
妒忌使人发狂，老莫成也诺奖，败也诺奖。
近年公众号上有推他《晚熟的人》，还无缘得见。偶尔看一篇他的访谈，只言片语，颇有大智慧。主持人问他：您现在的真实状态，最希望的一种状态是什么？老莫缩着肩膀，笑眯眯露出着半颗上门牙，含羞而认真：我们停止采访。
先生真乃妙人。
莫言的天下太平想表达什么
在《天下太平》中,文本的反讽主要表现在物质追求中的迷离、对工作的懈怠与官僚主义作风上。
莫言代表作品有：
1、《红高粱》是中国当代作家莫言创作的中篇小说。 《红高粱》以抗日战争及20世纪30、40年代高密东北乡的民间生活为背景，故事中塑造的一系列的抗日英雄却都是正义和邪恶的化身。
2、《丰乳肥臀》是中国当代作家莫言创作的长篇小说。小说热情讴歌了生命最原初的创造者——母亲的伟大、朴素与无私，生命的沿袭的无与伦比的重要意义。1997年《丰乳肥臀》夺得中国“大家文学奖”。
3、《透明的红萝卜》中国当代作家莫言创作的中篇小说，1985年在《中国作家》第二期发表。《透明的红萝卜》讲述的是一个顶着大脑袋的黑孩，从小受继母虐待，因为沉默寡言，经常对着事物发呆，并对大自然有着超强的触觉、听觉等奇异功能的故事。
4、《食草家族》是中国当代作家莫言1987年至1989年创作的一部长篇小说，发表于1993年。这部小说以高密东北乡为背景，描写生活在贫瘠而富饶的土地上的世世代代人们与大自然的关系。
5、《生死疲劳》是莫言的代表作之一。小说中叙述了1950年到2000年中国农村这50年的历史发展过程。围绕着土地这个沉重的话题，阐释了农民与土地的种种关系，并透过生死轮回的艺术图像，展示了新中国成立以来中国农民的生活和他们顽强、乐观、坚韧的精神。
赞美太平的句子
1.太平之世多长寿人。
汉·王充《论衡·气寿篇》。本局大意是：世道太平，长寿人就多。太平之世，兵乱不兴，天灾不起，政治稳定，物资富足，人民安居乐业，身心健康，长恒寿人就多。本句多用于称赞太平盛世，也可用来说世凡多长寿是因为世道太平。
东汉哲学家 王充 《论衡·气寿篇》
2.天下一家，共享太平。 太平名言清代太平天国农民运动领袖 洪秀全
3.文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。
元·脱脱等《宋史·岳飞传》引岳飞语。这几句大意是：文臣不贪图钱财，武臣不顾惜死亡，国家就得到太平了。这几句根据文臣武将各自的职责和各自易犯的弊病作出要求，表现了南宋爱国英雄岳飞在内忧外患、国难当头的时刻，希望政治清明、国家太平的理想。可用来评沦古之文臣武将，也可用来要求今天政府和军队的干部。
元朝末期政治家,军事家 脱脱 《宋史·岳飞传》
4.不学，则不明古道，而能政治太平者未之有也。唐代史学家 吴兢
5.人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。清末小说家 刘鹗
6.除非你能消除人类爱国的心，否则世界永远不会太平。 关于太平的名言爱尔兰剧作家 萧伯纳
7.为天地立心，为万民立言，为往圣继绝学，为万世开太平。北宋哲学家 张载
8.太平之世无所尚，所最尚者工而已；太平之世无所尊，所尊贵者工之创新器而已。近代政治家、思想家、社会改革家 康有为
9.我的亲身经验告诉我，记者们喜欢撒谎。我本人就曾使一种绘声绘色的谎言开始在太平洋沿岸地区风行；时至今日，这种谎言仍在当地流行。美国作家 马克·吐温
10.圣敬文思业太平，海寰天下唱歌行。秋来气势洪河壮，霜后精神泰华狞。广德者强朝万国，用贤无敌是长城。君王若悟治安论，安史何人敢弄兵？ 太平名言唐代诗人 杜牧 《咏歌圣德远怀天宝》
11.你看阳光多么公平，照着你，照着我，照着高大的树木，也照着地上的落花，既不分贵贱贫富，也不计较利害得失。若是人们也能和阳光一样公正，我想这世上一定会太平得多了。武侠小说家 古龙 《彩环曲》
12.“金龙，”洪泰岳抚摸着我的背脊说，“我知道你心里一直有气，但你要知道，太平屯那个李仁顺，用印有毛主席宝像的报纸包了一条咸鱼，就判了八年，现在还在沙滩农场劳改，你的事，比他严重得多!”2021诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言 《生死疲劳》
13.大凡一个人在急难之中，最容易流露真情。在太平无事的时候，由于拘谨，有些强烈的情感即便不能压抑下去，至少也会想法遮掩，可是处于心烦意乱的境况中，人就不会做作，无意中会将真实情感暴露出来。英国历史小说家和诗人 司各特
14.这个世界政治学的大目标，十二个字就讲完了：风调雨顺、国泰民安、安居乐业。但如果要问，世界啥时才能实现天下太平世界大同呢？我说，人类也许永远不会实现。假使人类真有这么个社会出来，就是宇宙毁灭的时候。 关于太平的名言国学大师,诗人 南怀瑾
15.毁灭对我来说并不可怕，因为在我出生以来我早就试验过了——一亿年前——而且在今生的一个钟点里，我所遭受到的痛苦，要比一亿年中的痛苦加起来还要厉害。世界上另有一种太平，一种宁静。一种无忧虑无愁无烦恼无困惑一种对一亿年的节日的欣喜和满足之情。对此我无限地向往和渴望，希望机会一到，便能再享受一次。美国作家 马克·吐温
16.往事如烟，旧梦难寻。失去的已经失去了，做错的已经做错了，一个人已经应该从其中得到教训，又何必再去想？再想又有什么用呢？这句话很对。但说这话的人一定是穿得暖暖的，吃得饱饱的，喝着好好的，从小就生活在很太平里的人说出来的。这种人当然会觉得“往事如烟，旧梦难寻”，因为他所经历过的通常都是小小的不如意，小小的挫折，小小的感情插曲。所以他们才会觉得失去的已经失去了，做错的已做错了，再想又有什么用？什么叫回忆？什么叫往事？什么叫刻骨铭心？你曾经谱过一段令你刻骨铭心的恋曲吗？你是否经历过一段生不如死，今天过了，明天在哪里都不知道的日子吗？如果你曾有过这些经历，那么你一定知道往事是否可以说失去就让它失去了。武侠小说家 古龙 《怒剑狂花》
17.1993年，我刚刚走进《东方时空》，制片人时间告诉我：“有两件事是忌讳，不能做。一是要坚决去掉形容词，二是不要叫被采访对象为老师。”为什么要去掉形容词？我们是做新闻的，而形容词的作用是修饰，生活不需要修饰，不管是好还是不好，新闻都该客观地反映生活原貌，而不是用形容词来粉饰太平或刻意打压。为什么不许叫被采访者为老师？因为我们不能把观众提前预设为学生，电视不是让观众来听课，我们与观众，我们与被采访者，观众与被采访者，都该是一种平视并平等的关系。于是，我记住了，一记就是十几年，不一定都做得到，起码时常反省。时间长了，又有所悟，感觉这两个要求不仅是在说如何做电视做新闻，或许对社会也有用，当然，也与做人有关。然而，时常让人疑惑的是，这两个提醒，对于今天很多年轻的同行来说，依然新鲜，显然，它在当下还有价值。没办法，形容词在新闻里总是随处可见，“老师”的称谓被进一步泛滥着，而可怕的是，打算制止并修正的人却少了。也许是多一事不如少一事，也许是大家都更实际或更麻木，于是，时代经常被热烈地赞美并形容着。不是时代有多糟糕，而是更好的时代应当听得到更多的批评和忧患，听得到监督中的理想，听得到面对批评与监督时，时代特有的坚强与自信。我们不是时代的学生，时代更不该是我们求学时为得高分而写下的虚假作文。看样，十几年过去，依然有必要旧话重提。中央电视台节目主持人、新闻评论员 白岩松
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