《宫之奇谏假道》读后感当昏庸愚蠢的君主碰上懦弱不能强谏的臣子,则国必亡。在晋国准备假道于虞前,晋国君臣就已经看透了这一切。因而在晋臣建议向虞假道...
《宫之奇谏假道》读后感
宫之奇错就错在当国君不采纳自己的建议后,不能坚强强谏。但他还有是远见的。他走上来,就摆出一个道理,那就是“唇亡齿寒”,现在已经被收入成语词典里了。当虞侯以与晋同宗和享礼丰洁这两条理由来反驳时,又被他驳斥得体无完肤。虞侯的昏庸愚蠢就表现在这里。当事实清楚,理论充分时,仍然不能采纳意见,最终招致灭亡的结果是无可避免地发生了。这一结果宫之奇也已经看得明明白白了,全族出走,且说出一段诊断:虞不腊矣,晋不更举也,在此行矣。
通过这篇文章,也可以看出,在春秋时期,当时的有识之士,已经意识到,宗族和神权已经不那么牢靠了,要想国家安定,只有明德保民,民是重要的。不施行德治,则民心不和,所谓的“神不享”,也就是国家不能祭祀了,因为要灭亡了。这是早期的民生思想。后来,这种思想一直在发展,直至今天。
几百年后的孟子,明确地提出了民本思想,那就是“民为贵,社稷次之,君为轻”。从此以后,朝代更替,总是因为民心得失。得民心,得天下,失民心,失天下。可是,历朝历代对“民为贵”看得并不透彻,每个朝代之初,看重人民,得到天下,成为皇帝,但后来的子孙,抛弃了先辈的思想,暴虐人民,终于朝代灭亡。以前的历朝历代,无不如此,从而王朝更迭不断。
宫之奇谏假道
宫之奇谏假道
鲁僖公五年(公元前655年),晋献公向虞国借路去进攻虢国,虞国贤大夫宫之奇向国君进谏说:“虢是我们虞国的屏障,虢一旦灭亡,虞国也维持不住。我们不能放进晋国兵来,晋国招惹不得。三年前我们曾经让晋国军队路过一次,哪能允许第二次呢?俗话说,唇亡齿寒。这说的就是虢和虞的关系。”虞君却说:“晋国和我们虞国,都是姬姓国,晋国怎么会害本家呢?”宫之奇说:“从前,太伯和虞仲都是太王(周朝的先王,名叫古公亶父)的儿子,太伯不从父命,因此没能继承王位,王位传给了太伯的弟弟季历。虢仲和虢叔(虢国的开国祖先)是季历的次子和三子,周文王的弟弟,对周朝都有过赫赫功勋。对于功勋卓著的同宗国虢国,晋不是一心想除掉吗?它怎么会放过我们呢?再说,我们和晋国的关系,怎么也不如晋献公和他的远房伯叔、兄弟更近吧?晋献公不是把他祖父和曾祖的其他后代杀尽了吗?”
但是,虞君不听。宫之奇率领全家远走避难,临行时说:“晋国一次起兵灭两个国家。虞国连今年的腊祭都来不及举行了。”冬天,晋军途经虞国消灭了虢国。班师途中,驻扎在虞,顺势就把虞消灭掉,虞君乖乖作了晋军的俘虏。
宫之奇的谏言,道理是充分而鲜明的:第一,唇亡齿寒,虢被灭掉,虞便失去屏障,必将难于存身;第二,同宗关系不可恃,因为连至亲骨肉都会因权势之争而煮豆燃萁、同室操戈。虞君目光短浅,见解庸俗,结果自取灭亡。
宫之奇谏假道赏析
文章首先陈述了虞虢之间的紧密关系,然后揭露出晋侯残酷无情的本质,最后提醒虞国公国家存之在于德行,而不在与神灵。文章批判了迷信宗族关系和神权至上的迂腐,反映了当时的民本思想。文章结构严谨,条理清晰,开头只用“晋侯复假道于虞以伐虢”一句点明事件的起因及背景,接着便通过人物对话来揭示主题。语言简洁有力,多用比喻句和反问句。如用“辅车相依,唇之齿寒”比喻虞虢的利害关系,十分贴切、生动,很有说服力。
晋献公吞并虢国和虞国的成功,要归功于他的心狠手毒:一方面以本国宝物作诱饵,诱敌手上钩;一方面六亲不认,不顾同宗亲情,唯利是图。于是,不惜以阴谋诡计骗取虞国信任,将两国逐个吞食。俗话说,“舍不得孩子,打不到狼。”“将欲取之,必先予之”晋献公实实在在地照这样去做了,并且得到了回报,实际上什么都没有损失。但是,攻城略地的成功,却以不顾礼义廉耻为代价,得到了实际利益和好处,而因此失去了人心和道义。对于重视民心和道义的人来说,这样做是得不偿失;对于寡廉鲜耻的人来说,失去的无所谓,得到的才是实在的。人们总是站在自己的立场上来决定取舍的。
如此说来,对于寡廉鲜耻、心狠手毒之徒不应当以仁义道德之心去对待,最好是以强硬的态度,以其人之道,还治其人之身。虞国的灭之,就灭在太相信同宗亲情,对不义之徒抱着不切实际的幻想,以为对方跟自己是一类人,以一种近乎于农夫的心肠,去对待凶狠的毒蛇。如果说这也是一场悲剧的话,那么则是由自己推波助澜、助纣为虐而导致的。如果灭之的结果是自己一时糊涂、认识不清,被披着羊皮的狼蒙蔽了,尚还可以寄予一点同情,然而有贤臣坦诚相谏,苦口婆心地开导,在这种情况下仍然执迷不悟,固执己见,则可以说是咎由自取,不值得一点同情。
曾经是作威作福的国君,一朝变成随他人之女陪嫁的奴隶,这种天上、地下的巨变,不能不使人感叹。这也应了那句老话:“天作孽,犹可违;自作孽,不可活。”
历史是不应当忘记的,读史可以使人明鉴,使人清醒。即使弱小而无法与强暴抗衡,那么弱小者之间的彼此照应、鼓励。安慰、同病相怜、支持,也可以让人在风雨之中同舟共济,患难与共,正所谓唇齿相依,唇之齿寒。这些从惨痛的历史中总结出来的教训,完全可以说是千古不易的。就连平民百姓都懂得,听人劝得一半。欺人太甚的事不可一而再,再而三地容忍,即使无法奋起抗争,最起码是可以想法避开的。既不听劝,又不抗争,的确算是病入膏肓,不可救药了。
如果认为本文对您有所帮助请赞助本站