最近我看到了一则小故事：唐朝有一位叫狄仁杰的人，从小家庭贫困、勤奋好学，后来做了丞相。他为官清廉，秉政以仁，朝野上下都很尊敬他，他的一个同僚，奉诏出使边疆之际，母亲得了重病，如果就这样离去，便无法亲自在母亲身旁照顾，所以他心中感到非常悲痛。狄仁杰知道他的孝心后，觉得十分感动，就特此奏请皇上改派他人。后来，有一天，狄仁杰出外巡视，途中经过太行山，他登上山顶向下看着云，怔了一会儿，指着白云底下的`秀丽山河，对着他的随从说：“的亲人就住在那儿啊！”他在那裏徘徊了许久都没有离去，想着、望着，禁不住流下了思亲之泪。后人便作诗歌颂这件事：

　　朝夕思亲伤志神，

　　登山望母泪如频；

　　身居相国由怀笑，

　　不愧奉臣不愧民。

　　狄仁杰的孝心和仁慈令人感动，他登上山顶后，不是欣赏那秀丽的山水，而是思念着他的亲人，表示不管什么时候，他总是牵挂着他的家人。我觉得现代人都该学学他的精神，尤其是正值青少年时期的年轻人，现在，社会家庭事件日益频繁，孩子对父母没大没小，父母却无能为力，所以我们该学着如何和家人理性沟通、理性接纳家人的意见、适时的和家人分享自己的不愉快。

　　珍惜和家人相处的时光也是很重要的，我们能天天和家人相处是很幸福的，仔细想想，未来和家人相处的时间只会变少，不会变多，以后父母是否都健在？以后兄弟姐妹是否还会联络？这些是比较客观一点的问题和想法。珍惜和家人相处的时光和孝顺，是现阶段我认为最重要的事。

一个“唾面自干”的典故，几乎使娄师德成了“犯而不校”的典范，或褒或贬，千古流传。其实，“唾面自干”也好，“犯而不校”也罢，我是很不以为然的，人总得有自己的人格尊严，做人做到这步田地，实在也未免太乏。而且，根据“厚黑”专家李宗吾的剖析，对于此类人物也不得不存有一点戒心。与娄师德同时代的狄仁杰，是由娄师德向武则天推荐而当上宰相的。狄仁杰是一代名相，可谓杰出人才，称之为“千里马”并不过分，娄师德自然也堪称为“伯乐”。但他从不以“伯乐”自居，从不向人（包括狄仁杰本人）透露他就是推荐“千里马”的“伯乐”，即使当了宰相的狄仁杰对他颇为轻慢，他也不介意。有一天，武则天问狄仁杰：“娄师德能知人识人吗？”狄仁杰眼睛也不眨地说：“我与他同朝为官，没听说他有这样的长处。”武则天告诉狄仁杰：“我之所以知道你狄仁杰，就是他娄师德推荐的，也可以称得上是慧眼识人才了。”狄仁杰这才感慨万分，说：“我为娄公的盛德包容已久，竟然看不出一点蛛丝马迹啊！”确实，不仅是当时的狄仁杰为此而感慨万分，就是今天的人们也会由衷地赞赏娄师德的宽厚与大度，并为此肃然起敬。我想，古往今来，不少正牌冒牌的“伯乐”，或许就做不到这一点。不要说是推荐别人当宰相，就是推荐别人当科长、处长，也是事情尚未有定局，就先去吹风了，而且总少不了这句话：“是我推荐的”，甚至压根儿就没有推荐过，也会厚着脸皮去跟当事人说这类话的。不知是出于何种心态，或许是要人感恩戴德，知恩必报吧！倘若对方不领这个情，或者，甚至像狄仁杰对娄师德那样的还颇有些轻慢，恐怕就更会愤愤不平。然而，娄师德当伯乐，却全然不是如此。他之所以推荐狄仁杰当宰相，只是因为狄仁杰有当宰相的才干，并不掺杂任何个人的好恶，也没有自己的小旮旯。因而，他根本没有想过要当了宰相的狄仁杰对他感恩戴德，投桃报李，或者至少是另眼相看。两相比较，娄师德的格调，自然是高出一筹的。娄师德当伯乐的故事，与他的“唾面自干”之间有没有内在联系呢？有的。因他推荐而当上宰相的狄仁杰轻慢于他，这就很容易使人有被“唾面”之感，而他泰然处之，没有因此而对狄仁杰嚷嚷“你当宰相还是我推荐的呢”，这就很有“不拭自干”的味道了。于是我想，“唾面自干”也是有其两重性的。为了自己能够升官发财而甘愿承受各种侮辱，这种人自是狗也不如。然而，为了顾全大局而不屑与人计较短长；因为心中坦荡而让吐在脸上的唾液，泼在身上的脏水“不拭自干”，却也是难得的宽厚和大度。按照史家的评说，在“罗识纷纭”的武周时期，娄师德“久为将相，独能以功名终”，就是因为人们看重他的这种品格。这结论或许过于绝对，因为有这种品格的未必都“能以功名终”，但说这是重要原因之一，大概不算为过。顺便说说，武则天不因为狄仁杰是自己的得力助手而听任他轻慢娄师德，也不因为看不惯狄仁杰而严词训斥狄仁杰，只用寥寥数语，在褒扬娄师德的同时，委婉含蓄地批评了狄仁杰，使狄仁杰自察自省，这思想工作也可以算是做得及时而又得体的了。

唐朝名臣娄师德曾两度担任宰相。在他任宰相期间，他的弟弟曾被任命为代州刺史。弟弟临出发前，娄师德对他进行了一番训导：“我已经做了宰相，而你如今也成为州牧，我们家太过显耀，难免遭人嫉妒，背后算计中伤。你觉得应该如何避免灾祸呢?”
弟弟认真地答道：“如果将来有人朝我脸上吐口水，我一把将口水擦掉，绝不会对人还口，不让你担心。”
娄师德笑了，“这才是我担心的地方。人家有了怒气，才会向你吐口水。你把口水擦掉，说明你心中还是不甘的，别人只会更怒，又怎么会平息怒火呢?你应该微笑着接受这一切，让口水自然干掉啊。”
这就是成语“唾面自干”的由来。这个成语用到现在，基本上其意涵都是贬义，故事中娄师德的观念过于圆滑世故，也的确不合现代人三观，显得太极端了。
但在古代传统文化中，中国人很推崇宽容大度的精神，认为谦和避退是美德。这个故事本身为人传颂，大多数其实都含着赞赏之意，用来表示娄师德的宽容大度，隐忍退让。
历史上，娄师德跟狄仁杰两人，曾经一起在军中一起共事过。他们有过一段故事，为后世所称道。
他向武则天举荐狄仁杰做了宰相，狄仁杰对此却毫不知情，拜相后多次打压排挤娄师德，最终导致娄师德被外放。娄师德对此却一直安然处之，不以为意，并没有因此怨怪狄仁杰，也从来没对外说起过。后来，武则天实在是看不下去了，于是有一次，两人奏对，武则天问狄仁杰：“你觉得娄师德这个人贤明吗?”
狄仁杰一脸淡定，“理中客”地表示：“他担任将领，中规中矩，谨慎守职。至于算不算贤明，我就不知道了。”
武则天此时大概心中在努力忍着笑：“那么娄师德善于知人吗?”
狄仁杰：“我曾和他同僚，从来没听说过他善于知人。”
武则天只好放出大招：“嗯，你升为宰相就是娄师德所举荐的，看来他也算是善于知人了。”(武则天内心潜台词：若不知人岂不代表你不称职?)
武则天还特意拿出当时娄师德的荐表给狄仁杰看。
狄仁杰看了荐表，既惭且愧，叹道：“娄公盛德啊。他一直对我宽容相待，我却什么都不知道。我远远不如娄公啊。”
娄师德有他世故的一面，但他的确称得上宽容大度。
娄师德曾任监察御史。当时武则天下达过严苛的禁屠令，禁止宰杀禽畜。师德外出巡查地方，到了陕西，厨子给他上的饭菜中有一盘羊肉。
他惊讶问道：圣上不是禁止屠宰家畜吗?你这怎么会有羊肉?”厨子连忙否认：“不是我宰的，这是被豺狼咬死的。”娄师德笑道：“这只豺狼倒是懂事。”于是淡定地吃着羊肉。接着厨子又端上一盘鱼肉，他再次问道：“这鱼又是怎么回事?”厨子只好强行解释：“这鱼也是豺狼咬死的。”娄师德笑骂：“笨蛋，鱼生在水里，豺狼怎么咬得到?你应该说是水獭咬死的。”
并且不仅仅对同僚如此，对那些身份地位远不如自己的人，娄师德也一样平等视之。他巡视州郡，与下属一起下榻驿馆。驿丞给他上的饭用精细的白米，给下属的却是粗米。娄师德看了不悦，叫来驿丞问道，“为什么给我们用的米不一样?”驿丞擦了把汗，慌张道：“匆忙来不及准备，精米不够了，只好给下属用粗米。”
娄师德摆摆手：“是我们来得突然，让你不及准备，这却不怪你。”不过还是坚持也换了粗米。
有一次将要外出察看屯田，其他随行官员已经先出发了，娄师德由于脚疾，行程慢，所以在城门口，坐在马车的横栏上，等着下属去牵马。一个县令路过附近，他不认得娄师德，上前来打了个招呼，自我介绍了一番，便顺势和娄师德一起坐在了横栏上。
县令的下属大惊，慌忙上来告诉县令，“这是宰相!”
县令吓出一身冷汗，连忙起身让道一边，一边行礼一边口称“死罪死罪”。娄师德只是笑笑：“你因为不认识我才跟我同坐，国法也没规定这是死罪啊。”
可见娄师德的为人，大度忍让，而且不论身份贵贱，都能用平和耐心的态度对待他人。但这并不表示他是个软弱的人。他曾多次担任边关职务，身在战场，依然兢兢业业，尽忠职守。
唐高宗时，为了征讨吐蕃，曾下令在河南河北两地征召士兵。娄师德一介文臣，却毅然带上红色头巾跑去应召。高宗大喜，让他随军出征。后来唐军战败，娄师德接受高宗任命，毅然前往收拾溃散的散兵游勇，又重新将唐军组织了起来。
再后来出使吐蕃，面对咄咄逼人的吐蕃将领，发挥外交辩论之才，最终恩威并施，慑服了吐蕃将领。吐蕃入侵河源军，娄师德率军迎战，八战八捷。可见娄师德文武兼备，不仅后勤做得好，前线迎战也一样出色。
在朝廷攻打契丹时候，曾出任边关，主持边疆屯田事务。甚至晚年，突厥入侵，娄师德都依然前往战场，去世时，都是在边关任上。
可见他也并不是一味地圆滑世故，“唾面自干”，可以说只是娄师德为人处世的态度，与人宽容退让，本是古人价值观中的美德。而娄师德对于公事，却并不如此。在面对自己的职责，国家的责任时，却并不推卸逃避，而是勇于任事，尽忠职守。
这也是过去华夏文化所倡导的美德，严于律己，宽以待人。即使得理也要让三分。但这只是对个人利益或者家庭利益而言，在面对到国家利益，天下人的利益，退让就不是美德了。这时候要爆发勇猛的一面，敢于维护公家的利益。这其中并不矛盾。
而娄师德，正是按照这个标准来严格规范自己。他对人对事宽容平和，能退则退。但公事上却敢于承担，并不推卸自己的责任。既要有圆滑的一面，也要有刚直的一面。平衡有道，所谓刚柔并济，张弛有度，不外如是。

娄师德是唐朝宰相，也算是一位名臣。历史上对于娄师德有着诸多典故，其实他和狄仁杰之间的故事最吸引人。而且狄仁杰还曾愧对娄师德，这到底是怎么一回事呢？狄仁杰当宰相以后，曾多次排挤娄师德，还将他放了外任。有一次武则天问狄仁杰知不知道娄师德会看人，狄仁杰回答不知。结果武则天告诉狄仁杰，他的宰相位就是娄师德推荐的，结果狄仁杰大感惭愧。那娄师德究竟是个怎样的人呢？
娄师德是武则天时期的宰相，此人虽然没有狄仁杰的后世名声大，但他让武则天不由自主地为他鸣不平，被狄仁杰称为贵人，还自叹不如。娄师德到底做了什么，让武则天为之不平，让狄仁杰自愧不如呢？
在武则天的宰相中，娄师德是最胆小的一个，很会自嘲。有一次，娄师德和李昭德一同上朝，因身体肥胖，娄师德走得很慢，李昭德多次停下来等他，他还是赶不上来。李昭德不禁生气地骂道，你这个乡巴佬！
同是宰相，同朝共事，李昭德骂人显得有些不厚道。但娄师德没有介意，而是笑着说，师德不是乡巴佬，谁是乡巴佬。
娄师德不但自己不招惹是非，也不让家人张狂。有一次，娄师德的弟弟去做地方官，临行前，娄师德问弟弟，他心目中的保全之策是什么？娄弟弟回答，如果有人吐我一脸口水，我不还嘴，把口水擦去就是了。
谁知，娄师德却忧心忡忡地说，这正是他最担心的。他分析道，人家朝你脸上吐口水，是对你发怒。你把口水擦了，说明你不满，人家会更生气。你应该笑着接受，让唾沫不擦自干。
成语唾面自干就是从这里来的。娄师德似乎胆小得有点窝囊。但他也不是没有一点脾气，有时候也会生气。
娄师德巡视并州时，和下属就在驿馆吃饭。期间，他发现自己碗里的是精细的白米，而下属却是粗糙的黑米。同一拨人不同对待，娄师德很生气，他把驿长叫来责备一番。
驿长一边谢罪一边惶恐地解释，恰好存粮不多，一时又没那么多好米，只好给下属吃粗食。
原来如此。娄师德不再责备，反而开导驿长，是自己来的太仓促，没有提前打招呼。说完，娄师德把自己的饭也换成粗食，和下属同甘苦。
还有一次，娄师德到灵州出差。一行人在驿馆吃完饭准备离开了，娄师德手下的判官向他诉苦，这个驿站的人都是势利眼，光顾着忙着招呼大人物，害得我们这些小人物连口水都没喝上。
宰相门房七品官，更何况是宰相手下的官员。娄师德又生气了，让人把驿长叫来责备：判官与纳言有什么区别，你竟敢不理他？拿板子来。
眼看要挨板子，驿长连忙叩头请罪。娄师德并没有去拿板子，而是接着说，我本想打你一顿，但我一个大使打你一个小小的驿长，传出去对我名声不好。告诉你的上官吧，你小命又难保。算了，思来想去还是饶了你吧。
驿长又是磕头又是流汗地狼狈出去了，娄师德望着他的背影，对判官说，看，我替你出气了。在他的意识中，责备几句就是替人出气了。
娄师德的胆小，一方面是出于对自己的保护，另一方面，也在一定程度上维护了朝廷的稳定。这是一种境界，委曲求全，顾全大局。
娄师德是狄仁杰的贵人，他推荐狄仁杰担任宰相，除了武则天，他没有对任何人提起过这件事，包括狄仁杰自己。
狄仁杰因为不知道娄师德的推荐，总觉得他窝囊，就多次排挤他，多次在武则天面前说他坏话。武则天实在看不下去了，找个机会跟狄仁杰谈心。
武则天采用迂回策略，问狄仁杰，你觉得娄师德贤明吗？
狄仁杰如实回答，娄师德作为将领谨慎守职，至于是否贤明，我不知道。这等于是否认。
武则天又问，娄师德知人吗？
狄仁杰摇摇头，我俩同僚，没听说过他知人。
武则天终于忍不住说出来，她告诉狄仁杰，你当宰相就是娄师德举荐的。说完，她拿出当初娄师德举荐的奏章。
狄仁杰看完非常惭愧。从此，他逢人便说，娄公盛德，我不及他太远了！
娄师德低调到让皇帝亲自为他喊冤叫屈，这样的人在历史上少有。娄师德的故事也告诉我们，低调做人，高调做事，才是人生最大的智慧。