借我一生，读后感谁能帮我弄一篇，读后感，3000字左右，符合高中生的`3200多字，喜欢看余秋雨先生的书从《文化苦旅》开始，然后是《千年一叹...
借我一生 读后感
谁能帮我弄一篇 读后感 3000字左右 符合高中生的`袁崇焕之死——读后感
明末袁崇焕之死是继南宋将领岳飞含冤受害之后的又一桩著名冤案。这个明末清初最大的悲剧，在数年前就已悄然拉开了序幕—— 1622年，后金灭明军数十万，直逼山海关。京中人心惶惶，谣言满天，他背负着怎样的冤屈呢……袁崇焕被派遣到边关任兵部职方主事，驻守山海关。不久，袁崇焕因得罪了宦官魏忠贤被迫离职。 天启七年(1627），天启帝崩，弟弟信王由检继位，年号崇祯。登位不久，铲除了魏忠贤一党，之前被排挤罢官的大臣再度被起用，其中就有袁崇焕。但是，袁崇焕还没有上任，山海关就因缺饷发生了兵变。袁崇焕上书要粮饷，却惹来了崇祯的猜忌。崇祯误信皇太极的反间计，以“粮饷”为名，命袁崇焕前往皇宫，袁崇焕一到便立刻被囚禁。此时袁崇焕在牢狱里写下书信，君要臣死，臣不得不死，终须以国家为重。每个混乱的时代都有殉葬者，只不过这回轮到袁崇焕而已。 袁崇焕死后不久，明朝灭亡京城百姓广受蒙蔽，指忠为奸，唯有袁崇焕的部下余义士冒死偷出其头颅，淹埋在自家后院，自此余家世代为袁崇焕守墓。 读完这本中国历史故事我深受感动。
《一生》读后感
读完一本书以后，你有什么领悟呢？这时最关键的读后感不能忘了哦。那么我们如何去写读后感呢？下面是我收集整理的《一生》读后感，希望对大家有所帮助。
《一生》读后感1其实读《一生》也不完全一定要有太多的感悟。
故事刚开始给我一种很唯美的感受，因为主人公是一位充满幻想的贵族女孩，这让接下来的故事也更加明显——她会和王子过上幸福的生活。但事实却摆在她前面，她嫁给了她自认为很完美很可爱的男人。但她错了，错的连她自己都要淡淡一笑。当然，失败的婚姻，不可能有好的结果。也可以说：“她没有教育好她的孩子！”也许她把孩子教育好会让她一生的最后有些转折，但事实是她没有教育好她的孩子。迫使她自己把自己推上了绝境，到最后落得家产没有，分文尽失。
这个故事给我最大的感悟应该是：婚姻、教育。有一个美满的婚姻是必须的基础，而不要被那些有的没的所蒙蔽，而是要用心灵去看。教育这个问题，不用说从人类进化后就一直在教育自己的子孙后代懂得礼、孝。有很多中国家长不忍心让孩子上幼儿园，宁可自己累，父母累，也要让‘宝贝’留在家里。那我恭喜您，您的孩子OUT了！其实我对人生起跑线的理解是：幼儿园。首先孩子就输在了起跑线上，所以，家长们狠下心吧，让孩子自己去闯！
其实读《一生》也不完全没有感悟，以上就是我的感悟。
《一生》读后感2我喜欢文字，不仅仅是自己写，更喜欢欣赏别人的大作，用我弟弟的话说，我好像来自某个星球呢，现在的80之后的孩子一般都喜欢什么言情、玄幻等等，其实最让我弟弟郁闷的是我竟然不知道什么是修真，我还真是从昨天晚上才知道修真是个怎样的概念呢。
我喜欢晚上下班后，吃点零食，笔记本放点悠扬的音乐，窝在我的熊宝宝的怀里，然后静静的欣赏着我喜欢的文字。有时候看着很有感触，就抱着书，然后静静的躺着，回忆着，或者读到有感触的地方，就淡淡的对自己笑笑，然后满满的在自己的脑海中憧憬未来，每一个画面都是那样的唯美，有时候真不想从想象里面出来，如果自己真的活在自己编制的世界里，也许也是一份最美的终结呢。
当我读到《借我一生》中打大阵的时候，那种孩子的游戏是那样的单纯，他们仅仅是为了玩，而忽略了危险，那带火的剑横冲直闯，满天乱飞，其实也是一个充满生气的画面，我不禁想起了我的小时候。
在一个炎热的中午，大人们都午睡了，而我们却没有一点困意，我们成群结队的来到了地里，此时的田地里拥有各种瓜，西瓜、香瓜、甜瓜...其实也不是为了吃，就是为了好玩，我们还拿着钓鱼竿，在河里钓了一会鱼，可是半天也没见到鱼，我们就去附近的地里摘瓜吃，那时候的我们也不知道哪个瓜熟了，看着好看的就摘了，然后吃一口觉得不甜就扔了，结果一片地被我们弄的是狼狈不堪，有几个比较好吃的，可是我们看着它们满身的泥，就用鱼钩在附近的浇地的人的纶沟（这个是我们家里的一种讲水引至自己田地的一种类似塑料的东西）上扎几个小孔，那样水就好像一个个小喷泉一样喷了出来，我们就利用这些水将我们的战利品一洗干净。然后找个阴凉坐下来静享劳动果实。
现在想想当时真的很坏，可是孩子就是孩子，我们没有那种意识，只是觉得好玩，只是觉得那些漂亮的小瓜真是很好看，它们是那么的香，即使是吃完了，也是觉得身边总是散发着淡淡的香气。
也许如果再给我一次机会，我还是会童心般的去做一些可爱的事情，总觉得童心永远是没有错的，童心是最干净的地方，纯真，简单。
《一生》读后感3这个暑假，我看了一本名叫《生命之树——达尔文的一生》的书，这本书生动的描绘了达尔文是如何走向成功的，使我深有感触。
达尔文，这位写出《物种起源》的伟大科学家，他出生在一个富裕而又传统的家庭中，他的父亲和祖父都是医生。他的父亲希望达尔文能继承家庭传统，也当名医生，于是安排他去上爱丁堡大学，可是达尔文却有自己的想法，他喜欢自然学科，喜欢采集标本和做化学试验，于是他不顾父亲的反对离开了爱丁堡大学，去追求自己的理想。后来达尔文的父亲又想让他成为牧师，送达尔文去了剑桥大学的基督学院，这次达尔文满足了父亲的愿望，以高分毕业，但达尔文始终认为应该做一名自然学家，梦想自己能进行地质调查旅行。后来他终于不顾父亲的反对，加入“贝格尔号”的航行，去开展调查自然的工作，这次六年的旅行，让达尔文收获了许多知识，最终写出了《物种起源》这本伟大的书，由于书中许多知识都是经过达尔文亲身去调查论证的，所以虽然当时许多人都对这本书表示质疑，但达尔文用大量严谨而又细致的证据说服了他们，最终《物种起源》获得了大多数人的认同。
达尔文这一生给我们留下了许多珍贵的科学知识，而我想他之所以能取得这样伟大的成果，跟他那种坚持自己的理想，不顾一切潜心研究科学的精神是分不开的。虽然几百年过去了，但达尔文的这种精神仍然值得我们学习。我以后也要学习达尔文这种坚持不懈、勇于探索的精神，拥有了达尔文的这种精神，相信我也能成为一个有作为的人，我一定要加油！
《一生》读后感4今年夏天，我利用这个假期读了很多书。其中最令我感慨万千的，是这本名叫《生命之树——达尔文的一生》的绘本。
达尔文出生于1809年2月12日。从小，他的父亲就对他寄以厚望，让达尔文和他的哥哥一起研读古典学科，学习多种语言，并早早地把他送到了一所严格的寄宿学校就读，希望他能成为一位有学问、有教养的绅士。但达尔文却不这样想，他不喜欢这所学校，不喜欢古典学科。他喜欢亲近自然、采集标本、做化学实验，并立志要成为一名自然学家。后来，达尔文的父亲又想让他当医生、当牧师，但他还是坚持原来的梦想。不久后，亨斯洛教授邀请达尔文参加“贝格尔号”的航行，达尔文按捺不住激动的心情，不顾父亲的反对，参与了此次航行。在此次航行中，恶劣的天气和晕船的痛苦一直影响着达尔文的心情，但他仍没有放弃，在每一站都兢兢业业地采集着标本，为了自己的梦想而不懈地努力着。不知不觉中，五年过去了，这艘船也载着他们航行了全世界。回家后，达尔文完成了著作《物种起源》。之后，他又完成了许多有关自然的书，在1882年4月19日，这位对生物研究有着巨大贡献的伟人去世了，葬于伦敦西敏寺。
读了这本书，我明白了：我们一定要学习达尔文身上这种坚持不懈、百折不挠的优秀品质。即使父亲那么抵触他的工作，他也没有放弃，坚持做一名自然学家；当他去坐船航行晕船吃不了除葡萄干外的任何东西时，他仍咬牙坚持，永不放弃。他这可贵的品质令我非常感动。在他的《物种起源》中有这么一个观点：人类是由猿猴进化而来的。在当时，这个推论遭受到了一波又一波的质疑，只有少部分的人相信这个“无稽之谈”，但达尔文仍坚持着自己的观点。终于，经过漫长的岁月，他的推论被证实了，这一推论对于人们有着重大的意义。如今，达尔文已经被世人深深铭记，让我们也记住并学习他的优秀品质吧！
这可真是一本不可不读的好书啊！
《一生》读后感5一生要怎么过，一生又是怎么过来的
雅娜一生多难，我同情雅娜。。她有拥有一生幸福的各种条件。。却最终一生都活在苦难之中。
少女时代的雅娜，纯真美好，面对未来，不过是渴望一个温暖的相亲相爱家庭，但他却最终嫁给了一个，外表虚伪的伪君子，这位可爱的姑娘那一切的幻想都如肥皂泡般破灭了，她的一生就此被一个薄情寡义的男人，所毁灭。面对这样一切，我深深地为雅娜鸣不平。。只得感叹当时世道不公。。
于连死后，雅娜把生活的重心放在了保尔的身上。。正是这种溺爱使保尔几乎成了家庭中的君王，三个亲人们对他言听计从，就像三个“仆人”。
正是这种溺爱，在保尔离开他们后，雅娜依旧对保尔的要求“来者不拒”，即便为了保尔把自己的家——白杨山庄，卖掉。可保尔的回信中所表达的情感却十分冷淡，这不但没有让雅娜认清自己儿子的丑恶，反而越来越憎恨“夺走”自己儿子的儿子的情妇。。所谓“浪子回头金不换”可无论雅娜怎样用母爱召唤自己失去人性灵魂的儿子，保尔依旧离“岸边”很远很远
而当初被赶走的仆人罗莎丽，在看到自己当初的主人雅娜，竟如此苍老，潦倒时，不忘当初的恩惠，又愿意一辈子伺候雅娜，忠于雅娜。
一个人的一生不可能永远布满荆棘，也不可能用完美堆积，只有这两种交叉相替时，才会缔造幸福的人生。
终于，雅娜的命运也许又遇到转机了，她的一生都充斥着变数。
雅娜的一生就像结尾罗莎里说的一句话
“喏，人这一生，既不像想的那么好，也不像想的那么坏
《一生》读后感6读完《仁爱一生》。一个满面皱纹、瘦弱贫穷的修女，让我觉得很温暖，很感动。
她是升起在加尔各答上空的太阳，照耀着那里的贫民窟。她愿忍受着店铺老板的唾弃坚持为流落街头的流浪儿乞讨一个饼；她细心的从难民溃烂的伤口中捡出蛆虫，帮助他们减轻痛苦；她忍受着自身的病痛折磨亲吻着艾滋病患者的脸庞，为他们筹集医疗资金；她的仁爱修女会拥有4亿美元的资产而自己离世时一贫如洗…有人说她是活生生的圣徒，我说，她是拥有博大宽容的爱的天使。
要爱得真挚就无法避免受到伤害，就像一个酷爱糖果的小孩子，如果三天三夜一直在吃糖果必然也会伤害自己。这是特丽莎修女的思路。她说，我们必须不断付出爱，直到受伤害的程度。她不是愁眉苦脸的受虐狂，她的脸上满是和平喜乐，她做一切都是凭着爱，哪怕爱至受伤。她将日复一日的受苦和冲击，视之为自己的成长。
小小的爱已经很难，更大范围的爱——甚至要求牺牲，牺牲人性的享受，牺牲与世界甚欢的相处，牺牲今生的骄傲，牺牲平安，牺牲健康，牺牲自由……牺牲这些为我们本性所爱的东西，我们怎么能轻易做到?
特雷莎修女的一生回答了这个问题。如何爱？爱，需要从身边做起，然后推己及人。有媒体曾问及特雷莎修女：“我们可能做什么以促进世界和平？”。她回答：“回家和爱您的'家庭。”，“首先为我们自己家里的穷人，其次为我们国家、为全世界的穷人。”其实这一点与中国千年文化传统是一致的。优秀的文化不分国界，总在最本质的问题上惊人的相似，因为这是人类共同的、永恒的追求。
爱，更需要的是尊重。1979年授予她的诺贝尔和平奖的颁奖词说：“她的事业的一个特征就是对单个人的尊重……最孤独的人、最悲惨的人、濒临死亡的人，都从她的手中接受到了不含施舍意味的同情，接受到了建立在对人的尊重之上的同情。”尊重是人与人的相处之道，也是民族之间、国家之间的相处之道。建立在尊重他人的生活习惯、思维方式，尊重别国的民族传统、意识形态。建立在尊重的基础上的交流必然是畅通的，如海纳百川，汇聚成人类和而不同、五彩缤纷的大舞台。在这舞台之上，人类携手走向各自朝圣的路。
人生长度不过百年，但特雷莎修女将自己的生命提升到“高山仰止，景行行止”的高度。我们无须仰视，只要记住这满面皱纹、瘦弱贫穷但有无比富有，美丽慈祥的老人，记住她在20世纪代表着人类的良知，在更广阔的未来时空里，代表着和平和友谊。记住她的话：“让我们总是微笑相见，因为微笑就是爱的开端，一旦我们开始彼此自然地相爱，我们就会想着为对方做点什么了。”加尔各答的阳光不单是穷人的福音，更是整个人类的救赎。
《一生》读后感7有两个小朋友，问他们的爷爷和奶奶，为什么他们的皮肤皱皱的？爷爷说：每个人小时候都会这样啊！后来他也说了很多他成长的故事；没有当上科学家，却当上了电影明星；怎么和阿妈结婚，之后生下爸爸和扶养他的经过。
最后，爷爷还说了每个人都会走上死翘翘的这条路，那之后会变成什么呢？是鸡？是小baby？还是……
当我刚读这本书时，觉得很有趣，原来我的小时候也是像老爷爷一样有很多皱纹，可是我好像没有像那个小孩一样这么顽皮，我会帮忙做家事，而且还很喜欢上学哩!
读到最后时，让我想到了已经往生的外公，想起他还活着的时候常带我们去爬山和买糖果,可是一场无药可医治的癌症夺走了他的性命,让我了解到生命的可贵——要好好把握现在。
不知道现在外公变成了什么？不过我相信外公人很好，他一定到了极乐世界，在那里保佑我们；我也相信他会永远活在我们心中，我会永远怀念着他。
《一生》读后感8《借我一生》是余秋雨对中国文化界的“告别之作”,被余秋雨自定义为“记忆文学”。 本书所写的就是他一生的经历，人生的波折、中国社会从民国发展到今天的历史变迁。他自己解释说这既不是长篇小说，不是回忆录，也不是自传，而是用了更接近小说的文笔，叙说自己记忆中的事情。全书以前辈的生态群像为背景，主要着墨于一个当代文化学者的成长史，其中包括余秋雨对自己人生经历的一系列描绘与思考。
余秋雨先生说：“我历来不赞成处于创造过程中的艺术家太激动，但写《借我一生》这本书，常常泪流不止”。这可能是他坎坷的一生不堪回首，是一种情不自禁的泪。《借我一生》是秋雨先生的生命之旅， 是他蔑视灾难、不断突破的精神历程，是以散文笔调贯通成的一部家族史诗。他独创的文体交糅了体验与论述、激情与冷静、宏观与细节等诸多对立性因素，呈现全方位的表现力度。他是以他的经历为题材编成的一个故事。
《借我一生》中，余秋雨不自觉地低了头。以前这个傲慢的近乎绝世的男人，眼光看的都是国家天下，对古来今往的政治人生做探讨。他似乎可以地回避杂事，可以回避烦琐，文字里面全是大道理，多一个字来写其他的都好象犯罪了似的。这是他的傲气，是成就他的基石，也是限制他的绊脚石。
余秋雨的逻辑话语与众不同。很多明明好象看见的伤痛，经他的文字艺术的处理过，感情马上进入两难境地！如果请一位资深的语文教师来分析，他一定会告诉你，由于用了排比的手法，它有了一咏三叹；由于用了顶针的辞格，它有回环连绵的余音绕梁；由于用了齐整的修饰，它还给你审美的愉悦。任你如何咬，怎样嚼，最终的结论，它是一枚别有殊味的逻辑橄榄。
《借我一生》从余秋雨的父亲去世写起，牵涉到他的祖母、祖父、叔叔、姑妈，又牵涉到母亲、外公、外婆、姨妈，只要是亲人似乎都有足够的理由去爱他们。任何时候都可以为他们的不周到开脱；任何时候都能给予他们充分的理解；任何时候都可以为他们舍弃。但是对那些批评或围攻他的人的反击就没什么好脾气了。一个人开始怀念，这说明不了什么每个人每时每刻可能都在怀念。可是一个人怀念的时候带了悲伤的情绪，这说明他开始老了。他对自己的人生重新做出思考的时候，他突然想到，哦，我还有这个，我还有那个，我还有这么多在乎的东西。作为余秋雨这样傲气的人，以前是不屑于说这些儿女情长的。
生命中曾有多少人陪我们默默成长，生命里曾有多少人叫我们如此放不下？ 余秋雨在书中总结：人生一世免不了向外界借取，包括向自己不喜欢的群落。
《一生》读后感9前不久在图书馆偶然间发现了一本名为《借我一生》的书，土黄色的封面加上四个镏金的宋体字，毫不张扬的静静的呆在书架上。而我却莫名的感到了一种内敛的大气，于是抽出来一看，是余秋雨写的。
翻开书的第二页看到了这么一段话：“谨以这部记忆文字献给我的父辈我的同代。”
寻思着，我还成偷看了，便更有好奇了。仔细地阅读起来。
原以为像他这种大家之作，应该是语气深沉，措辞深奥的。可是面对着他这轻松恬淡的笔调，似乎更可称的上是诙谐幽默了。
这本书是从余家的祖辈开始说起的。提及了他的父母那特殊的身世背景下的特殊婚姻。确实呢，当时他那样富裕殷实的外公，怎么会舍得将他那娇惯宠爱的大小姐嫁到这穷乡僻壤里来呢？可也正因为这样特殊的婚姻，才会让余秋雨有着这么一个知书达礼的母亲，和这样一个乡村中宽松自在的生长环境，或许也才使得秋雨先生有着不一般的性情吧。
童年里的秋雨先生经历的多事我似乎只在电视里才见过，那些布满了乡野气息的快乐往事在秋雨先生的笔下格外的吸引人。还有那个半真不假而孩子们却深信不疑的传说，更是为他所居住的那个小村遮上了一层雾气。看着这些，我忽的有种恍若隔世的感觉，好象离我们很远很远，但又似触手可及般鲜活。
在他书中的童年，有一件事让我尤为记忆深刻。那就是他的母亲办私塾教村民认字的事。现在看来，似乎由女性当老师很寻常，可是在当初那个女人都还不能下楼见客的封建农村，他的母亲要承担起教书的重任，需要的勇气与决心也是惊人的。敢作敢为在他母亲身上的到了印证。这在以后余秋雨的生活中似乎起到了很大的作用。
到了青年，他刚上大学的时候，却遇上了“文-化-大-革-命”，这样一个十年，全国上下都处在混乱中，当然，余家也没能幸免。在父亲被诬蔑入狱的情况下，余秋雨开始独自承担起了一个家的责任，在面对接踵而至的灾祸面前，他用文字告诉我们这些没有经历过那段艰难岁月的人一个家庭是怎样在风雨中坚强的。让我有种在历史书以外的地方学到了历史的感觉。
至中年，多年的奋斗与坚持有了回报，而余秋雨却做出了令大家吃惊的举动，抛下了这些而去做己喜欢做的事去了。在平常人眼中他肯定是疯了，然而在他的心里，他只不过是做了一次不由别人干涉的独立的选择。
整本书看下来，我看到的似乎更多的是他对学问的追求和对读者的亲切。读书有时候就是人与人之间的交流，不似现在有些作家喜欢玩弄文字来的晦涩，空洞。余秋雨的书文字很简单易懂却有种强大的生命力，他展开了一幅幅的画卷，如放映电影般雕刻下每一个让人熟悉的任务，建立起一座桥梁，直达他和我的内心，揭开尘封的回忆与美好。
《一生》读后感10回笼觉教义：
（1）每拖五分钟都决定这是最后五分钟。
（2）每天醒来的第一个问题不是：迟到了吗？而是：我还可以睡多久？
（3）对所有早起的人表示鄙视，因为我们认为：早起的虫儿被鸟吃。
（4）金窝银窝不如自己的被窝，理想幻想不如自己的梦想。
（5）我们认为早起有很多好处，比如：再睡一觉。
而且我还帮助回笼教的教徒找到了法律依据：
根据现行“睡法”规定，在自己家床上睡回笼觉的称为个人所得睡，到单位后趴办公桌上睡回笼觉的称为企业所得睡，在公共交通工具上睡回笼觉的称为流转睡，边开车边睡回笼觉的称为车船使用睡，跟爱人一起睡回笼觉的称为增殖睡，睡回笼觉永不起床的称为遗产睡。觉睡光荣，漏睡可耻。
为了避免称呼上的混乱，我对回笼教进行了层级设置：
每天醒来后再睡十次以上回笼觉的称为觉皇，每天醒来再睡五次以上回笼觉的称为觉父（女的称为觉母），每天醒来再睡一次回笼觉的称为觉主，有心加入回笼教但是目前暂时没条件睡回笼觉的称为觉徒，自己睡回笼觉还必须拉别人陪同的称为床觉士，从不睡回笼觉的称为异觉徒。
《吾家小史》读后感优秀作品三篇
《吾家小史》 读后感 优秀作品三篇
《吾家小史》是余秋雨先生的生命之旅，也是他蔑视灾难、不断突破的精神历程，是以散文笔调贯通成的一部家族史诗。以下是我为大家精心准备的《吾家小史》读后感，欢迎大家阅读!
断断续续读完了余秋雨的《吾家小史》。此书讲述了余秋雨先生及其家族在不同的谣言中遭遇着不同的灾难，从前辈到自己及妻子，一家三代在谣言中艰难困苦的经历，面对一波波的谣言攻击， 叔叔自杀，父亲郁郁而终，祖母坚韧不拔，母亲刚强，妻子与自己的四处漂泊……正如余秋雨先生所说，中国文化也确实存在弊端，最可怕的莫过于谣言，不一定真实，但若是三人成虎，以讹传讹，便会造成负面的影响，甚至对人和对文化无法弥补的伤害。
书中有对中国文化纵容谣言的批判，从“文革”中父辈们因谣言所受的诬陷和迫害，到改革开放后发生在自己及妻子马兰身上的种种，可见谣言的威害之大足以产生灭顶之灾。余秋雨先生在文中说，民众已成为一种“集体无意识”，一些民众喜欢谣言、企盼谣言、参与谣言、庇护谣言，他们从最先不会去判断谣言到会去判断却喜欢跟风而上追随谣言，似乎形成一种一看到谣言就要进入唇枪舌战之中的准备。这是多么的好笑啊，一件事情，一种言论未经证实就传出来，本来就有可能是对现实的误读，再加上种种的转播，讨论，夸大其词甚至无中生有，哎呦，想想就可怕。话又反过来说，在传播谣言的过程中，无论你的观点正确与否，你都是谣言的传播者，你本身就是伤风败俗的人，可现实生活中总会有部分“唯恐天下不乱”的人，添枝加叶，绘声绘色地描述着自己臆造出来的故事，并且以此为乐，乐此不疲。真不知道，这样的人怎么想的，说她(他)脑残，她(他)比谁都聪明!可以说是智者，可是“谣言并不止于智者”，相反，谣言很可能还会在这些所谓谣言传播智者的口中愈演愈烈。那又能怎样呢?你不还就是你，无所事事，搬弄是非!余秋雨还是余秋雨，还不是照旧写他的书?!
或许余秋雨先生确实如人所说，犯了什么错误，可他毕竟也为国家做出了贡献，何况那都是过去的事情，金无足赤，人无完人。何必要揪住别人的小辫子死活不放手，“得饶人处且饶人”这是华夏子孙做人的基本原则，你走你的阳关道，他过他的独木桥，“井水不犯河水”不行么?
在此书中我能感受到余家的喜乐祥和，祖母的慈悲、坚韧，余母的爱和刚强，余父的朴实和隐忍，叔叔的壮烈，其妻马兰的努力，善良和执着。一家三代都在用自己的行动反抗着谣言，努力证明着自己。
另外，此书以余秋雨先生的生命之旅为主线，以一贯的深沉厚重的散文笔调叙述着余家在困境中互相扶持 互相鼓励的温情，也写出当下的文化状态。字里行间的善良，隐忍，慈悲，忆从前，思母亲，与妻子携手同行，相濡以沫，彼此为路，却依然东躲西藏，无家可归。在这部温馨的却又混着血和泪的家族史中，不由让人掩卷沉思，制止谣言，势在必行!或许能言善辩会写的余秋雨利用沉默是最好的反抗。沉默是金!
余秋雨先生说过的一些话仍记忆犹新，“谣言也有正面意义，那就是，让我们在内心确认真实之为真实。”“因为有那么多虚假，真实就显得更加珍贵。”其实大家都知道，这并不是肯定谣言存在的价值;而是在谣言无法完全消除的情况下，我们应该守住自己的本心，不随波逐流，不危言耸听，不八卦别人，相信现实，体会真实之美。让这个社会更和谐美好!
篇二：石破天惊的秋雨 ——读《吾家小史》有感前日得几卷好书，便迫不及待开读。仅昨天一日，便看完一令人感慨良多之作。
是余秋雨先生的《吾家小史》。
素来喜欢余先生的文字，极有感召力，于无声之中令读者跌宕三叹，恍若观一场风雨，既有石破天惊之恸，又有秋雨绵密之思。
这本吾家小史记载了余先生祖辈亲人的故事，从上个世纪一路颤颤巍巍行至现在，时段恰跨中国剧变，于其中人生颇可见人性，观世态。
人性之复杂，本就难以单方面概括，诚然余先生也必有不足之处，但于其笔下所见世态，倒也能够体会一二，如今媒体之喧嚣，物欲之横流，人格之轻贱，我眼见身历这几年变迁，亦感河清海晏下的满目苍凉，一如余先生被逼至断崖立足时的无助。我们深爱这片土地，却对这片土地正发生的变化感到力不从心。
余先生的朋友徐扶明曾言：人生如戏，角色早定，有人永远是打手，有人永远是挨打。在这段长长的断代史中，在这片共同生存的万丈原野上，总是小人与君子并存，命运一如戏剧，只等看客琢磨，前仆后继。
书中认为小人为病人，倒是契合。他们的恶，是因为从小缺少善和爱的滋养，形成了一种可谓“攻击亢奋型”的精神障碍，其实都是病人。嫉妒，虚伪，恶毒……即便是如今的中国，即便教育已广泛普及，人的邪念还是如附骨之俎难以除灭，甚至连冷静判断亦失，稍微煽风点火便群起而攻之，其狰狞蛮横之态不亚文革期间的全民疯狂。我知道辩证哲学，知道善恶本就并存，邪念不可尽除，但仍然希望觅得一丝转机，去寻其症结及解救之法。
我尝试解读过去的中国，在林语堂先生的《苏东坡传》中感受清明繁荣的宋朝风云。不出所料，古代亦是如此，大哲身边必有蚊蚋徘徊不去，居心险恶之徒层出不穷，所用扰民手法亦是如出一辙。
但宋朝到底比如今混沌，比不得今人聪明，手段高明，既可以伤害他人，又能够全身而退。他们把脑中的智慧用于对某一人口诛笔伐，并乐此不疲，仿佛不看到他落魄狼狈便寝食难安。我并不知有什么深仇大恨可至于此，也不知他们何以心肠如此狭隘，便是不能宽厚待人，非要将自己置于战场才觉满意。这世上难道除了碾压他人，便没有令自己快意之事?难道不怕天道轮回，有一日自己也沦落到被打的那一方?
在媒体的引领和群情的愤怒下，恶念被点燃。
没有管制不需负责，恶念迅速膨胀，无法无天。
善念亦存于人心，只是越发微乎其微。当先人圣哲相继离去，后世之人被遗弃在满目琳琅，太平粉饰下的白骨荒原，我不知道我们这一世会往哪里去。多数人的眼光落在能看见的事物上时，善良这种无声无息的财富渐渐失去了可见的价值，有时候还有可能被拿来当作武器，攻击所谓“圣母”所谓“慈善”。所幸，大多数人仍崇尚善良，敬佩那些善良的人，也会力所能及的播种善良。
至于将来，我仍不敢说。是会有清醒的引路人唤醒我们进行最后的救赎，还是会继续漫无目的竭尽所能的跟上时代，任凭脚下的土地一寸寸腐烂开去?
每次审视自身生活与同辈之人所喜所乐，愈发感到孤苦无助，只身如一叶小舟，不知去向何方，而黑夜阒寂，似乎没有尽头。
这恐怕也是余先生走到耳顺之年，见到如今的他深爱着的国家，感到的“零丁洋里叹零丁”吧。
他的家人走过了六十年代最艰苦的萧条饥饿，走过七十年代中国最疯魔的时期，而他，也走过叔叔守节而死，父亲蒙冤关押，走过八十年代的风光无限，走到二十一世纪的蚊蝇乱耳，无家可归。他的仇恨不比人少，他的经历可语人生，然而对待仇恨，对待不负责任的谣言和攻击，他说：博爱使我容光焕发，仇恨使我双目炯炯。
他与他的诸多朋友一样，在一个不打人便会被打的情形下依旧选择缄默。“我们只逃避，”他说，“但不屈服，因而强大。”
我虽未曾亲眼见到，大也略可从现世一观，“政客和政策可以起起落落，并不重要，但我看到的是，人性伸出的邪恶获得了全面的鼓励、释放、凝聚、扩散，并固定为生态习惯。”一些诸如某某滚出娱乐圈，绿茶婊撕逼等网络热词更是喊打喊杀粗俗不堪，即便别人并未招惹自己，也有舍得一身剐也要拉一群起义军义无反顾的抗争，实在令人胆寒。
看到如今有些激愤的群情，想到余先生的经历，我迫切希望更多人能明辨善恶，冷静温厚，能弘扬心中的善道，埋藏小人恶念，希望智者能越来越多，或许给这个时代能带来转机。
篇三：《吾家小史》读后感读完余秋雨先生的《吾家小史》，感慨万千，放下书后还沉浸在余先生与天人对话的篇章中，用巧妙的手法，极其深刻的思想剖析了谣言给他带来的磨练、提升和智慧。
余先生在自序中对此书进行了简单的介绍：这本书，写了现代中国一个普通家庭三代人的历史：“这历史，虽然低微却会以小见大，与通行的历史教条有根本区别;而正是这区别，与生存良知有关，与文学本性有关”。
余先生用简单的文字描述了他和他家族诸多鲜为人知的经历，从前辈到自己，将自然灾难与人文灾难放一起，把家庭魔咒转化成了生命笔墨。整本书读完，字里行间，让读者看到，余先生是一个历尽艰险寻找民族尊严的人，一个走世界阐释中华文化的人，对中国古文化的传承贡献着自己的力量。对特定历史环境下“造反、造谣”两个具有中国古典文化重大词汇，用他独特的视角进行诠释，将一切谣言，转化成对他有益的方面。
余先生总是以“忍受小灾难，呼唤大善良。唤不出还是唤，一生只做一件事”的执着，坚持着自己阐扬中华文化的梦想。“谣言止于智者”在别人无法接受的荆棘丛中，余先生获得了直正的自在。他深情的告诉年轻读者：“祸福相依，善恶相随的古典哲学，一点不错。如果哪一天你们眼前的坏事己经坏到匪夷所思，那么，千万不要沮丧，里边一定埋藏着一个重大契机。”
生命的意义在于坚持自己的梦想和信仰，不断的突破和完善自己，用爱和善良化解一切艰难和困苦，只为那份从容和淡定。好书，值得分享。
谁有余秋雨的《借我一生》的读后感？
翻开书的第二页看到了这么一段话：“谨以这部记忆文字献给我的父辈我的同代。”
寻思着，我还成偷看了，便更有好奇了。仔细地阅读起来。
原以为像他这种大家之作，应该是语气深沉，措辞深奥的。可是面对着他这轻松恬淡的笔调，似乎更可称的上是诙谐幽默了。
这本书是从余家的祖辈开始说起的。提及了他的父母那特殊的身世背景下的特殊婚姻。确实呢，当时他那样富裕殷实的外公，怎么会舍得将他那娇惯宠爱的大小姐嫁到这穷乡僻壤里来呢?可也正因为这样特殊的婚姻，才会让余秋雨有着这么一个知书达礼的母亲，和这样一个乡村中宽松自在的生长环境，或许也才使得秋雨先生有着不一般的性情吧。
童年里的秋雨先生经历的多事我似乎只在电视里才见过，那些布满了乡野气息的快乐往事在秋雨先生的笔下格外的吸引人。还有那个半真不假而孩子们却深信不疑的传说，更是为他所居住的那个小村遮上了一层雾气。看着这些，我忽的有种恍若隔世的感觉，好象离我们很远很远，但又似触手可及般鲜活。
在他书中的童年，有一件事让我尤为记忆深刻。那就是他的母亲办私塾教村民认字的事。现在看来，似乎由女性当老师很寻常，可是在当初那个女人都还不能下楼见客的封建农村，他的母亲要承担起教书的重任，需要的勇气与决心也是惊人的。敢作敢为在他母亲身上的到了印证。这在以后余秋雨的生活中似乎起到了很大的作用。
到了青年，他刚上大学的时候，却遇上了“文化大革命”，这样一个十年，全国上下都处在混乱中，当然，余家也没能幸免。在父亲被诬蔑入狱的情况下，余秋雨开始独自承担起了一个家的责任，在面对接踵而至的灾祸面前，他用文字告诉我们这些没有经历过那段艰难岁月的人一个家庭是怎样在风雨中坚强的。让我有种在历史书以外的地方学到了历史的感觉。
至中年，多年的奋斗与坚持有了回报，而余秋雨却做出了令大家吃惊的举动，抛下了这些而去做己喜欢做的事去了。在平常人眼中他肯定是疯了，然而在他的心里，他只不过是做了一次不由别人干涉的独立的选择。
整本书看下来，我看到的似乎更多的是他对学问的追求和对读者的亲切。读书有时候就是人与人之间的交流，不似现在有些作家喜欢玩弄文字来的晦涩，空洞。余秋雨的书文字很简单易懂却有种强大的生命力，他展开了一幅幅的画卷，如放映电影般雕刻下每一个让人熟悉的任务，建立起一座桥梁，直达他和我的内心，揭开尘封的回忆与美好。
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