今天我读了一个成语故事叫《不求甚解》。
　　陶渊明是东晋末年的著名诗人，他写了一篇名为《五柳先生传》的文章，是特地为自己而作的。他写他自己“特别喜爱闲静，不多说话，很喜欢读书，但对所读的书不斟酌于字句的解释。每当对书中的意义有一些体会的时候，他便高兴得忘了吃饭。
　　读到这里我突然明白了我在学习上就有“不求甚解”的毛病。学习不够认真，总是一知半解。每天晚上读故事的时候，总认为是完任务一样草草了事，没有深刻理解。当写日记时脑子空空，优美的词句总是想不到，用不上。
　　“不求甚解”的毛病让我不能取得好成绩。我要和它绝交，跟“好学不倦”做朋友。

马南邨《不求甚解》解读

作者:卢佐兴 加入日期：08-07-12
这篇文章的作者马南邨，原名叫邓拓，，福建闽侯人，当代作家。本文选自杂文集《燕山夜话》。这本书的所选文章，刚开始时均发表在《北京晚报》的副刊上，后来收集成书，就取了这个名字。
作者为什么写此类文章呢？作者在《燕山夜话》第三集《作者的话》中有这样一段话：
我常常想到、看到、听到一些东西，觉得有了问题，随时就产生一个题目；每一个题目有关的材料和观点，只能利用工作之余的一点时间，就自己现有的水平，有什么写什么；写的时候，基本上是按照自己的思维过程，用文字表达出来。这个写法，似乎对自己的写作比较方便，而读者在阅读的时候，随着这个思维过程，好像也容易体会问题的来龙去脉。
通过这段话，我们发现作者的写作是有感而发，同时作者写作是按照自己的思维过程而写，交待了事情的来龙去脉。那么，下面我们就顺着作者的思路去看一看他发的是什么感，为什么要发这个感。
作者的思路大体上是这样的：
第一段，人们常认为“对任何问题不求甚解都是不好的”，但作者不同意，作者开门见山坦率地表明了自己的观点：盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。简化一下就是：不求甚解也是好的。
第二段，分析“不求甚解”的出处，陶渊明的原文中人们只断章取义关注前一句，而没有看到后一句，从而造成了曲解，并点明陶渊明的读书态度是正确的，我们应虚心学习。
第三段，这一段讲读书的要诀在于会意，而会意的基础则是好读书。如果不好读书，谈什么甚解、不甚解都是没有意义的。
第四段，分析陶渊明说“不求甚解”的本意，有两层含义：一是出于虚心，因为书不一定一读就能懂，所以说“不求甚解”；二是着重在读书方法，不固执一点，而是了解大意。
第五段，以普列汉诺夫为例子，进而提倡虚心的“不求甚解”的态度。即虚心读书，了解书的精神实质（会意）。
第六段，又以诸葛亮为例子，证明“不求甚解”的读书方法知识面更广，了解问题更全面。
第七段，对“不求甚解”作出解释，即不抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。
第八段，举陆象山的道理论据来证明上一段的观点，不要因小失大。
第九段，最后介绍了一个读书方法，就是书要反复地读。这实际上就是说会意不是一步就达到的，需要读一遍就会意多一点。
综观全文，作者所持的总观点是读书是可以“不求甚解”，但是这“不求甚解”的含义是：一、会意，即理解书的精神实质；二、整体观，即不要固执于一点，不要因小失大，应注重整体。
怎么去学写这篇文章呢？
第一步
目标：了解作者的观点——方法：阅读全文整体获得——学习层次：读懂
第二步
目标：作者为什么要持这一观点——方法：分析全文的论证——学习层次：读懂
第三步
目标：你认同作者观点吗——方法：与自己对话——学习层次：读出自己
第四步
目标：此文的现实意义——方法：与生活对话——学习层次：读出深度