读完一本名著以后，大家心中一定有不少感悟，此时需要认真思考读后感如何写了哦。那么我们如何去写读后感呢？以下是我为大家整理的巴金散文读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。

巴金散文读后感1

　　4月23日阅读日，我不仅走近名师，聆听经典，自己还用上一天的时间去阅读《巴金散文》。里面的故事，有作者平生经历的，也有作者对社会人生感悟的。阅读此书，我对巴金有了更进一步的了解。

　　《巴金散文》贯穿着一条“爱国”主线，鼓励青年热爱国家。阅读他的散文，令我激情彭湃，似乎听到他的心跳，感受到他赤诚血液在流淌。又似乎与作者心相通，脉相连，超越了时空。我仿佛到了他生活的那个年代，我们甚至超越了年龄的界限，成了无所不谈的好朋友。

　　我从未如此沉迷于什么著作，唯有《巴舍散文》，竟然让我达到物我两忘，如此痴迷的程度。

　　作者是一个无神论者，他不信鬼神，不怕妖魔。但在他的文章里还是写了许多妖魔鬼神，作者用它们来暗喻黑暗的社会。这就是我们的巴金，一个敢于仗义执言的巴金，一个厚植爱国情怀的巴金。

　　读《巴金散文》，我读懂了什么是铮铮铁骨，什么是家国情怀。

巴金散文读后感2

　　觉新，觉民，觉慧三兄弟，都是正义派，可是决心是“不反抗主义者”，觉民觉慧确实新势力派，敢为正义与旧势力反抗。琴于觉民情投意合，可是却分别被父母许配给不同的人，但他俩不妥协，最后成功了。

　　但觉新却是个反例。他和梅表姐情投意合，可却因为双方母亲发生矛盾闹不愉快，所以双方被拆散了。多年以来，两人仍忘不了对方，每晚都伤心流泪，撕心裂肺的痛。最后梅表姐死了。

　　觉新懦弱到最后连自己的老婆都保护不了。这种男人太懦夫了，应该拉去打靶。明明心里知道对与错，却口口声声说要听从长辈尊重长辈的，去甘心做一条服众的令人唾弃的狗。但觉会就不同了，敢闯敢说，坚持正义，这种人活着才会有意义啊。

巴金散文读后感3

　　我在20xx年2月第二遍赏析了中国文学巨擘巴金的代表作《家》，体会到了在旧社会封建思想影响之下那些青年人为了改变而做出的努力和牺牲。我们当代人能幸福的生活，是靠一辈又一辈的付出和拼搏得来的。

　　《家》主要塑造了几个典型人物的的性格。高老太爷是旧势力和封建思想的代表，在他的`影响之下，这个家族奉行的是服从主义，一切逆来顺受。

　　觉新、觉民、觉慧进学堂，接受了新的思想，在于觉新，对理想的生活只是很向往，但行动上碍于高老太爷，所以他没有实质性的改变，在于觉民，他曾经一味的逃避，对生活充满了幻想，最终成功跨越出思维囹圄。只有觉慧，他去了上海，去争取自己的生活。

　　文章通过对高家以及几个有代表性的家族发生的故事，讲述了旧的势力几欲破灭，只有不断的争取才能换来希望中的光明。

　　巴金的《家》文字细腻，对人物刻画达到了入木三分的程度。

巴金散文读后感4

　　前几天，我看了一本书，名叫《巴金散文集》。

　　有人说，好的散文清新得像萋萋芳草，绚丽的如同璀璨的霞光，纯真得犹如初生婴儿般的吻，深邃得仿佛韵在骨子里的事。

　　巴金写的《再见罢，我不幸的乡土哟！》带我进入了巴金他心灵深处的那一片深深的爱国情怀，文中开头两段：说了故土对巴金的养育之恩，故土给了巴金的扶持﹑给了巴金的衣食﹑给了巴金的苦乐﹑给了巴金的亲人﹑给了巴金的朋友﹑给了巴金的幸福﹑给了巴金知识后痛苦的源泉……写的最后一段话：再见罢，我不幸的乡土哟！我恨你，又不得不爱你。这句话巴金把他的内心世界，说的十分透澈。恨他，是因为要离开他，却不能挽留住；不得不爱他，是因为巴金对故土十分的

《我与地坛》读后感
1800060418陈秋秋

人为何生而为人，却不是其他动物，这让我思考了很久很久。但当我读完史铁生先生写的《我与地坛》后，似乎懂了。人就是一种即使再逆境中也会拼命活的精彩的生物，这就是人与动物最大的不同。
史铁生先生在朝夕之间，从人间掉到了地狱，他也曾经对未来迷茫过，对人生失望过，日日思索人生的最终归途。“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实……死是一个必然会降临的节日。”这样豁达的人生观，真是让我受益匪浅。
人在困境中，即使是无神论者，谁又能真正做到心中无喜无悲无怨。而此时神变成为内心的寄托。如书中所言“危卧病榻，难有无神论者。如今来想，有神无神并不值得争论，但在命运的混沌之点，人自然忽略着科学，向虚暝之中寄托一份虔敬的虔敬的期盼。”确实如此，有神无神又有什么要紧，人活一世，总要有一份寄托。
人在逆境之中，总要一份精神支柱。总有一个人无论你变成什么模样，她总在你背后，她就是母亲。“女子本弱，为母则钢”，在史先生遭遇巨大的人生变故之后，他的母亲总是默默站在他身后，不放过一丝可以治好儿子的病的机会。在史先生内心世界崩塌的那段时间里，他总是像个**桶一样，莫名其妙的发作，而母亲则默默承受他的暴躁，怒气。母亲总躲在他看不到的地方哭泣，不是因为自己的委屈，而是她太理解儿子的委屈。但在史先生写作略有成绩之时，他的母亲已经不能同喜，因为母亲离去已有好几年。
他坐着轮椅坐过很多地方，而他的母亲走过来他轮子划过的所有地方。这就让我理解何谓“父母在，人生尚有归途；父母不在，人生只剩来处。”
我总以为人生是很深奥的，幸福是很难得的，梦想总是与现实背道而驰……但我现在明白了一点有关人生的道理。我们实在没必要将未来过于刻画，将死亡故意丑化。无论你过着怎样的人生，死亡都是你人生的节点，待万物归于烟土之时，所有人都是平等的。而我们只要过程，过程就是我们的财富，我们的与众不同。
虽然这个在地坛玩耍的“孩子”永远的走了，但他的地坛也将会成为所有人的地坛。

故事其实并不复杂。两父子之间为了一个女人争风吃醋导致的一场血案，大儿子米嘉深夜闯进老卡拉马佐夫家里杀死了他（其实另有其人），揭示了背后的前尘往事。我们身上其实或多或少都有三个儿子的影子，米嘉的冲动鲁莽、情欲，伊万的理性、忧郁和冷漠，以及阿廖沙一直的悲天悯人善良谦和。这三种性格始终都在我们个体身上打转转，时而情欲战胜了理智，时而善良克服了内心的邪恶，更多的时候冲动变成了魔鬼冲破了驻防的篱墙。更为可怕的是，老卡拉马佐夫的私生子斯米尔加科夫被无神论者伊万的哲学理念洗脑了：既然没有上帝，那也就没有道德，我们做什么都是可以的。这成为了他这么多年来卑微低贱冷漠虚荣心态的精神指引，他和伊万是一伙的，是伊万教唆了他，他只不过是伊万丑恶心灵的执行者罢了，这给了伊万十分沉重的心理压力，最后郁郁寡欢，精神失常。斯米尔加科夫畏罪自杀，德米特里被放逐西伯利亚，只有阿廖沙善终，孤独的去追寻生命的意义：上帝是否真的存在（意味着是否需要信仰，需要道德感），是上帝创造了人们，还是人们创造了上帝？