读过林清玄作品的人都觉得他的文字如水样清柔，语言亲切，文风质朴，中期作品透着宁静致远的境界，爱情观也透出中国传统的含蓄、深沉，没有如痴如醉的浪漫情调。以下内容是我为您精心整理的林清玄作品读后感，欢迎参考！

林清玄作品读后感

整个下午都在读林清玄，听着悦耳的丝竹声，声声入耳，我喜欢在这样的一个午后躺在沙发上，冲上一杯啡，品着咖啡淡淡的香味，度过一段悠闲的时光。

初次接触林清玄的作品，是读书的时候，《心田上的百合花开》让我树立了正确的人生观。此后断断续续找来他的一些作品阅读，直至当今。喜欢林清玄的人都知道他开始学的是绘画，后来才专注于文学创作，青年时期几乎得遍了台湾的文学大奖，整日周旋于报刊纸媒、宣传、灯光，让他觉得自己的一生是否就在浮华中度过，所以在他事业走向巅峰之际，毅然辞去令人瞩目的工作，离开喧哗的舞台，走向自由创作之路，从此，我们见到的是别样的林清玄。

读过林文章的人都知道他的文章有很浓郁的乡土气息，抒发了乡土情怀，积极投身自然。他出身于高雄一个农民家庭，父亲勤劳、朴实、善良，农家的教养，父亲的一言一行，造就了林清玄诚挚憨厚的气质和虚怀若谷的胸襟。恬静而与世无争的乡村生活，充溢着泥土芳香的空气，养成了他与大自然难以割舍的情感。

通看他的早中期作品，发现他善于观察，善于从一些看似平静，安宁的生活中领悟出内涵的哲理。他曾长时间在田间与农人一起劳作，并到台湾各地体验乡间生活。新威山间伐竹，雾社收采水果，在平凡的劳动中体验生活的充实与收获的喜悦。他散文中作品中展示的一幅幅饶有情趣的自然风光图与民俗画都是源于生活的。

读过林清玄作品的人都觉得他的文字如水样清柔，语言亲切，文风质朴，中期作品透着宁静致远的境界，爱情观也透出中国传统的含蓄、深沉，没有如痴如醉的浪漫情调。我最喜欢的《鸳鸯香炉》写出了夫妻之间典型的东方式情感，那是一种含蓄蕴藉的爱，如同共守一炉香的鸳鸯，没有轰轰烈烈的燃烧，没有欲生欲死的狂欢。多数人都知道林离过婚，如果不是这次离婚事件，林将是一个完美无缺的人，一个经常在各学校讲座的作家，一个青少年心理导师，在读者尤其是女性读者心中的形象有了倾斜，甚至有女子当众焚烧他的书籍以抗议他的品行。对于这一切，林不作任何解释，一个人过得幸福与否，只有自己体会，只在一小文中匆匆提及父子俩在无人照料的春节在方便面中度过。现在的妻子是他忠实的“玄迷”。我想，共同的生活感悟，心境澄明，让他们走到一起，在今天刚买的《玄想》中有几篇写到现任妻子的言行，我想，一定是一位美丽聪慧的女子才可以与他共守一生。

80年代中期以来，林清玄散文的佛学意蕴日渐浓重，宗教成为他独特的个性色彩。很多人称他为“清玄居士”。他的菩提系列将人引入一个凝定，恬静，肃穆的宗教氛围。晨曦、菩提树、佛鼓红尘……在文学创作的林眼中，看透了争名逐利的人间世相，他时时赞颂的菩提树，是一种净化了的人生象征，从繁华街头的枫香树上，从露珠上，他看到纯净与傲骨，看到不肯为日渐恶劣的环境而低头的不屈风采。只要保持一份安宁的心境，一些沉静的智慧和一种温柔的心情，便能抵御都市的种种污染，从中发现美丽。

林的作品多以散文集出版，接触的多是散文、报道，有心的人可以发现一篇小说偶尔穿插在散文集中，就是早期的《法圆师妹》。文笔比散文稍微逊色，但还是赢得很多人的好评。一个部队班长和尼姑的凄美爱情，兜兜转转很多年，再次相遇，却失去了往日的心情与怀想。小说里法圆师妹一句经典话语：生命的很多事，你错过一小时，很可能就错过一生了。我介绍给一朋友看，他看了感悟很深，因为相似的经历，勾起了对往事的回忆，在感情面前两次退缩，擦肩而过，让彼此有了别样的人生轨迹。有人认为这篇小说反映班长的懦弱和法圆的坚定。我觉得反映了人生世事无常，我们一生中遇见很多人，青春年少时，意气风发时，中年事业巅峰期，能够相遇，共伴一段人生之旅，就是缘分，到达终点站。旅途中的风景总是美丽，它总在特定的环境与心境下明媚你的眼睛和心灵，但也是转瞬即逝的，假如留驻久观，再美的风景也会产生视觉的疲劳和心里的困倦。正是这样凄婉的结局，才让人久久回味，为心中抹不去的那份错过而叹息。

品读林清玄，他的思想潜移默化地影响着我的人生，像与一位智者进行心灵的对话与灵魂的碰撞。假如要用一种花来形容他，不是他文中的百合、昙花、凤凰、木棉，而是净水中的一朵莲。他的芳香消失在水中，消失在人们身上，无论消失在何处，就会在何处永存。

林清玄经典语录

1、一滴水虽小，清浊、冷暖却能自知。——《从容彼岸是生活》

2、晨雾总喜欢在松雪楼驻足，伴我等待朝阳初升，等到那轮火红自山头滚跃而起，它便走到云山千里之外，可是我知道它曾在楼畔守护终夜，把昏暗的夜色守成莹洁。——《灵性深处开莲花》

3、茶若相似，味不必如一。但凡茗茶，一泡苦涩，二泡甘香，三泡浓沉，四泡清洌，五泡清淡，此后，再好的茶也索然无味。诚似人生五种，年少青涩，青春芳醇，中年沉重，壮年回香，老年无味。——《情深，万象皆深》

4、海可能会枯，也可能不会，然而可以确定的是，我们看海的人一定会比海先枯。——《玫瑰海岸》

5、霜已经开始降了，风徐徐的，泪轻轻的，为了走出黑暗的悲剧，我只好悄悄离去。我走的时候，感到夜色好冷，一股凉意自我的心头刺过。——《季节十二帖》

6、生命的历程就像是写在水上的字，顺流而下，想回头寻找的时候总是失去了痕迹。——《境明，千里皆明》

7、当我们的心静下来，烦恼喧哗，彷佛生命中的污泥，但我们也等待着，或者会有一朵莲花，一些清淳的智慧，从无明的、未名的角落，开起！——《情深，万象皆深》

8、没有眼睛的人，他是完全看不见的，这种黑暗与处在暗室里的好眼睛的人，所见的黑暗并没有不同，但是好眼睛的人不是看不见，而是看见的都是黑暗。在光明里，瞎眼的人需要的是眼睛，在黑暗中，眼明的人需要的是灯光。——《心美，一切皆美》

9、青青翠竹，皆是法身，郁郁黄花，无非般若。——《心美，一切皆美》

10、我们能给世界的东西可能很少，就好像把一片茶叶丢入茶壶，一片茶叶看起来那样细小，但整壶茶的茶水中都会有那片茶叶的滋味。我们的生命如此短暂，犹如一片茶叶偶然落入壶中，一旦释出了滋味的精华，就会失去了。但为一个善念而奉献的人不必遗憾，正如一片落在壶中的茶叶不必忧伤，因我们生命的热力所散发的甘水之美，在人间永不失去。——《水会永远活着》

11、我的写作，不只是在告诉人关于这人间的美丽，而是在唤起一些沉睡着的美丽的心。——《美丽的心》

12、几乎是所有的白花都很香，愈是颜色艳丽的花愈是缺乏芬芳。人也是一样，愈朴素单纯的人，愈有内在的芬香。——《你心柔软，却有力量》

13、也要楚天阔，也要大江流，也要望不见前后，才能对月下酒。——《不闻，是一种清净》

14、好的围棋要慢慢地下，好的生活历程要细细品味，不要着急把棋盘下满，也不要勿忙的走人生之路。——《好的围棋要慢慢下》

15、小小的欢喜里有小小的忧伤，小小的别离中有小小的缠绵。——《小米》

16、每个人的命运其实和荔枝花一样，有些人天生就没有花瓣的，只是默默的开花，默默的结果，在季节的推移中，一株荔枝没有选择的结出它的果实，而一个人也没有能力选择自己的'道路吧！——《法圆师妹》

17、我到园子去的时候，发现果树像约定好的一样，几乎都抽出绒毛一般的绿芽，那些绒绒的绿昨夜刚从母亲的枝干挣脱出来，初面人世，每一片都像透明的绿水晶，抖颤地睁开了眼睛。——《发芽的心情》

18、喝苦茶时，特别能回味蜜茶的滋味。——《心美，一切皆美》

19、每一株竹子一生只准备开一次花，年轻的时候，竹子不知道怎么开花，等到它会开花的时候就一次怒放，开完花就死了。——《你心柔软，却有力量》

20、后来即使有再多的灯，总不如第一盏那样，让我们长记不熄；坐在长廊尽处，纵使太阳和星月都冷了，群山草木都衰尽了，香炉的微光还在记忆的最初，在任何可见和不可知的角落，温暖地燃烧着。——《鸳鸯香炉》

21、来是偶然，走是必然。——《紫色菩提》

22、因为有愿望，生命的进程既不是偶然，也非必然。——《林清玄散文》

23、种兰不种艾，兰生艾也生。——《玫瑰海岸》

24、我常想，在茫茫的大千世界里，每一个人都应该保有一个自己的小千世界，这小千世界是可以思考、神游、欢娱、忧伤，甚至忏悔的地方，应该完全不受到干扰，如此，作为独立的人才有意义。——《人生最美是清欢》

25、再深一层的化妆是改变气质，多读书，多欣赏艺术，多思考，对生活乐观，对生命有信心，心地善良，关怀别人，自爱而有尊严。这个世界一切的表相都不是独立自存的，一定有它深刻的内在意义，那么，改变表相最好的方法，不是在表相上下功夫，一定要从内在里改革。——《生命的化妆》

26、如果能契入存在的本心，启发随意光明的妙用，苦行就像握着泥土变成黄金。如果只知道苦行，却不明白体会本心，被怨憎和贪爱所束缚，苦行就像黑暗的夜晚在险峻的路上行走。——《思想的天鹅》

27、虽然明天还会有新的太阳，但永远不会有今天的太阳了。——《和时间赛跑》

28、白鹭立雪，愚人看鹭，聪者观雪，智者见白。——《为君叶叶起清风》

29、古印度人说，人应该把中年以后的岁月全部用来自觉和思索，以便找寻自我最深处的芳香。——《你心柔软，却有力量》

30、你心柔软，却有力量。——《你心柔软，却有力量》

31、不只是树，人也是一样，在不确定中生活的人，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。在不确定中，就能学会把很少的养分转化为巨大的能量，努力生长。——《桃花心木》

32、世界如此隐晦暧昧，我们的心要像大圆镜，凡所鉴照，尽皆清明。生活在世俗中，为自己的种种烦恼所累，就算活得这么不得已，就算时时自责忏悔，心里又何时明朗过。——《境明，千里皆明》

33、这些相信与不相信，是缘于我知道一切命运风水只是心的影子，一切际遇起落也只是心的影子。心水如果澄澈，什么山水花树在上面都是美丽的；心水如果污浊，再美丽的花照在上面也只有污秽的东西。——《心的影子》

34、教堂与坟墓都有十字架；而且，许多教堂都盖在坟墓旁边；照耀着教堂的月光，也同样照在坟墓上。这个世界如实地显露着平等，没有分别的真相，只是人心的向往，使世界也不同了。——《教堂与坟墓》

35、谁见过人蓄养凤凰呢？谁能束缚月光呢？一颗流星自有它来去的方向，我有我的去处。——《松子茶》

36、后来的二十年里，我因此受益无穷。虽然我知道人永远跑不过时间，但是可以比原来跑快一步，如果加把劲，有时可以快好几步。那几步虽然很小很小，用途却很大很大。——《和时间赛跑》

37、最后，倓虚法师下了这个结论：“佛法的妙处也就在这里，一念散于无量劫，无量劫摄于一念，所谓‘十世古今不离当念，微尘刹土不隔毫端’。”——《境明，千里皆明》

38、化妆只是最末的一个枝节，它能改变的事实很少。深一层的化妆是改变体质，让一个人改变生活方式、睡眠充足、注意运动与营养，这样她的皮肤改善、精神充足，比化妆有效得多。再深一层的化妆是改变气质，多读书、多欣赏艺术、多思考、对生活乐观、对生命有信心、心地善良、关怀别人、自爱而有尊严，这样的人就是不化妆也丑不到哪里去，脸上的化妆只是化妆最后的一件小事。我用三句简单的话来说明，三流的化妆是脸上的化妆，二流的化妆是精神的化妆，一流的化妆是生命的化妆。——《生命的化妆》

39、情仿佛是一个大盆，再善游的鱼也不能游出盆中，人纵使能相忘于江湖，情确是比江湖更大的。——《温一壶月光下酒》

40、人家都说随缘，我相信是随愿而生的，有愿就会有缘，没有愿望，就是有缘的人也会错身而过。——《心美，一切皆美》

41、夜里的钟声是格外沉厚的，仿佛一敲之下，它非但不上扬，反而向山下落了下去，一直往谷底沉。——《境明，千里皆明》

42、在匆忙的通过斑马线的人群里，我们通常不会去注意行人的姿势，更不用说能看见行人的脸了，我们只是想着，如何在绿灯亮起时，从人群前面呼啸过去。——《情深，万象皆深》

43、如果我们眼中所看到的世界不够美好，不要先怨怪这个世界吧！应该先看看自己够不够美好。——《紫色菩提》

44、拔除人生的痛苦烦恼之毒箭是最要紧的事，因为人生是这样无常短暂迅速于箭。——《紫色菩提》

45、秋天的云是一种如何的美呢？它是那种繁华落尽见真醇，是无情荒地有情天，是蓦然回首的灯火阑珊，是诗歌里轻轻的惊叹号，是碧蓝大海里的小舟。——《迷路的云》

　　这篇《书徐汝佩卷》写于1523年，时年52岁，这篇文章记录了他与学生徐汝佩(徐珊)的一段故事。以下是我带来书徐汝佩卷读后感的相关内容，希望对你有帮助。

　　书徐汝佩卷读后感 篇1

　　从小学到大学一直是班干部的我，信奉的人生信条是努力不服输，连在家庭关系方面的信条都是女人当自强，女子能顶半边天。秉性刚强的我，一路走来，也遭遇了不少的烦恼。在遇到《致良知》一书之前，为了让自己在心灵的层面有所提升，我阅读过大量的心灵成长的书籍，参加过各种各样的课程，几年下来，见闻扩大了，技巧增加了，但是在心上并没有实质性的突破。

　　6月，我接触到了阳明心学，加入了致良知学习小组，开始阅读《致良知》一书。反省自己之前读《致良知》一书的经历，心路历程也是一波三折。

　　刚开始，绝对是乍见之欢。精进读书，引用的都是阳明先师的名言警句;动辄就谈“知行合一”、“无善无恶”;有意为善;用夸张的语言刻意地写分享……后来，因为学习并没有真正变为心的收获，所以又进入了一个疲惫期或者叫黑障期。此时我的状态，对内是自责自卑，前行乏力;对外则是抱怨批评，多见人非。这段经历曾让我犹豫彷徨，非常痛苦。感恩老师、亲人的不离不弃，鼓励加持，让我从困境中走了出来。

　　此刻再读《致良知》一书，终于能听懂一些先师的话了：“千罪百恶，皆从傲上来。”“谦字便是对症之药。非但是外貌卑逊，需是中心恭敬，撙节退让，常见自己不是，真能虚己受人”;再读《教条示龙场诸生》，就明白了“责善”的核心是“悉其钟爱”为本、“致其婉曲”为方，“当自吾始”为出发点;再读《书徐汝佩卷》，就明白了对于视己为君子、视他人为小人的弟子徐汝佩，为什么阳明先生会行不言之教了，我也深刻看到了自己其实就是那个表面“知之甚深，而未能实诸己;信之甚笃而未能孚诸人”、“忘己之困、责人之速”的人!再读《黄以方录》，对“一棒一条痕、一掴一掌血”有了更深的领悟，自己如果不肯在心上积习最深、最痛的地方下手，致良知永远都是口号，都是虚假的谎言。

　　我开始有了一些觉察，比如要高谈阔论证明自己不差时，会想到阳明先师“断断无他技，休休如有容”的教诲;刚要说一句夸大事实的话来证明自己的观点时，先师“诚则明”的教诲就从心底冒出来了;情不自禁要显示自己的知见时，先师的“从吾游者，不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上”就让自己未出口的话咽了回去……

　　随着读书更加应心，我对阳明先师的“信”更笃定了，对“吾心光明”的人生目标更笃定了;同时也更深刻地看到了自身依然很多的积习障蔽。此时对于自我更清醒的认识，不仅没让自己气馁无力，反而在不知不觉中，那些原本顽固的好胜之气、外求攀援的好名之心，都开始悄悄地出现了松动。能感到自己内心更柔软了，对家人朋友的感恩之心升起来了。身边的人都真切地感受到了我这个秉性刚强的人的改变。

　　此刻我的心中充满了感恩!感恩老师把我领到了阳明先师面前!感恩阳明先师为我辈指明了“致良知”这样一条通往人生幸福光明的康庄大道!感恩家人朋友，你们都是我此生的贵人!

　　书徐汝佩卷读后感 篇2

　　4月10日，一组的`西湖敢愿提出：经营者首先要成为一个伟大的教育家。八个月下来，我对这句话有了更深的体悟。而要成为一个教育家，务必要行不言之教，让自己成为员工的榜样!不言之教是圣人的教人之道。

　　老子在《道德经》中言圣人处无为之事，行不言之教，不言之教，无为之益，天下希及之。意思是只有自己能不加以偏见地始终遵循规律，让规律发挥作用，远比教导和强迫别人所获得的收益和功效大，天下万事万物没有什么能比得上。

　　孔子说：默而成之，不言而信，存乎德行。又说：上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服 ;上好信，则民莫敢不用情。圣人们说的，都是依靠大德良行，身教重于言教，大音希声。

　　阳明先生深黯教育之道，大教不言，大教若不教。在《书徐汝佩卷》中，对一些士子的问话和疑惑，要么问而不答，要么只是一句非是之谓也对徐汝佩的反省之言只是颔之而弗答，默然者久之。从而使徐汝佩悚然若有省，觉得先生的不言之教是倾耳而听，若震惊百里。粗心浮气，一时俱丧矣。

　　作为企业家，如何践行不言之教呢?

　　首先是修身以德，修身以诚，以身作则。正如《大学》所言：欲治其国先齐其家，欲齐其家先修其身，欲修其身先正其心，欲正其心先诚其意，欲诚其意先致其知。其身正，不令而行;其身不正 ，虽令不从。只有自己先做到无私奉献，躬身力行，把员工的利益放在心里，与员工的幸福痛苦感同身受，员工才能和企业家、和企业一起同道同心，才能齐心合力。

　　其次是行胜于言，言行一致，言必行，行必果。一大本规章制度，一百句口号，形不成企业文化，一个仅以监督、奖惩为治理手段的企业也不会是员工口中好礼、好义、好信的企业。而一个企业家的品格、德行，才是员工最好的榜样，榜样也是教育的最高境界!

　　身教重于言教。一个员工在企业里努力工作，除了要获得薪水、尊重和幸福外，必须获得心灵的成长和职业技能的成长。只有具有教育家思维的经营者才能真正培养、扶持他们成长，从而带动企业的成长。

　　行不言之教，造就更多的经营者，让企业更好发展，何乐而不为呢?

　　书徐汝佩卷读后感 篇3

　　与之前分享过的《寄杨邃庵阁老书》写于同一年，当时阳明先生因父亲去世居丧丁忧在家，但他也四处讲学，门生很多。这篇文章不是书信，而是记录了他与学生徐汝佩(徐珊)的一段故事。当时朝廷和南宫策士对阳明的心学是攻击朱熹的，是一种异端邪说。阳明先生的门生徐珊在南宫会试(即进士考试)，因不满考试“策问”的题目中有“阴诋夫子之学”(即暗含有对阳明心学的诋毁)，就不答而离去，他认为王X明心学是“简易广大”的、王X明的言语是“真切著明”的、王X明的心是“仁恕公普”的，因此见到有诋毁王X明心学的言论，就“怫然而怒，愤然而不平”。当有门士告诉阳明先生徐珊之举时，王X明并没有表现出赞赏，而是“黯然不乐”、“默然不应”、“颌之而弗答，默然者久之”。这些举动令徐珊深刻反省，在感悟中意识到自己的做法不对。他说：“始吾未见夫子也，则闻夫子之学而亦尝非笑之矣，诋毁之矣。及见夫子，亲闻良知之诲，恍然而大悟醒，油然而生意融，始自痛悔切责。吾不及夫子之门，则几死矣。今虽知之甚深，而未能实诸己也;信之甚笃，而未能孚诸人也”;“何忘己之困而责人之速也”;“夫子冒天下之非笑诋毁，而日谆谆然惟恐人之不入于善，而我则反之，其间不能以寸矣”。

　　这段话的主要意思是，徐珊意识到自己当初未当面得到阳明先生教诲时，也诋毁过阳明心学，后来亲自得到先生面授致良知，才恍然大悟。现在虽然对阳明心学学**得比较深刻，却未能知行合一付之行动;对阳明心学信之甚笃，却未能说服别人。忘记了当初自己也是非常困惑的，但现在却只会去责备别人。而阳明先生遭受天下人百般耻笑诋毁，但仍淡定从容，谆谆教导，但我却相反，图一时痛快，和先生真是差距甚大呀!所以他发自内心说：“昨承夫子不言之教，珊倾耳而听，若震惊百里”。

　　阳明先生对于攻击诽谤而表现出的宽容，和老子道德经说的“是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀”同出一辙。他对于徐珊的举动，没有说一句话，却以“不言之教”让学生深刻反思，充分显示了他的智慧和境界。阳明先生对于朝廷及民间不少人认为他的学说是异端邪说时仍以一种包容态度，平心静气，乐观豁达，深刻体现了阳明先生的胸怀格局，这种包容异己对于心学的发展起到了推动作用。这篇文章让我们再次领略了阳明先生的智慧、胸怀、境界、涵养和格局，令人叹服。

　　认真读完一本著作后，相信大家的收获肯定不少，是时候写一篇读后感好好记录一下了。那么我们如何去写读后感呢？下面是我精心整理的三十六计读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

三十六计读后感1

　　今年暑假妈妈帮我买了几本书，其中我最喜欢看的是《三十六计》，几面讲述了好多战争的计谋，有声东击西、瞒天过海、反间计、抛砖引玉、美人计、苦肉计、金蝉脱壳等等。

　　其中“暗度陈仓”给我留下了深刻的印象，秦末农民起义后，项羽与刘邦为争夺天下，进行为期四年的“楚汉战争”时，韩信派了一万多人马去修复烧毁的栈道，栈道修复工程很艰巨，进展缓慢，章邯料定栈道修复绝非易事，毫无防备，殊不知韩信的主力已抄下路向陈仓进军，很快攻下了咸阳。读到这里，我真的很佩服以前的军事家，他们机智，勇敢都值得我学习。

　　《三十六计》这本书让我学会了很多很多，也带给我了很大的启发，透过这本书让我清楚的认识到生活中仍有很多事物待我们去挖掘和探索。

三十六计读后感2

　　近期，我读了一本书，叫《三十六计》，你们一定不知道这是谁写的吧，其实这本书没有固定的作者，是后人研读《孙子兵法》和古代的一些战争总结出来的战斗计谋经验。其中，第七计是我最喜欢的一计－－无中生有计的妙处，就在于真中有假，假中有真是敌人判断失误，从而出其不意地击败敌人。大家一定想知道计名背后有着什么样的故事吧，让我给大家揭开这个叫《草船借箭》的计名故事吧。

　　刘备为了对付曹操，与孙权结成了同盟。诸葛亮留在东吴辅佐孙权，周瑜让诸葛亮三天内造十万支箭，诸葛亮答应了。诸葛亮回营后，让鲁肃准备二十艘船、六百名士兵、青布、稻草。第三天，诸葛亮请鲁肃和他取箭，鲁肃大惑不解，船在曹军面前一字排开，战士们开始擂鼓，鲁肃惊慌失措：“曹军出来，如何是好？”诸葛亮哈哈大笑：“子敬放心，雾这么大，曹操一定不敢轻易出兵。”曹操听到擂鼓呐喊声，心想：“现在江面雾这么大，敌军突然来袭，肯定有埋伏，不能大意。”曹操下令，只能让弓箭手将对放射退。于是，东吴轻而易举地得到了十万支箭。

　　这则故事中的诸葛亮就用到了这一计，我们要多多向诸葛亮学习。

三十六计读后感3

　　近来，我正在读一本书。就是《三十六记》。书中介绍了六套战记，分别是：胜战记、敌战计、攻战计、混战计、并战计和败战记。

　　让我最感兴趣的就是，在攻战计中的借尸还魂之死诸葛吓跑活司马。故事的内容是：诸葛亮因为长期日夜操劳，身体很不好。司马懿心想：过不了几天，诸葛亮一定会病死在军营中。到时候，我就可以轻而易举得打败蜀军了!没过多久，诸葛亮就病死在军营中。司马懿听到了这个消息，立刻去攻打蜀国。不料，他看见，树林中有一辆小车。车上端坐的正是传说已去世的诸葛亮。司马懿被吓得魂飞魄散，马上带兵撤退。这一招，使蜀军侥幸的逃过了一劫。

　　《三十六计》快读完了，从中我知道了，要善于发现“无用之人”的“有用”之处。

三十六计读后感4

　　这几天我读了一本特别的书——《三十六计》，为什么特别呢，因为这本书是根据中国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的一部智谋全书，它精练地概括了中国历代智慧谋略的精华，是一部“益智之荟萃，谋略之大成”的兵学奇书。这本书共讲了六大战计，分别是胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计和败战计，每个计谋又分为六个计策，共三十六计。

　　这么多的计谋中我印象最深刻的一计是“偷梁换柱”，它讲的是宋、卫、蔡三国要攻打戴国，郑国得知这个消息后，想趁此夺取戴国，就假装派上将公子吕去援助戴国，郑庄公藏在公子吕的车里，在进到戴国后，郑庄公从车里出来指挥军队，轻而易举地战胜了戴国守城的士兵，并联合外面的士兵一起夺取了戴国，击退来攻击的宋、卫、蔡国。

　　从这个故事中，我体会到了“偷梁换柱”的真正含义是：在别人不知道的情况下，暗中调包，使他们内部发生矛盾或使他们力量减弱。当时的人们之所以那么聪明，是因为他们有很多的知识，读过很多的书，学富五车，才能想出这些计谋。我们，也应该向他们一样，多读书，才能变得更聪明，才能干成更多的事！

三十六计读后感5

　　我读了很多书，但给我留下了深刻印象的只有一本，它就是根据中国古代丰富的斗争经验总结而成，又是中外政治家、军事家、企业家最为重视的智慧宝典——《三十六计》。

　　上面先是总说。“六六三十六，数中有术，术中有数。阴阳燮理，机在其中。机不可设，设则不中。”这话多么富有深奥的道理啊！

　　三十六计中有空城计、反间计、美人计等众人皆知的著名妙计，还有一些非常具有代表性的故事，让人百看不厌。其中最吸引我的是“以逸待劳”之计。

　　公元前684年，齐桓公命鲍叔牙为大将，率兵攻打鲁国，鲁庄公带着曹刿在长勺与齐军相遇。鲍叔牙不把鲁军放在眼里，他求胜心切，两军刚一接触，便下令擂鼓进攻。而曹刿却迟迟不动兵，齐军人马疲惫，士气低落，无心恋战。鲁军以逸待劳，杀向齐军，齐军大败。

　　我看了《三十六计》之后，只想说一句话：它是一部使大家能在通俗生动的文字和精美形象的图片中领会“用兵如孙子，策谋三十六”的精彩的好书！

三十六计读后感6

　　《三十六计》是我喜欢的书之一，因为谋略内容的书是我喜欢书种的排名第二。这本书的内容有解说，有原来内容，还有类似的故事内容，里面用词恰当，还给计名分了类。《三十六计》又称《秘本兵法》，它是从前人的战斗经验，并对阴阳变化之理得出的计谋编合起来的书本，向人们介绍了在各种环境下克故或避故制胜的谋略。我深信《三十六计》这样一本经过历史大浪冲刷仍得以保存和留传、具有真知灼见的谋略之书，对青少年儿童从小感受传统文化的魅力，从中吸取过人智慧的滋养，做到古为今用，不断提高应变能力，适应正变得越来越激烈的当代社会竞争，将非常有益。

　　三十六个计谋不一定每时每刻都有用的，更主要的是我们要根据经验和阴阳变化之理编出几个与众不同的计谋。所以大家要多动脑，才能创造未来。

三十六计读后感7

　　小伙伴们，你们读过《三十六计》吗？这本书里有各种各样的策略，并且让让我们更好地了解到了中国历史里竟有如此多的聪明人物，让我们不得不惊叹其计之妙。其中，最让我过目不忘的是孙膑的第十一计——你代桃僵。

　　战国时期，田忌与齐威王赛了一场马，结果齐威王屡战屡胜。因为他的马比田忌的马都高级。于是，好朋友孙膑想出了一条计谋。孙膑先出下等马对齐威王的上等马，让齐威王乐一下，然后出其不意，用上等马对中等马，再让中等马对下等马，最后田忌获胜了。

　　这个故事告诉我们遇到困难时要冷静，思考如何战胜别人，再漫不经心地来获得胜利。同时也告诉我们一个技法：先让别人赢一局，让别人得意起来，得意起来自然而然就会松懈，然后，再让他们尝尝苦头，最后一击制胜。

　　现在，三十六计已经广泛运用到了现实生活中，使生活中处处有智慧，让世界变得更加活跃。当然，田忌赛马这个故事的技法也经常运用在比赛当中。

　　这本《三十六计》趣妙横生，不仅给我们的生活增加了光彩，而且也为世界增加了光彩。我希望大家可以多看看书，总有一天，世界会充满书香，变成一个“书香世界”。大家也来读一读《三十六计》这本书吧！

三十六计读后感8

　　最近一直在研究三十六计，以前不看，是因为觉得自己应该做个单纯、快乐而简单的女生。后来却发现自己其实又笨又傻。被人或真或开玩笑大骗小骗无数次之后(虽然有时还随声附和的傻笑)，在心底又骂自己又发誓：我一定要做个聪明的女生。

　　所以《孙子兵法》《三十六计》被放到了案头。说实话，看这些书还是不太敢被别人知道的。因为当时我觉得或许有人喜欢老谋深算的男人，但很多人不喜欢太有心计的女人。但看完三十六计，对比了生活中的一些事，我才知道聪明是天下最大的优点。真正聪明的.人什么都成功，事业顺利，家庭和美。聪明的人点子随时到来，根本不存在什么挖空心思什么的。有些人不要吃不到葡萄说葡萄酸，真正看了三十六计，见过真正聪明的人，你只能自形惭秽了。

三十六计读后感9

　　《三十六计》是我国古代的一本名著，这里用许多人靠计谋取得了最后的胜利。这本书告诉我：许多事情不一定都要靠武力来解决，也可以靠智慧来解决。

　　我喜欢郭亮智取长沙，张巡借箭，七擒七纵，王佐断臂，考文垂询难。最让我喜欢的是拿破仑取埃及。

　　主要讲了拿破仑想占领埃及，于是便散布假情报引起了英国政府的高度恐慌，边去支援情报上出事的地区，拿破仑便趁英国对埃及没有支援轻而易举地占领了埃及。

　　有一次，我和小黄，小孙，小李，小王一起玩捉迷藏，轮到小黄找的时候我便假装对小赵说我到楼上你可不能泄密呀，小心我K死你，心里却想着把他耍的团团转，趁小黄不注意我藏在房后，事情按我想的发展，小黄先上楼找我找了半天没找到，只好悻悻而归，把我差点给憋死，最后朋友们大声叫我我才出来

　　一些事不一定要靠武力解决，可以智慧来解决，《三十六计》让我知道了这个道理，我喜欢《三十六计》

三十六计读后感10

　　近几天，我在读一本名叫《三十六计》的书，它让我大开眼界，让我知道了更多的历史故事。

　　《南史》上有一句这样的话：”盖几道济避，事也。“从这记载可知，”三十六策“并不是书名，而是由来形容道济计谋百出，”走为上计“也不是其中一计，而是在讽刺道济擅长逃跑。宋代时，学者惠洪在《冷斋夜话》中将这句话改为”三十六计，走为上计“，一直流传至今。

　　在我所读过的六计中，我最喜欢的是”围魏救赵“，这是三十六计中的第二计——共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。就是说与其攻打兵力集中的正面强敌，不如先用计谋分散他的兵力，然后各个击破：与其主动出兵攻打敌人，不如迂回到敌人虚弱的后方，伺机歼灭敌人。

　　这一计来源于孙膑，是讲齐国帮赵国打魏国的事。孙膑先派人去攻打魏国，庞涓立刻撤出赵国，在归途中遭遇齐军的袭击。魏军长途跋涉，疲惫不堪，以逸待劳的齐军突击，魏军大败。虽然这些计谋表面上好像跟我们并没有关系，但是我们去从中可以得到很多启迪和做人的道理。1956年，以色列就是用”围魏救赵“的方法占领西奈半岛的。

　　《三十六计》让我开阔了视野，增长了见识，让我懂得了更多的兵法，大家不妨也找来读一读。

三十六计读后感11

　　读了《三十六计》，我的心头涌上一种莫名的沧桑：为了争夺权位，他们可真是煞费苦心呀!

　　书中经典的计谋令我十分难忘：瞒天过海，声东击西，无中生有，暗度陈仓……其中，“无中生有”中的一个典故令我记忆深刻：诸葛亮七擒孟获。讲的是诸葛亮一次又一次活捉了孟获，孟获却每一次都说是一时大意，如果将他放了再战，诸葛亮未必能抓住他。诸葛亮一次又一次地放了他，当第七次抓住孟获时，爱面子的孟获心服口服，便诚心归顺。诸葛亮也将夺下的地方全部归还，并让他继续当蛮王。蛮方也一直相安无事。

　　《三十六计》令我认识了许多性格鲜明的人物：生性多疑的曹操，神机妙算的诸葛亮，老奸巨猾的周瑜……

　　这本书令我知道了我国古代卓越的军事思想，和丰富的斗争经验，希望大家都来看一看!

三十六计读后感12

　　整个暑假，我读了很多的书。其中有一本非常有意义的书，那就是《三十六计》。它是我国古代兵家之宝典，里面的计谋无数，也蕴含了丰富的哲理。

　　而我最喜欢的一计是”空城计“。

　　话说三国时代，蜀国和魏国在街亭大战。只因诸葛亮错用大将而失掉了战略要地，导致全军覆没。魏国大将司马懿乘胜率军，一直追到诸葛亮所在的西城。当时，诸葛亮身边只剩下一批文官和两千多士兵。听说敌军就要攻打到城下了，人们非常恐慌。这时诸葛亮急中生智，想出一个办法来，那就是打开城门，让士兵扮成老百姓的样子，在街上打扫、洒水。自己则带着两个书童在城楼上，焚香弹琴。司马懿率军来到城下，看到诸葛亮稳坐在城楼上，百姓也没有一丝恐惧慌乱，不由得心中生疑，因为他知道诸葛亮用兵一向谨慎，不会冒险。现在城门大开，一定有伏兵。于是就下令撤军。

　　呵呵，看到这里我不由的笑了。诸葛亮利用司马懿的多疑，唱了一出空城计，使得蜀军脱了险。

　　《三十六计》这本书让我学会了很多，通过它也让我明白了，生活中遇到任何事情和麻烦时，只要将事情巧妙的做好，将麻烦巧妙的避开，这便是智慧的所在。

三十六计读后感13

　　妈妈给我买的是《三十六计》连环画，因为里面的古代故事太长了，太难懂了，所以没读完，但我把目录全读完了，我喜欢“打草惊蛇”“空城计”“上屋抽屉”“反客为主”“隔岸观火”“声东击西”“偷梁换柱”“无中生有”“调虎离山”“树上开花”的计策，还有第三十六计“走为上计”。

　　我在动画片上也碰到过三十六计的计策。

　　最会使用“笑里藏刀”“趁火打劫”的是灰太狼，比如灰太狼用大炮攻打羊村，在着火的时候，趁机抓羊就是“趁火打劫”。

　　喜羊羊经常使用的是“金蝉脱壳”，有一次，灰太狼来羊村抓羊，看到喜羊羊的铃铛，使劲儿一拽，竟然是只戴着喜羊羊铃铛的大狗熊。

　　《开心宝贝之开心超人大作战》动画片里也经常有三十六计，有一个坏人用的“抛砖引玉”的计策，他想得自己想要的东西，然后绑架了幼儿园的小孩子，逼好人拿出东西。但是他失败了，因为开心超人和他的伙伴们把他打败了。他的计策没有得逞。

　　我感觉三十六计很有趣，读起来很好听，还很有用，我们要多用三十六计做好

三十六计读后感14

　　我在前一段时间读了《三十六计》这本书。三十六计是从《孙子兵法》中提炼出来的三十六条人人都知道的计策，但往往是这些计策，却总能置人于死地。

　　就拿其中的一条——空城计来说吧。诸葛亮在一出祁山伐魏时，错用了马谡，街亭丢失，致使全局崩溃，这位学富五车的汉相诸葛亮无奈退守西城。单凭当时西城内的兵马根本不可能抵挡即将到来的魏国追兵。情急之下，诸葛亮智摆空城计，命令各处城门大开，自己端坐城门之上抚琴，等待着魏军的到来。

　　等到司马懿率领魏军追到西城的时候，看到大开的城门，还有足智多谋的诸葛亮在城头悠闲地抚琴，反而不敢前进了，害怕中了埋伏而主动撤退了。这可应了一句话：虚者虚之，疑中生疑。刚柔之际，奇而复奇。意思是说：空虚的地方要让它更加空虚，可疑的地方让它更加可疑。就从这一仗看，诸葛亮在智谋方面无疑要高过司马懿。

　　读完这本书，我深深地了解了古人的智慧，知道为将帅者应多动脑子思考，不能一味冲杀，动静结合才是兵法之要也。

　　三十六计不仅适用于战争，而且其它地方也能适用。我们平常做事情要有计划，知己知彼。危急时刻不慌张，理智看待问题，这样才能成就一番事业。

三十六计读后感15

　　整个假期，我读了很多书，但给我留下了深刻印象的只有一套，它就是根据中国古代丰富的斗争经验总结而成，又是中外政治家、军事家、企业家最为重视的智慧宝典——《三十六计》。全书分为三本，每一本都充分展现了“三十六计”中所蕴含的智慧结晶。

　　翻开书第三页是《前言》，在《前言》中，我看到了这样一句话：《三十六计》是一部堪称“益智之荟萃、谋略之大成”的兵学奇书。这一句话完全可以概括我这篇读后感，因为《三十六计》的的确确是一部耐人寻味、值得钻研的好书。

　　其中共有整整三十六个计谋，可谓之计计精彩。我这里就择要述之：苦肉计、连环计、美人计、空城计、反间计等等，这些都是很著名的计策，但最著名的要数最后一计，也就是第三十六计——“走为上计”。总之，由三十六计引出的故事很多，说不完，数不荆。