冰心的作品蕴藏着一种母爱的伟力，悲悯、温柔的语言带给人以无限的爱和希望，就像是一条清波曼柔的溪流缓缓抚摸着人心。如果你想知道“光”是什么样子，那你就应该去看看冰心的作品。

我想为大家介绍一部冰心的作品——《超人》，讲的是民国期间一个供职于政府单位的一个男子，他叫做何彬。他幼时曾得到过母爱的照耀，可由于自己流连世间，看过太多悲欢离合，认为外界对他而言没有任何意义，完全是按照一出戏码在上演。于是他变得冷漠起来，上班剩余时间全都枯寂在他的房子里，没有任何人情往来，他陷入了一种深度宅的境地。

一夜，他听到对面阁楼下一个男孩的哭泣声，心里升起一种莫名的感觉。他问房东程姥姥这究竟是怎么回事，房东告诉他，是因为隔壁男孩玩耍摔断了腿，没有钱医治，所以才整日哭泣。听着这无助的哭声，他的脑子冒出来许多莫名其妙的想法，想到自己慈爱的母亲，天上耀眼的繁星，还有院子里的花，种种意象在他心体里流动着。接后的几天夜里，他一直听到这声音，他变得恍惚，眼圈发白，即使是在白天机械般地做事，心里也还是心烦意乱，脑海中出现一个深夜里走动病人的幻觉。他有些忍受不了了，破天荒地拿出一大笔钱给男孩治病。

男孩治好病后，特地前来感谢他，可他惘然不理。他偶然叫男孩去买绳子，男孩欢喜跑去买回来。后来，男孩在他门前放了一篮金黄色的花，花篮底下放着一张纸条。男孩在纸条上面写道：“我的母亲是爱我的，先生你的母亲也是爱你的，所以你应该收下这个礼物。”

何彬的心都颤抖起来了，感到自己的心像是被照亮一般，不禁呜呜哭了起来，又想起童年时期的自己，想起月光，想起自己的母亲。

他在那一刻感受到了人性的温暖，自己内心对爱的渴求被外界某个人看见了，受到了关系的疗愈。自那以后，他开始变得活泛，并勇于向小男孩表达自己的感情，生活不再像是一滩死水。

从这个故事里，我们可以看到关系对一个人的重要性和疗愈性，我想和你聊聊这个问题。何彬一开始就是一个很明显的宅男，感情冰冷，现在也有很多人也宅，那是为什么呢？第一个原因，人在内心深处渴求一种控制感，一走出自己的房间，感觉外界有很多因素我们是控制不了的，一旦失控，内心就会变得非常暴躁。很多人为了防止自己出现暴躁的心情，宁愿躲在自己可控的.房间里。第二个原因，现代的电子设备成为满足人们控制感的一个完美工具，电子设备是程序化的，有规律可循的，同时又很复杂，满足了人的掌控感，探索感等感受，很多人躲在享受电子设备的操控感里，无法自拔。同样的，何彬走出家门去上班，也是追求一种按部就班的步骤，目的就是为了寻求一种规律性的，可控的安全感。第三个原因，因为自己曾经想要向外界寻求爱，可外界给了自己一个深深的伤害，所以就倾向于封闭自己，认为外界都是不可靠的，人心都是复杂的，形成了诸多负面的想法，构建成了一个铜墙铁壁来保护自己。

那他的疗愈是怎么发生的呢？打破他固有生活路线的是那个哭泣的声音，这个声音唤醒了他麻木躯壳里的复杂感受，他想起了自己幼年时的各种画面，并共情了那个受伤小男孩的心情，他感觉到了与外界的联系。当他勇敢地去帮助小男孩，收获外界对他爱的回应时，以往在他头脑里所认为外界是一个冷漠的世界，认为外界是不安全的，是一个了无生气的这些想法，突然之间统统被这个回应的感受所清灭。

一个宅的人，面如枯木，眼神呆滞，不敢在关系中伸展自我，总认为外界有一股可怕的力量要迫害自己。实际上，外界并不是他们想象中那么可怕，一个人只有与外界建立联系，在关系中活出自我，才会有一个精彩而又饱满的灵魂。

　　《九章算术》是以数学问题集的形式编写的，共收集二百四十六个问题及各个问题的解答，按性质分类，每类为一章，计有方田、粟米、衰分，少广，商功、均输、盈不足、方程和勾股九章故称《九章算术》。下面是我为你整理了《九章算术》读后感范文（通用5篇），希望能帮助到您。

　　《九章算术》读后感 篇1

　　《九章算术》在很多方面有突出的成就，反映了这一时期我国数学的发展水平。其成就最突出地表现在分数运算，比例问题和“盈不足”算法方面。

　　作为世界上最早系统叙述分数运算的著作，它在“方田”章中论述了约分、通分、比较不同分母分数的大小以及分数的四则运算。通分时它运用的是辗转相减法。在“粟米”、“衰分”、“均输”各章中涉及了许多比例问题，这在世界上也是最早的。比如今有术，也就是四项比例算法，可用公式表述为：所求数=（所有数×所求率）除所有率，即所求数：所求率=所有数：所有率，它的应用非常广泛，其它如衰分术、反衰术等都是由此推演、发展而来的各种算法。可见其重要性。“盈不足”术是我国古代解算难题方法，也是一项创造，如“人出八盈三，人出七则不足四，问人数物价各几何”，它需要两次假设才能得出答案，有人认为欧洲中世纪所称“双设法”就是这一方法经由阿拉伯传去的。

　　其次，在几何学方面也有杰出的成就，这时的几何学主要用于面积、体积计算。

　　其三，在代数方面的主要成就主要是一次方程组解法，负数概念的引入及其加减法法则，开平方，开立方，一般二次方程解法等。《九章算术》方程共18问，有的相当于二元一次方程组，有的相当于三元一次方程组，甚至有多达五个未知数的，而其中第13题涉及6个未知数，却只能列5个一次方程组，可以说是世界上最早的一次不定方程组。再有，开平方术，开立方术不但可解二项二次方程，二项三次方程，而且也可以解一般的二次数值方程和三次数值方程。它是我国古代解高次数值方程的基础，与线性方程组的解法一起，构成我国古代代数学的主要内容，《九章算术》对此阐述得十分详尽，足以标示这时期的代数学发展水平和所取得的成就，在我国数学史上占有重要的地位。

　　数学是研究现实世界中数量和空间关系的科学，《九章算术》中将数量关系和空间形式结合起来，成为其一大特色。

　　《九章算术》在我国和世界数学史上具有十分重要的地位。欧洲在16世纪才有人研究三元一次方程组，而线性方程组的理论及解法乃是18世纪末叶才出现的，这种比较足以见其先进性。

　　在我国先秦的典籍中，记录了不少数学知识，却没有《九章算术》那样的系统论叙，尤其是其由易到难，由浅入深，从简单到复杂的编排体例，从而形成了中国传统数学的理论体系。因而后世的数学家，大都从此开始学习和研究，唐宋时是国家明令规定的教科书，北宋时由政府刊刻，又是世界上最早的印刷本数学书。隋唐时就已传入日本，现已被译成日、俄、德、法等多种文字。作为中国古代数学的系统总结，《九章算术》对中国传统数学的发展产生了极其深远的影响，在世界数学史上具有十分重要的地位。

　　《九章算术》读后感 篇2

　　《九章算术》的结构特点：按应用方向或主要应用的数学模型把全书划分为若干章，在每一章内举出若干个实际问题，对每个问题都给出答案，然后给出这一类问题的算法。《九章算术》中称这种算法为“术”，按“术”给出的程序去做就一定能求出问题的答案来。历来数学家对《九章算术》的注、校基本上都是在“术”上作文章，即不断改进算法。

　　算法化的内容是完全适合于开放性的归纳体系的。这种体系首先就是要解决实际问题。要迅速地解决问题，最好的方法莫过于给出一个算法。

　　还应该特别指出，《九章算术》的算法化内容是与算筹的发明和应用分不开的。据专家估计，至迟在公元前5世纪，算筹就已开始使用了。

　　从方法论的角度来看，《九章算术》广泛地采用了模型化方法。它在每一章中所设置的问题，都是在大量的实际问题中选择具有典型性的现实原型，然后再通过“术”（即算法）转化成数学模型。其中有些章就是探讨某种数学模型的应用的——其章的标题也就是。这种数学模型的名称，如“勾股”、“方程”等章。“衰分”、“少广”等章也是由数学模型开始的。

　　模型化的方法与开放性的归纳体系及算法化的内容是相适应的。模型法的各个模型之间当然也有一定的联系，但它们有较大的独立性，一个模型的建立并不太严格地依赖于其他模型，因此随时都可以由实践中提炼出新的模型。在这种体系里，算法是适合一定的模型的，因此，算法化的内容与模型化的方法是分不开的，只有采用了数学模型方法才能得到有关的一类问题的算法，这在现代计算理论中也是一个确定不移的原则。

　　《九章算术》的优点：

　　1、从总体上看，《九章算术》有其完整地结构，符合逻辑，自成一般的理论体系。

　　2、从《九章算术》的算法安排的顺序来看，把正整数和正分数的四则运算，结合面积的计算，放在开头，作为全书理论的基础；接着是正比例、配分比例、混合比例、开方、体积计算等算术运算和几何计算方法；其后是二元一次方程组（双假设法）多元一次方程组的矩阵变换解法，并引入负数及其加减运算法则；最后是勾股测量术。算法从低级到高级，由简单到复杂，前面的算法是后面的算法则是前面算法的发展和推广，层次清楚，联系紧密，形成一个比较完整的理论体系。

　　3、从一章中问题的安排来看，也是由简到繁，彼此相关，符合逻辑。

　　因此，他便于人们学习和应用。

　　《九章算术》读后感 篇3

　　《九章算术》是我国古代数学的经典著作，它上承先秦数学发展的源流，又经过汉代许多学者的删改增补，是先秦数学成就集大成的总结，它的出现，标志着中国古代数学体系的形成。

　　在长期生产实践活动中，我国古代劳动人民发现并总结了许多数学经验，并记录下来，这些成就散见于各种文献中，内容十分丰富，出土的汉简中，包含数学知识的简牍很多，从中已可看出先秦及汉代的数学发展水平，尤其是1983年12月至1984年1月出土于湖北江陵张家山西汉古墓的《算数术》，墓主人下葬时间初步断定为吕后二年（前186）或稍晚，因而该成书绝不晚于西汉初年，它反映了先秦数学的某些成就是确定无疑的。它的内容包括两类，一是计算方法，一为应用问题。

　　《汉书·艺文志》记载的《许商算术》、《杜忠算术》都已失传，而《算数术》却不见记载。与《九章算术》比较，可以比较清楚地看出，它的成就被《九章算术》所继承和发展，其内容虽多有相同或相似，但《九章算术》论述得更为清晰、系统，其发展脉络十分清楚。因而认为《九章算术》是先秦秦汉时期数学成就的总结应该是不成问题的。

　　《九章算术》不是成于一时一人之手，而是经历了漫长的过程，由多人逐步删改、修补而在东汉初年（50）最后形成定本的。

　　《九章算术》内容异常丰富，题材很广泛。它共九章，分为246题202术，主要内容依次为“方田”，用于田亩面积的计算，“粟米”是谷物粮食的按比例折算，“衰分”是比例分配问题，“少广”用于已知面积、体积而反求一边长和经长等，“商功”用于土石工程，体积计算，“均输”是赋税合理摊派问题，“盈不足”乃双设法问题，“方程”是一次方程组问题，“勾股”为利用勾股定理求解的各种问题，其中的大部分内容与当时的社会生活密切相关。

　　《九章算术》读后感 篇4

　　《九章算术》是我国著名的《算经十书》之一，是十部算经中最重要的一部，是周秦至汉代中国数学发展的一部总结性的有代表性的著作。这部伟大的著作对以后中国古代数学发展所产生的影响，正象古希腊欧几里德《几何原本》对西方数学所产生的影响一样，是非常深刻的。

　　《九章算术》最初是由谁、在什么时候开始编纂的，现在已经难以确考了。据数学史家们研究，这部著作是我国秦汉时期的数学家们历时一，二百年之久的智慧结晶，汇集了当时数学研究的主要成就，至迟在公元一世纪时形成了流传至今的定本。在此后一千多年间，《九章算术》一直是我国的数学教科书。它还影响到国外，日本也都曾把它当作教科书。书中不少题目，后来还出现于印度的数学著作中，并且传到了中世纪的欧洲。我国古代数学家刘徽（魏晋时人，生卒年不详）曾为该书作注。

　　《九章算术》是以数学问题集的形式编写的，共收集二百四十六个问题及各个问题的解答，按性质分类，每类为一章，计有方田、粟米、衰分，少广，商功、均输、盈不足、方程和勾股九章故称《九章算术》。

　　《九章算术》中的各类数学问题，都是从我国古代人民丰富的社会实践中提炼出来的，与当时的社会生产、经济，政治有着密切的联系。

　　在同一时期的世界其他国家和地区，很难找到一部数学著作象《九章算术》这样，包罗了如此丰富的深刻的数学知识。

　　《九章算术》的意义还远不止于它在中国数学史上的重要地位，更以一系列“世界之最”的成就，反映出我国古代数学在秦汉时期已经取得在全世界领先发展的地位。这种领先地位一直保持到公元十四世纪初。

　　《九章算术》最早系统地叙述了分数约分，通分和四则运算的法则。象这样系统的叙述，印度在公元七世纪时才出现欧洲就更迟了。欧洲中世纪时作整数四则运算就够难的了。作分数运算更是“难于上青天”，有一句西方谚语，形容一个人陷入困境，就说他“掉进分数里去了”。

　　《九章算术》读后感 篇5

　　《九章算术》是中国古代数学专著，是《算经十书》（汉唐之间出现的十部古 算书）中最重要的一种。魏晋时刘徽为《九章算术》作注时说：“周公制礼而有九数，九数之流则《九章》是矣”，又说“汉北平侯张苍、大司农中丞耿寿昌皆以善算命世。苍等因旧文之遗残，各称删补，故校其目则与古或异，而所论多近语也”。

　　《九章算术》的内容十分丰富，全书采用问题集的形式，收有246个与生产、生活实践有联系的应用问题，其中每道题有问（题目）、答（答案）、术（解题的步骤，但没有证明），有的是一题一术，有的是多题一术或一题多术。这些问题依照性质和解法分别隶属于方田、粟米、衰（音cui）分、少广、商功、均输、盈不足、方程及勾股九章如下所示。原作有插图，今传本已只剩下正文了。

　　《九章算术》共收有246个数学问题，分为九章、它们的主要内容分别是：

　　第一章“方田”：田亩面积计算；提出了各种多边形、圆、弓形等的面积公式；分数的通分、约分和加减乘除四则运算的完整法则。后者比欧洲早1400多年。

　　第二章“粟米”：谷物粮食的按比例折换；提出比例算法，称为今有术；衰分章提出比例分配法则，称为衰分术；

　　第三章“衰分”：比例分配问题；介绍了开平方、开立方的方法，其程序与现今程序基本一致。这是世界上最早的多位数和分数开方法则。它奠定了中国在高次方程数值解法方面长期领先世界的基础。

　　第四章“少广”：已知面积、体积，反求其一边长和径长等；

　　第五章“商功”：土石工程、体积计算；除给出了各种立体体积公式外，还有工程分配方法；

　　第六章“均输”：合理摊派赋税；用衰分术解决赋役的合理负担问题。今有术、衰分术及其应用方法，构成了包括今天正、反比例、比例分配、复比例、连锁比例在内的整套比例理论。西方直到15世纪末以后才形成类似的全套方法。

　　第七章“盈不足”：即双设法问题；提出了盈不足、盈适足和不足适足、两盈和两不足三种类型的盈亏问题，以及若干可以通过两次假设化为盈不足问题的一般问题的解法。这也是处于世界领先地位的`成果，传到西方后，影响极大。

　　第八章“方程”：一次方程组问题；采用分离系数的方法表示线性方程组，相当于现在的矩阵；解线性方程组时使用的直除法，与矩阵的初等变换一致。这是世界上最早的完整的线性方程组的解法。在西方，直到17世纪才由莱布尼兹提出完整的线性方程的解法法则。这一章还引进和使用了负数，并提出了正负术——正负数的加减法则，与现今代数中法则完全相同；解线性方程组时实际还施行了正负数的乘除法。这是世界数学史上一项重大的成就，第一次突破了正数的范围，扩展了数系。外国则到7世纪印度的婆罗摩及多才认识负数。

　　第九章“勾股”：利用勾股定理求解的各种问题。其中的绝大多数内容是与当时的社会生活密切相关的。提出了勾股数问题的通解公式：若a、b、c分别是勾股形的勾、股、弦，则，m>n。在西方，毕达哥拉斯、欧几里得等仅得到了这个公式的几种特殊情况，直到3世纪的丢番图才取得相近的结果，这已比《九章算术》晚约3个世纪了。勾股章还有些内容，在西方却还是近代的事。例如勾股章最后一题给出的一组公式，在国外到19世纪末才由美国的数论学家迪克森得出。

　　《九章算术》确定了中国古代数学的框架，以计算为中心的特点，密切联系实际，以解决人们生产、生活中的数学问题为目的的风格。其影响之深，以致以后中国数学着作大体采取两种形式：或为之作注，或仿其体例着书；甚至西算传入中国之后，人们着书立说时还常常把包括西算在内的数学知识纳入九章的框架。 然而，《九章算术》亦有其不容忽视的缺点：没有任何数学概念的定义，也没有给出任何推导和证明。魏景元四年（263年），刘徽给《九章算术》作注，才大大弥补了这个缺陷。

　　《九章算术》是世界上最早系统叙述了分数运算的著作；其中盈不足的算法更是一项令人惊奇的创造；“方程”章还在世界数学史上首次阐述了负数及其加减运算法则。在代数方面，《九章算术》在世界数学史上最早提出负数概念及正负数加减法法则；现在中学讲授的线性方程组的解法和《九章算术》介绍的方法大体相同。注重实际应用是《九章算术》的一个显著特点。该书的一些知识还传播至印度和阿拉伯，甚至经过这些地区远至欧洲。

　　《九章算术》是几代人共同劳动的结晶，它的出现标志着中国古代数学体系的形成。后世的数学家，大都是从《九章算术》开始学习和研究数学知识的。唐宋两代都由国家明令规定为教科书。10xx年由当时的北宋朝廷进行刊刻，这是世界上最早的印刷本数学书。

　　所以，《九章算术》是中国为数学发展做出的一杰出贡献。

大家看过星孩这本书吗？下面我整理了星孩读后感模板，欢迎大家阅读！

星孩读后感1

又读了一本书，(还是王尔德的)书名叫星孩 ，星孩读后感。

这本书主要讲得是一个小孩子从骄傲残忍变到有同情心的故事，是这样的：

老樵夫从树林里捡到了一个袋子，里面是个沉睡的孩子，由于装他的袋子上绣了许多星星，所以他们把他叫“星孩”。由于星孩是他们村子长得最漂亮的一个，所以他变得骄傲残忍，没有同情心的他经常去那石头和各种武器去欺负动物和病人。有一天，他在一棵大树下发现了一个可怜巴巴的女乞丐，就拿石头扔他，女乞丐醒来后，告诉老樵夫星孩是他10年前丢失的孩子，而星孩不认他这个妈妈，把她赶了出去，结果发现自己的头已经变成了蛤-蟆头，身子也变成蛇身了。他这才知道自己错了，到处寻找她的母亲，在途中他帮助了许多人，最后当上了国王，并且恢复了美貌，还找到了他的母亲，但由于他在寻找的路上遇到太多的挫折，3年以后，他就去世了。而他的继承者是一个很坏的人……

读了这本书，我有几点感受：

1、这本书告诉我们，不要为一点点小的成就就骄傲自满，但只要认真改正，就会重新获得大家的喜爱。

2、为什么最后一句要说：但由于他在寻找的路上遇到太多的挫折，3年以后，他就去世了。而他的继承者是一个很坏的人，好像跟全文没有什么关联。

王尔德的作品写得都不错，值得一看!!!

《星孩》读后感2

这是英国作家王尔德写的一篇短篇小说，来自《王尔德与〈巨人的花园〉》中的一篇，我喜欢这本书，它里面不仅介绍了王尔德的许多作品，还介绍了王尔德本人，让我对他有了很多了解。

《星孩》讲述了星孩原本拥有美丽的容貌，但因为冷酷、自私，不愿意与像女叫花子模样的`母亲相认。他受到了惩罚，脸变得像癞蛤-蟆，身体像蝰蛇一样长满了鳞片。后来他认识到自己变丑是罪有应得，于是历经千辛万苦去寻找自己的母亲。最后，他不但找到了自己的亲生父母，找回了自己原有的美丽容颜，还成为新的国王。

精彩之处：皮肤洁白细嫩像加工过的象牙，他的头发卷曲、金黄，像盛开的黄水仙花。他的嘴唇像红花的花瓣，眼睛像清澈小河旁的紫罗兰，身体像割草人未涉足过的原野上挺立的水仙花。

感想：星孩很英俊，但因为他不懂得爱戴自己的母亲，而变得丑陋无比。星孩忍受折磨，更经受考验。他独自一人踏上寻找之路，但他发现自己曾经残忍地伤害过鸟兽而得不到它们任何帮助，生活非常痛苦。即便如此，他还是把几乎决定着他命运的金子送给了一个大的麻风病人，他并不知道这就是他的国王父亲。但在接受惩罚和忏悔的过程中，成为一个受人尊敬的人，他用爱、亲切、仁慈换回了英俊的容貌，并成为国王。只有心存仁爱的人，才是世界上最英俊的人。心灵的美才是真正的美，内心的光彩比外在的荣耀更有意义。

【扩展阅读篇】

所谓“感”

可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：

首先，要读好原文

“读后感[1]”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等，读后感《星孩读后感》。

其次，排好感点

只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。

第三、选准感点

一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。

第四、叙述要简

既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。

第五，联想要注意形式

联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。