《将夜》此书的读后感:
1.学校是神圣的，书院更是神圣的。
2.有信仰是神圣的，无信仰也是神圣的。
3.兴之所至，无兴而归;抛却繁琐，唯心跳动。
4.聆听心灵的声音，很多时候是以心还在跳动为前提的。
5.光和暗是相对的，又是辩证统一的；正如事物总有辩证的相反两面。世事没有绝对，只有相对。
6.让我对被称为老师和同学的那些人多了些莫名的亲切感，被称为学长的那些人多了些更多的尊重感，被称为小师弟的那些人多了些更多的爱护感。也许，也更能理解珍惜为何物了吧。

《将夜》原著读后感（境界划分+人物实力排名）
一、境界划分：
一五境：1.初识；2.感知；3.不惑；4.洞玄；5.知命。
二五境之上（能在昊天世界的大规则里制造自己的小世界，小规则）：
①第六层：天启，寂灭，无量，天魔，无距（无距境是原著中五境以上描述最多的大境界，掌握了空间规则可瞬间实现万里穿梭，虽然原著中说过第六层各境界各有所长不分强弱，但是原著中后期所有战斗都证明了无距境可立于不败之地，是第六层中最强的境界，其次应该是天魔境，然后是其他)；
②第七层：魔宗之不朽，书院之超凡，道门之羽化，佛门之涅槃；
③第八层：清净境（隔绝与昊天世界的联系，任何附带天地元气的攻击都对其无法造成伤害。）；
④第九层：无矩境（无视昊天世界的一切规则），人类修行的最后一步，原著中明确说过昊天世界人类历史无数万年来真正达到无矩境的只有夫子一人。
二、人物实力排名：
（昊天：昊天世界的主宰，世界客观规则和人类主观信仰的集合体，后面说到的昊天指神国里的昊天；桑桑指在人间的昊天，其因为被夫子注入了人间之力，自此后不断变弱。）
一在神国：
1.昊天；
2.夫子；
3.柯浩然（本不该把夫子排在这儿，是因为夫子登天并没有去神国，而且毁了神国大门，以身化月堵住了神国大门，但是排在这儿是因为原著中泗水畔夫子登天前桑桑对夫子说过：其实，我也没有信心战胜你。或许应该把夫子和昊天并列第一，但是因为夫子代表了人间之力，所以离开人间入神国的夫子应该是赢不了昊天的，所以排在第二更合适。），只排这几位是因为原著中说到的人类只有柯浩然登天入神国战过昊天。
二在人间：
* 1、夫子（无矩境，武器：戒棍）。夫子是将夜里绝对强大的存在，也是人类的巅峰，只此一人。桑桑说过自己没有信心战胜他，在荒原桑桑打开神国大门，出来了神国的神将和神龙，人类显得多么渺小，而夫子却一剑裁天，二剑斩神，三剑屠龙，震慑人间，整个人间感叹：都以为夫子有好几层楼那么高，原来都错了，夫子有天那么高！在昊天的世界里却出现了昊天都奈何不了的存在，可见夫子的强大。昊天亿万年历史中唯一的无矩境，夫子跳出三界直往人间去，与整个人间融为一体，昊天想要灭夫子就得毁灭世界，但同时也就毁灭了自己，昊天正是害怕夫子的存在才以天心天算设局投射人间化身桑桑来找夫子，想邀夫子登天一战。夫子往桑桑身上注入了人间之力，以身化月阻止桑桑回神国，奠定了宁缺开辟新世界的基础。昊天设局收夫子，其实却被夫子反设局留在人间最终破碎，终究还是夫子赢了。原著最后七卷天书在手的观主战宁缺最关键的时候也是夫子（月亮）挡住了太阳，断了观主力量的源泉，才给了宁缺和桑桑击杀观主的机会。宁缺开辟新世界时天外陨石群落，也是夫子（月亮）挡住了陨石群，保护亿万苍生。夫子建立大唐千年，大唐千年昌盛，道门不敢也不能撼动半分，柯浩然死后夫子气愤上桃山，到山下要了烤红薯，然后上山斩遍满山桃花（不是闲的，是在破阵，桃山桃花是座大阵），杀伤很多道门五境之上强者（这些受伤的五境之上强者在知守观青山内苟且偷生，后来夫子登天时往知守观青山上踩一脚，青山平！当年受伤没死的五境之上强者都死！），最后击败观主和讲经首座（观主邀来联手对付夫子的），下山后要的红薯还没烤熟，可见夫子有多强。夫子亲手设立的惊神阵也是绝对强大的存在，宁缺凭借惊神阵先后2次击败2个时期的观主，足见惊神阵的强大，夫子的强大。
* 2、最后七卷天书在手的观主（天启，寂灭，无量，无距，天魔，清净，取代桑桑成为昊天世界新的规则集合体）。准备夺取桑桑神格时的观主，让神国重现，成为了昊天世界新的规则集合体，夫子已然登天，此时的观主举世无敌，虽然桑桑和宁缺借助惊神阵最终以人字符击杀观主，但那也是夫子（月亮）挡住太阳断了观主力量源泉后才实现的。
* 3、柯浩然（超凡境）。书院小师叔（夫子收的第一个弟子，因为骄傲的柯浩然觉得世上没人有资格做他师父，所以夫子就和他以师兄弟相称，实为师徒关系），上一代书院天下行走，十六岁自创浩然剑气，虽然原著中说过昊天世界里昊天第一，夫子第二，佛陀第三。但是我还是觉得把柯浩然排在这儿更合适，论境界佛陀和柯浩然是同一级别的境界，但是柯浩然一身浩然正气，战绩卓著，曾单人单剑灭魔宗（当时魔宗的强者还是很多的，当时的柯浩然刚越五境），后来上桃山斩杀斩伤道门很多五境之上强者，打败观主，然后回到书院连续破境到超凡境，于是登天战昊天，被昊天杀死。而佛陀却只能藏匿在棋盘中设局杀桑桑，所以我把柯浩然排在第三，原文中宁缺曾问过桑桑：小师叔是个怎样的人，桑桑回答：他是个疯子，可见即便是登天入神国，柯浩然同样给了昊天多大的威胁和冲击力。
* 4、佛陀（涅槃境）。佛陀构建极乐世界于棋盘中，设局杀桑桑，困住进入棋盘中的宁缺和桑桑千年（棋盘中千年，棋盘外2年左右），若没有宁缺在，桑桑是极有可能会被永远困在里面，甚至会被杀死，可见佛陀的强大。最后被桑桑宁缺合体以人字符打破棋盘内世界，棋盘出现裂缝，棋盘内的天空出现裂缝，后来棋盘被桑桑打入地心熔岩中，熔岩进入棋盘世界，毁棋盘世界。
* 5、桑桑（投射人间的昊天）。被夫子注入人间之力的桑桑自此后不断变弱，前四个人在人间都具备杀死她的能力，为男主宁缺生下龙凤胎，后来宁缺开辟新世界，打破了昊天世界，桑桑变回了原来的桑桑。
* 6、知守观观主陈某，陈皮皮的父亲，叶苏和隆庆的师父（天启，寂灭，无量，无距，天魔，清净，这里说的陈某指夫子登天后去长安的陈某，其同时能展现6种大境界）。道门千年来最强之人，酒徒曾说过自己和屠夫联手都不是观主的对手，可惜和夫子生在同一时代，被夫子打败后在南海漂泊不敢登陆，夫子登天后陈某登陆想灭书院灭唐国，被书院大先生李慢慢拖住7日，最后还是入长安，被大师兄李慢慢和三师姐余莲（二十三年婵，魔宗宗主林雾）拖住，宁缺借助惊神阵写出人字符打废观主，后被陈皮皮带回西陵，结果陈某谋划利用叶苏新教，最后恢复境界，和酒徒联手废了大师兄李慢慢，去书院后山夺了天书明子卷，携七卷天书在手，强大无敌（排在第二位），想夺取桑桑神格成为新的昊天。
* 7、悬空寺讲经首座（无具体境界，已修炼至肉身成佛，刀枪不入）。原著中说过夫子之下便是观主和首座，最后大师兄李慢慢和二师兄君陌联手破了首座的不坏身躯。被宁缺以元十三剑射穿双肩，让二师兄君陌订在墙上。
* 8、屠夫（接近不朽境）。屠夫和酒徒是经历过上一次永夜而活下来的人类，活了数万年的大修行者，原著中说明过，屠夫的刀，一刀足以开山，柳白不能接屠夫一刀，观主不想接，能硬接屠夫刀的只有柯浩然，屠夫酒徒很喜欢杀戮，近千年却一个人都不敢杀，因为夫子不喜欢他们杀人。
* 9、战天时的柳白（五境之上，原著中未说明，只说以前是不想破五境，现在是不懈破，五境之上的无量亦能斩）。和人间之剑人剑合一的柳白还是很强的，能够走进桑桑世界2尺，最后被桑桑以时间规则使柳白腐朽而死。
* 10、李慢慢（无距境）。这个人是书中最暖人心的存在，他对书院其他师兄弟们真的太好了，虽然33岁才进入不惑境，然而却一月破镜入洞玄，当天下午进知命，三天后破五境入无距境。他是原著中认可的最快的人，观主和酒徒都没他快，在悬空寺带着半座山瞬间回书院后山。琴棋书画，样样精通，在书院后山并不是夫子在教各位师弟师妹，而是他在教，不管什么一学就会，然后很快就是最优秀的存在！刚开始不会打架，后来和讲经首座对战中悟出子曰破了首座佛言并困住首座，从此开始学会打架及杀人，在南海拿到夫子留下的木棍后，就各种无解，在夫子登天后书院和道门的战争中，李慢慢是起了改变战局的作用，先拖观主七日让宁缺修复惊神阵（被何明池破坏的），并和宁缺余帘联手废了观主，和观主在无距追逐中还能腾出手来去青峡秒废天谕神作，最后在观主手握六卷天书时照样拖住观主让宁缺护送临产的桑桑到长安城，原文说：一棍齐媚，观主亦不能进，可惜被酒徒背后偷袭受伤废了修为，最后和三师姐余帘在一起。
* 11、酒徒（无距境，无量境），和屠夫一样的大修行者，苟且偷生最怕死，酒徒的酒壶里不仅有无量的酒，更有无量的剑，和观主联手背后偷袭废了大师兄李慢慢。最后被书院和朝小树设局，用柳白留在朝小树身体里的剑重伤酒徒，被宁缺击杀。
* 12、三师姐余帘（天魔境），魔宗宗主林雾，被夫子收为弟子，修炼二十三年蝉已至天魔境，除创立魔宗的光明神官外最强的一代魔宗宗主，先后两次废了西陵掌教熊出没，身躯强如磐石，灭了金帐国师，极强的存在，最后和大师兄在一起游历施教人间。
* 13、金帐王庭国师（五境之上，未明确说明），被宁缺和三师姐余帘联手击杀。
* 14、西陵掌教熊出没（天启境），被三师姐余帘先后2次打废，最后被叶红鱼补刀杀掉。
* 15、战天前的柳白（知命巅峰），剑圣，年轻一代的最强者，可以纵剑万里（可以操控自己的剑到万里外杀人），苦修身前一尺之地，身前一尺无敌，便是大师兄亦不能进，青峡战君陌，斩了君陌一臂，自己也受了伤，柳白此生从不敬人更不畏人，唯一生俯首拜夫子。
* 16、莲生（知命巅峰，佛道魔兼修的不世之材，柯浩然的好友，嫉妒柯浩然的强大，吃了柯浩然的妻子简爱爱，后被柯浩然困在魔宗山门几十年，变弱了太多终被悟了浩然剑的宁缺击杀，死前把自己的识海和饕餮大法传给了宁缺）。
* 卫光明（知命巅峰，光明大神官，其实很早前就破五境进天启，但是被观主镇压，打回了知命）。
* 颜瑟（男主宁缺的师父）和王书圣（莫山山的师父）（将夜里两个最伟大的神符师）（知名巅峰）
* 17、男主角宁缺（知名巅峰），原著中强调的：宁缺最强的手段是元十三箭，其次是符（二字符，井字符等），佛道魔三修，继承了柯浩然衣钵，浩然气大成，继承了连生的意识和饕餮大法，修佛成佛可击杀横木立人，借助惊神阵可写出人字符从而2次击败观主。
* 18、君陌（知名巅峰），举世伐唐时青峡一战，废叶苏伤柳白（被柳白斩去一臂），和七师姐木柚，四师兄，五师兄，六师兄，七师兄，八师兄，十一师兄守青峡，几十万联军没能过去。断一臂后前往悬空寺修佛，带领悬空寺百万农奴起义，战斗数年成功带领农奴结束了悬空寺对农奴的奴役，最后和七师姐木柚结婚。
* 19、叶苏、叶红鱼（知名巅峰），两个道门修行天才，叶苏被君陌废了修为，自己创立新教，最后被观主派人杀死。叶红鱼和莫山山最后飞升去了别的世界。
* 20、隆庆（知名巅峰），男主宁缺的死对头，修习灰眼功法，吸取他人修为，最后被宁缺击杀。
* 21、横木立人（天启境），这是原著中后期出现的人，自称昊天之子，原著中说过若是遇上隆庆，横木立人获胜的几率也不高，最后被宁缺击杀。
* 22、知守观中年道人、南海神官、夏侯、许世（武道巅峰，同知命巅峰）
* 23、柳亦青、七念、唐、阿达（金帐王庭，被宁缺击杀）、莫山山（桑桑让她做了大河国国君，最后和叶红鱼飞升去了其他世界）、黄鹤大师、天谕神作、墨玉神作、罗克敌（知名巅峰）
* 24、滥柯寺宝树大师、朝小树（后来挑战柳白被废了修为）、陈皮皮（叶苏死后，替代叶苏成为新教教主）、剑阁程子清等普通知命。
* 25、知命以下。
三、原著部分内容解读：
1、多次强调的点：书院无敌，书院依旧无敌。
2、描述最多的武器：元十三箭，能无视空间，瞬间万里，除了清净境和无矩境的修行者外任何人都不能轻视元十三箭。
3、昊天世界的变数（就是昊天通过天心天算算不到的人）：夫子（太强大），男主宁缺（地球来的穿越者，不是昊天世界的人）。
4、原著中最扯淡的事：各种骨碎，然后各种继续战斗。什么腕骨碎，脚骨碎，可是下一秒又拿着武器各种战斗，请问腕骨都碎了还怎么拿东西？
5、同等境界，符师最强。

将夜读后感篇1

祖国，这个生我们养我们的地方，她的存在，我们早已习以为常，可是突然有一天，你失去了她……——题记

在我们心中，“祖国”不是一个普通的名词。她意味着大地、江河、语言、文化、民族、同胞……爱祖国，就是爱这些与我们息息相关的事物。

?最后一课》的主人公小弗朗士以前是一个贪玩、不爱学习、稚气的孩子，但在知晓自己的家园不属于自己，而自己土生土长的地方已被被人占领时，才懂得珍惜，才变得成熟懂事。作为烘托主人公的那位韩麦尔先生给我留下了深刻的印象。他说：“法国语言是世界上最美的语言——最明白，最精确。”这位先生，是多么热爱他的法国语言啊！他把语言比作打开监狱大门的钥匙；把她当做黑暗中的光明；绝境中的希望。

最后，他转身朝着黑板，拿起一支粉笔，使出全身的力量，写了几个大字“法兰西万岁！”他爱自己的祖国，把灵魂注入身体；失去了祖国，仿佛被抽走了灵魂，行尸走肉一具。然后他呆在那儿，头靠着墙壁，话也不说，只向我们做了一个手势：“放学了，——你们走吧”。”这些都突出了韩麦尔先生热爱祖国，热爱母语，热爱学生，恪尽职守的品质。

很多人认为，汉语不需要学，但是，那些人错了，国语中蕴含的不只是简单的汉字，而是祖祖辈辈倾尽心血凝注成的，是我们民族的魂。我们又何尝不应该学习小弗朗士和韩麦尔先生呢？我们不该像他们那样热爱祖国，热爱母语？他们在自己的祖国已经沦陷的危机时刻，还对母语不离不弃。我们生长在和平年代，不该更应该珍惜学习的机会？

将夜读后感篇2

“一支粉笔积淀千秋智慧，三尺讲台寄托万世文明。”就在2008年5月12日下午，一位老师用自己的生命为我们所有的学生上了一节珍贵的课，这节课的主题就是“无私”。

在5月12日房屋坍塌的一瞬间，闪现了这样一个镜头：一位老师将困在教室里的四个学生立即拉到课桌底下，双手撑在课桌上用自己的身体护住了四个学生，这位老师就是谭千秋。

当我读到：“但在生死攸关的一刻，谭老师把生的希望留给学生”时，已是热泪盈眶，深深感动之余，我不禁想到了自己：记得四年级时，512大地震过后，老师发动大家为灾区的人民捐款，当时我一点也不积极，最后还是经过一番思想斗争后才不舍的捐了三元钱，比起谭老师，我是这么渺小，谭老师可以无悔的将自己的生命献给别人，而我却连区区几元钱也舍不得，学了这篇课文后我才明白当时我是多么自私。

我突然间被谭老师这种无形的爱带动了，树立了一个新的理想—当一名塑造灵魂的教师，让每一个学生都成为一个真正的强者﹑无私的人。用一份份质朴的爱把一个个灵魂塑造。做一个像谭千秋那样的老师，把所有的爱都倾注在孩子身上。

谭老师的这一堂课我会永远铭记在心，他的最后这一堂课，为我们今后的人生道路又增添了几分神彩。

将夜读后感篇3

记得曾经看过一本书让我的记忆非常深刻,书名叫.这本书讲了一个十分有趣的寓言故事。这个寓言故事讲了两个老鼠和两个小矮人在迷宫里寻找奶酪所发生的一些事情。我读完这本书后，深受启发。这本书告诉我们一个工作和生活中处理变化的绝妙方法。在我们的生活或者工作中,有可能会遇见各种变化,变化是生活中的一部分,它随时都有可能降临,我们要勇于接受变化,面对变化,却不能总是站在那里一动也不动,不接受现实,而是要行动起来,去主动寻找属于自己的"奶酪".不经过努力，不经受挫折，又如何逐步进步，踏上成功。

我还懂得了,生活不是一条笔直顺利的路,而是一座迷宫.我们必须打开一道又一道未知的门,而在这些门里一定会有一扇门里是你需要的东西,这些东西对我们越重要,我们就越想要抓住它,但你可能也会为这些东西而越陷越深.所以,有时候的我们在该放手的时候也要学会放手,不能被表面看见的所迷惑!

在遇到困难时，我们还要学会改变自己前进的方向，不然你就会走向失败。有句俗话说的好：“旧的不去，新的不来。”生活也一样，你不把旧的目标淡忘，那你就无法去追求新的目标。

既然我们已经生活在这样的一个社会环境里,如果你自己不能改变环境,那只能改变你自己,让自己更好更快的适应到这个社会中来!

将夜读后感篇4

读前半段，折服于语言的艺术和对生活的洞察，沉浸在欢快啼笑之中，到后面展现婚姻的现实，压抑、感伤，像冷气涌进没盖好的被子（大冬天睡觉有点冷），透过语言与啼笑，直到小说结束仍久久不散。

被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。相恋、相爱的两个人结了婚，然后困在婚姻的城堡。方鸿渐与孙小姐如此，可能有人说方爱的是唐小姐，不是孙，曹元朗与苏小姐如此，可能有人说苏爱的是方，不是曹，赵辛楣爱的是苏小姐，也娶了别人。那如果是真心相爱的两个人呢，可能也没什么不同，结婚之后依然是各种围困。作者没有让方与唐小姐成为眷属，或许也是想留下一些美好的想象吧。

看完书末杨绛先生附文，又觉得围城没那么可怕，钱老先生本身就超脱围城之外，就像没有围困的城堡，无所谓想进去想出来。

杨先生读这部小说的时候是大笑，“我大笑，是惊喜之余，不自禁地表示‘我能拆穿你的西洋镜’。钟书陪我大笑，是了解我的笑，承认我笑得不错，也带着几分得意”，这恩爱秀的，围城在哪儿呢。

当然杨老和钱老都是智者，“现在吾两人快乐无用，须两家父亲兄弟皆大欢喜，吾两人之快乐乃彻始终不受障碍”，围城大概就是这样变爱巢的吧，方与孙若能看这么透彻，或许结局也会不一样吧。

第一本读完有冲动写书评的书，愿合适的书在合适的时间遇到合适的人。

将夜读后感篇5

居里夫人这个名字在整个世界家喻户晓，她为人类作出的贡献永垂史册，她是人类科学史上的一颗灿烂的明星，她是目前唯一两次获得诺贝尔奖的女科学家，这些评价我们每个人都能脱口而出。可是我能真正完全了解她那传奇而短暂得一生，了解她那卓尔不群高尚品格却是从今年寒假老师推荐的《居里夫人传》开始的。

这本由居里夫人的女儿以一个家庭成员的特殊身份，引用了居里夫妇和他们亲友的许多信札。日记和其他文字材料，极其真实的记录了她父母的一生。她生动感人的叙述使我对居里和居里夫人的认识从只是一个表面的尊敬上升到发自内心的赞叹和崇拜。

她虽然出身贫寒却对金钱视如粪土，她虽然旅居国外却有着强烈的爱国心，她在中年时失去了自己事业和生活的最好伴侣，她经历了那么多的精神痛苦和疾病折磨却从没有减弱对科学的探索，她在永恒的奉献中度过了自己的后半生。

虽然现在的我还不能完全读懂这本书的全部内容，但是居里夫人的高尚品格和对科学和人类的无私奉献精神却已深深的烙进了我的脑海扎根在了我的心里。

我知道我不可能成为像居里夫人那样的科学家，但无论我长大做什么工作研究什么方面的知识都会在心里默默拿她做榜样，默默的感激她给我们带来的最可宝贵的精神财富和科学贡献。

  在正文之前，首先我想问一下何为经典著作，大多数人可能会告诉我，像莫言那种得到诺贝尔文学奖的作品会是经典，因为它具有很强的文学性以及反应当时社会层面的性质。一直以来关于玄幻、武侠等作品难登大雅之堂，可为什么它们不能具有文学性呢？我认为猫腻的《将夜》便是具有文学性的玄幻作品。
  正如猫腻自己说的那样，他写的很好。那么作为读者的我自然也是这么认为的。“兴正起，豪气正发，君子不行陌路，管他咫尺还是天涯。”宁缺的人物特征刻在了骨子里，而如此豪气干云的话支撑着我度过了高考。

  “心意不是行李，因为没有重量，所以才难提起，更难放下。”一部小说光靠有大道理的话是支撑不住的。而人物特征刻画细腻，以及场景描写的清新脱俗，亦或战争战斗场景的细节在这部玄幻小说中集中体现。

无论是阴险狡诈却又善良心软、自私却又无私的男主宁缺，还是小气贪财、勤劳肯干的女主桑桑，地位崇高却像个凡人、喜欢吃却有好几层楼那么高的夫子，性子慢却处处不满的大师兄李慢慢，爱戴古冠重礼节却不讲理的二师兄君陌，善良讲义气的陈皮皮……甚至一个全书都没活过的人物小师叔却贯穿了全文，深入人心，这些人物给我的错觉就是活的。他们活在小说里更活在读者心里。尤其羡慕猫腻笔下的唐国，男耕女织，主城夜不闭户，通宵灯火，唐人尚武团结更是积极向上。

  给我印象最深的却是猫腻对浩然正气与君子的定义，所谓君子，君子不争，君子不器。君子不与别人争辩，不展露锋芒，此为君子。浩然正气从小师叔身上上引起，所谓浩然正气，有不平事，心有不平意，而气从心出，便为浩然正气。这个定义我觉得更像鲁迅先生的话：愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。

  好的小说都会反应一些社会现象或者未知的东西，《将夜》中黑暗的到来和昊天与人们的关系也是对人与自然的另一种阐述，而书中“我活下来就是奇迹，所以我活着的每一天，我都会让它变成奇迹。”，“不存在虚妄的希望，自然也就没有虚妄的失望，更没有什么绝望。人生如题各种痴，就是各种喜欢，喜欢什么那便做下去，这道题目总会有答案的。”等有哲理耐人寻味的语句也是猫腻给我们慢慢体会品读的。

  “唐之所以强，强在敢恨，唐之所以强，在于唐人，我大唐从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，面对不公与欺凌，有人敢拍案而起，面对侵略，有人敢慷慨赴死......，长安有这样一句话，可托六尺之孤，可寄百里之命，临大节而不可夺，君子也！，我大唐从不缺少这样的人，大唐就是君子国！”。
                ――理学院 于曜铭