色戒读后感，喜欢张爱玲的朋友都知道，张爱玲特别擅长用荒凉的氛围来衬托男女主角的爱情纠葛，然而，《色戒》却是张爱玲小说中，为数不多的用前卫的手...
色戒读后感
喜欢张爱玲的朋友都知道，张爱玲特别擅长用荒凉的氛围来衬托男女主角的爱情纠葛，然而，《色戒》却是张爱玲小说中，为数不多的用前卫的手法探讨女性心理及情欲的作品。下面是为读者朋友搜集整理的色戒读后感，欢迎阅读。
色戒读后感(一)
因为电影《色，戒》的走红，张爱玲的原著从故纸堆里跑了出来，迅速成为大众的聚焦点。人总是不能免俗的，当然包括我在内。前几天，终于有时间进了书店，循着显目的广告，找到了《色，戒》。看来，此书的销量正旺。夜里一口气看完后，当然生出几许感慨，有话要说。
一直以来，如同听上海话，吃上海菜一样，对海派作品，实在不敢恭维。也许是十里洋场的风化，也许是天生小气、内向、市侩的性格，海派作家的笔，总是那么阴郁、逼促、迂回，这样的风格，向来不符合我的喜好。相比之下，我更喜欢北方的作品，那样的辽阔悠远，那样的荡气回肠，那样的快意恩仇，即使写苦难，也是明快而绝决，决不拖泥带水。而海派的作品，即使写快乐，也是沉闷或压抑的。
张爱玲的小说，带有典型的海派特征。你读读《红玫瑰与白玫瑰》，看看《多少恨》，那些主人公的心理，多么的脆弱、敏感和势利，全带有病态的美。当然，你不得不佩服张爱玲的功力，“时间就是金钱,所以女人花时间在镜子面前，就得多花钱在时装店里”，“娶了红玫瑰，久而久之，红的变成了墙上的一抹蚊子血，白的还是‘床前明月光’;娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粒子，红的却是心口上的一颗朱砂痣”，这样的传世名句，最鲜明地体现了张爱玲的风格。
世人都说，张爱玲善于刻画人的心理，特别精于刻画女性的心理，这一点不假。要了解上世纪三四十代的上海女人，或是要了解当时的时代风情，张爱玲便为我们提供了最好的T型台，里面所展示的，有爱恨离愁，两情相依，凄迷缠绵，常在夜深处，让你泪流满面。
我骨子里不喜欢张爱玲的小说，但如同吸烟的人一样，一碰到这东西，总是欲罢不能，分得清是爱，或是不爱??
色戒读后感(二)
张爱玲的笔下没有不妙的人儿，然而妙人儿的命运终究多事坎坷，这叫红颜薄命?
王佳芝为什么肯接近易先生?做他的情妇?获取情报。在当时那样一个年代，中国人把贞洁看的比什么都重，也许今天的中国人也一样很看重贞洁，那外围女为啥那么招摇?奇了怪了。
老易是汉奸，有老又丑又矮，但是王佳芝还是爱上了他。李安导演的电影中让梁朝伟饰演易先生，我第一次觉得梁朝伟如此的丑，他把易先生诠释的太好了，以至于电影看完我还觉得梁朝伟如此猥琐。
老易真的好福气，到了中年还能遇到这样的知己。
我为王佳芝不值，但仔细一想，李安导演为什么把爱情电影拍得如此露骨?床戏如此之多?也许只想告诉我们一个道理，现在的年轻人心高气傲，但是真正到事关国家大事时又是第一个退缩的，你愿意冒着生命危险去接近一个汉奸吗?你愿意为此失去贞洁吗?外围女愿意!
色戒读后感(三)
几年前，由李安执导、梁朝伟和汤唯主演的电影《色戒》在第64届威尼斯国际电影节上夺得“金狮奖”。取得了商业上巨大成功的电影，让我们不得不追溯张爱玲的小说《色戒》，走入她的感情世界，聆听她的爱情独白。
《色戒》原著中只有1万多字，可是张爱玲前后修改了近30年。张爱玲这样解释：“这个故事曾经让我震动，因而甘心一遍遍修改多年，在改写的过程中丝毫没有意识到30年过去了，爱就是不问值不值得。”《色戒》究竟讲了一个怎样的故事?其中隐藏了多少关于她自己的故事呢?
小说《色戒》写于1950年，故事发生在抗战期间的上海，一群热血青年为刺杀汉奸特务头子易先生，派出年轻漂亮的女子王佳芝，想通过“美人计”来刺杀他。就在刺杀即将成功的那一刻，剧情却发生了戏剧性的逆转———王佳芝在易先生为她买钻戒的过程中深受感动而改变初衷。易先生逃脱，刺杀行动失败，而王佳芝和她的同伙无一幸免地被杀戮。
张爱玲小说中塑造的人物好多都能在现实中找到。小说《金锁记》有她“三妈妈”的影子，《创世纪》是她姨奶的翻版，《茉莉相片》留下了她弟弟的印记，《殷宝滟送花楼会》更是有她同学尴尬的影像。同样在《色戒》中也少不了生活的真实写照，女主角原型为上海名媛郑苹如，而男主角原型则是汉奸丁默村。张爱玲是从其情人胡兰成处获得了郑苹如刺杀事件的详细细节并最终将其写进了小说。
要洞悉张爱玲的感情世界，是离不开胡兰成的。胡兰成，伪国民政府主席汪精卫身边的红人，权柄炙手可热，又风流，才华横溢。张爱玲与胡兰成之间有着爱与恨的交织，演绎了人间一段让局外人费思量的爱情。正如张爱玲所说，胡兰成是她深爱的男人。胡兰成也如是说。也许两人都彼此深爱过对方，只是谁比谁的爱更持久些，谁的爱更经得起时间的考验而已。
在张爱玲爱的世界里，爱是纯粹的，她不关乎金钱的多少，权位的高低，她要的是爱的投入与纯粹，不掺杂其他的客观因子。她的爱是执著的，不以时间的改变而减少，不以环境变化而更改;她的爱是飞蛾扑火式的爱，明知前面燃烧的火苗在有节奏地跳动，却毫不犹豫地冲向火光，让火苗无情地吞噬了生命也在所不惜;她的爱是坚韧的，明知前面是布满荆棘的路，却赤足前往，也不惧怕心如刀绞的痛;她的爱是孤独的，当面对胡兰成背叛，她如是说道“倘使我不得不离开你，不会去寻短见，也不会爱别人，我将只是自我萎谢了。”;她的爱同时又是悲凉的，爱情还没有开始似乎就已经注定了结局，她与胡兰成的一段情也许在冥冥中已注定“此情可待成追忆，只是当时已惘然”。
现实中的张爱玲是对爱情充满了至诚、至真、至善、至情、至性的“小女人”。她与胡兰成1944年8月结婚，是年他38岁，她23岁，没有举行仪式，只写婚书为定。从此两人同缘同相，同住同修，生死契阔难料，唯有这一刻的“岁月静好，现世安稳”是可以依持的。在她的爱情世界中一切都是虚无缥缈的，除了爱情。爱情是真实的，爱情就是爱情，容不得掺杂任何虚假，爱情是神圣的，不受人间任何俗物的沾染。
小说中易先生与王佳芝之间年龄、阅历等悬殊之大，本不会有故事。但是一切都阴差阳错地发生了，故事开始得是那么牵强，过程是痛并快乐着，结局是那么的悲凄。王佳芝毕竟是个小女人，刺杀这样的大事本与她无关联，她应该有一段属于自己的完美爱情。
看电影《色戒》也罢，读小说《色戒》也罢，我们不妨摘掉带“色”的眼镜，“戒”除诸多世俗杂念，用一颗善意的心去解读它，以一颗淡然的心去抚平心中的杂草，试着去理解她的爱与伤。
色戒读后感(四)
上周六，跑去广州购书中心的三联书店看了一下由台湾皇冠提供版权的《色戒》。此篇小说应该属于短篇小说之列。大概就只有5页纸。站在书店里看了一个小时,见到好几个人光看到封面就买书。真是有点浪费啊。因为出版社非常高明地用《色戒》做幌子特意将此篇放到书本最后，不明真相的人真的以为厚厚一本里面全部都是色戒的内容。晕倒!
和以往的张氏风格一样啦，并没有太大的惊喜。看完小说之后，最感慨的是这篇文章不如李安的电影好。开头就写几位太太在易先生家里打上海牌，这一路写下来都是在几个女人的争风吃醋的牌场上和离开牌桌后的事情。没有太多的内心描写，没有太多的外貌描写，充其量就是描写了一下王兰芝的穿着打扮和高高耸起的胸部。易先生的外貌也没有太多着笔。甚至连最后王兰芝是怎样被杀都只是略写一笔，原因是易先生和王兰芝上街买钻石戒子的时候差点被暗杀，然后逃脱马上封锁附近街道。紧接着就只写易先生的内心。至于那个邝裕民和梁闰生简直只有三两句提及。
李安的电影充分发挥了他本身的创意。电影与小说的区别大概就在于一个是后人再创作和前人写蓝本。也许后人的再创作会毁了前人的蓝本，因为这仅仅是个爱情故事没有太多风月之事，坏在再创作的时候把风月之事过多润饰。竟至于将世人带入“色”的陷阱。但不可抹杀的是李安将此篇小说热热地炒了起来总算没有枉费张氏写蓝本的心血。
色戒读后感(五)
张爱玲原著、李安导演的电影《色，戒》，引起了香港文化界广泛的讨论。其讨论的范围，已不仅限于电影，而是提升到文化层次，并扩大到包括张爱玲小说的特色、风格和意义。
知名学者李SF看了三次《色，戒》，为的是研究张爱玲的文本，即《色，戒》电影剧本与原著的差别。李OF从《色，戒》文本读出“此情可待成追忆，只是当时已惘然”的苍凉。
LZF在评论张爱玲代表小说的文章，特别提到张爱玲作品苍凉感的始源。LZF写道：“张爱玲对世界是悲观的，对文明是悲观的，对人生是悲观的。现实中的一切实有，成功与失败，光荣与屈辱，到头来都将化作虚无与死亡，唯死亡与虚无乃是实有。前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。张爱玲的作品具有很浓的苍凉感，而其苍凉感的内涵又很独特，其独特的意义就是对于文明与人性的悲观。
这种悲观的理由是她实际上发现人的一种悲剧性怪圈：人为了摆脱荒芜而造文明，但被文明刺激出来的欲望又使人走向荒野。人在拚命争取自由，但总是得不到自由。他们不仅是世界的人质也是自身欲望的人质，说到底只是‘屏风上的鸟’、‘被钉死的蝴蝶’，想象中的飞翔毕竟是虚假的，唯有被囚禁和死亡才是真实的。”
《色，戒》中的王佳芝与他的同伴的集体被枪毙，是悲剧的下场，也是结局。死亡之前的一切努力、奋斗，不管是成功与失败、荣与辱，都成了过眼的云烟，像“屏风上的鸟”、“钉死的蝴蝶”样本，已失去生前的意义，呈现的是一种身不由己的死亡的静止状态!
XZQ在《中国现代小说史》中，非常强调张爱玲小说的历史感，认为张爱玲是一个“忠实而深厚的历史家”，具有“强烈的历史意识”。LZF针对这一说法，认为张爱玲的代表小说《金锁记》与《倾城之恋》等的精神特点，并不是它的“历史感”，而是“哲学感”。
LZF是第一个把张爱玲的小说提到哲学层面考究的人，别饶兴味，他指出：“在本世纪中，张爱玲是一个逼近哲学、具有形上思索能力的很罕见的作家。浸透于她的作品中的是很浓的对于世界和人生的悲观哲学氛围。张爱玲具有作家的第二视力。当人们的第一视力看到‘文明’时，她却看到‘荒原’;当人们看到情感的可能时，她却看到不可能;而当人们看到不可能时，她却看到可能。《倾城之恋》告诉人们，世界并非在‘进步’，而是在一步步地走进死寂的荒原。因为作为世界主体的人是自私的，他们被无穷尽的欲望所控制，这种欲望导致了人性的崩塌和爱的失落。只有到了‘地老天荒’、世界走到末日的时候，欲望才会与世界同归于尽，人才可能重新发现和复活天性中的真诚。”
在《色，戒》中，王佳芝与敌伪特务头子的微妙感情，在一般人眼中，是不可能发生的。无他，身份使然，一个是爱国热血青年;一个是出卖民族利益的“汉奸走狗”。结果在小说(电影)情节的铺展下，这段感情却在不可能中而自然地发生了。这正是LZF所说的，张爱玲具有作家的“第二视力”，当人们看到感情的可能时，她却看到不可能—王佳芝原钟情爱国青年领袖邝裕民，这段感情却因王佳芝第三者身份被搁置了;而人们看到不可能——王佳芝与敌伪特务易先生发生的感情，她却让它发生了。
延伸阅读：色戒观后感
色戒观后感(一)
喜爱张爱玲，喜爱她的每一部作品皆为经典，欣赏这样的文学作品改拍的电影，需要心思细密特别的投入去体会作者的意图。
从题目开说，结合整剧，《色·戒》一题中“色”，“戒”：其实有多层意思可以由读者去意会，仁者见仁罢了，我个人理解有二层意思，一、“色”，暗喻美人计，“色”亦是“幻”--幻觉与引起幻觉的美人计中所呈现出的种种外在“色相”，“戒”是实指钻戒，虚指人心隔防。第二种理解则是：“色”是王佳芝对真爱的渴求。“戒”是爱情与政治的无法同步，可她却爱得一无反顾!
“色”“戒”二个字赫然醒目，本是二个对立的事物，却要被作者有意的用一个间隔号联系在一起，其意可见已深。
一个“色”字也也含盖了影片中的所以性爱场景，而张爱玲为数不多的性描写，被李安大肆夸张，成为李安商业渲染的噱头或者某些俗不可耐之人的饭后谈资，是对文学作品的一种亵渎。张爱玲的小说需要内心极其细腻之人来品读。
感动的情节在下面的文字描述内容中掀起高潮：
两人终于来到珠宝店。一路上王佳芝都在思忖易先生是不是真的爱过自己，想的全是小女人那些患得患失的小心思，跟什么国仇家恨全无关联。珠宝店外，刺客隐身。王佳芝内心无比焦虑。在易先生低头为她挑选戒指的一霎那，王佳芝从他脸上的笑容突然感受到这个男人对自己的“爱”，于是在紧要关头示意易先生快走。。。他的生意味着她的死。。
易先生回到家，太太们还在打麻将，吵吵着要让他请客吃饭。易心里却在想着王佳芝，可他必须杀她。行刑的钟声敲响时，易流下了揪心的泪水，静静地走出房门。世上最酸楚的爱莫过于爱到不能爱
色戒观后感(二)
最近一直没看电影，一个是没什么空，一个是上次看了《色戒》没有写观后感，如果再看一个就欠两个观后感了，好无奈~~~暑假就给自己定了个规矩，看了比较有内涵的片子，一定要写观后感，防止自己看电影蹉跎光阴，
今天写一下看了《色戒》后的感觉吧，主要是我看上了一部电影，是我们家艾伦演的……先把这个写了我就可以看新电影了。
先说说演员，原本《色戒》刚出来的时候我很想看，是因为梁朝伟才想看，没怎么看过他的片子，但我知道他是个深沉，有男人味的人。但那时我还上高中，高中毕业后，我在百度搜索过，搜不到，就算了。到了大二，有个好朋友告诉我她下到了这个片子，问我要不要，我当然不拒绝啦。不过我这回更感兴趣的是汤唯，她真的很美，我看到过剧照，白润的肤色，配着那艳艳的红唇，真的好美……
第一次看哪个电影的时候还是很有障碍的，没有仔细看，快进这看了一遍就放下了。这个学期刚开学的时候又认真地看了一遍。有一段第一次看的时候我就注意到了，让我记忆尤深，王佳芝说我知道你想让我做你的妓 女;她说我给你唱支歌吧，我比她们唱得好听;她唱郎呀咱们俩是一条心……易先生听得掉了泪，他应该也是很孤独的，忽然有了一个美丽又知趣的女人说和他一条心和他不离分，他当时应该是真的很动容。概是她填补了他空虚的心，他也想让她感受到他的真心，他要她去见一个人，交个那人一个信封，她不知那是什么，就先拿去给她的上线看了，找到了那人，她才明白，他是要送她“鸽子蛋”。对比开头，易太太想买个钻石，易先生都不想让她买，他对王佳芝真的很大方，比对自己发妻还要大方，她看着钻石也愣了，应该是没想到和感动吧。
王佳芝第一次接近易先生只是一腔热血，想做些什么，想完成他们的计划，而第二次，应该是不甘，第一次的时候，她付出了女人宝贵的贞操，却什么都来不及做就要不得已放弃计划，因为易先生要离开香港，他们没有条件再实行他们的计划，她崩溃了，只想逃离。第二次，我认为她是不甘心自己第一次白白付出没有结果，她要继续。张爱玲说“下体是通向女人心灵的通道”我不知道她是不是为这个故事说的，但她确实是对的，她爱上了他，她可怜他，也被他感动，在计划就要成功的时候，她要他“快走”。最后，他们一伙人集体被枪毙，那天晚上，易先生一个人呆呆地坐在王佳芝睡过的床上……
第一次看的时候，没有仔细看，很讨厌易先生，王佳芝那样爱他，他却没有放过她。第二次看完，我想，这大概是最好的结局吧，对易先生和王佳芝。我相信易先生也是爱王佳芝的，但就算他放过了王佳芝他们也回不到从前，感情已经有了裂痕，信任不再，他们不可能再好好在一起了，让王佳芝死，王佳芝就可以解脱了，对谁都不用内疚了，对于易先生，他还可以偷偷地怀念王佳芝，他想到的一定都是王佳芝的好，这样就是最好的了吧。
我也想过，如果我是王佳芝，我不会要他走，我要看着他死，他确实该死，但，在他中枪倒下的时候，我会飞奔到他身边，自己给自己一个了解，和他死在一起，这样我就谁都没有辜负了，我们还在一起……
《海》读后感
《海》读后感 （一）
曾看到过这样一本书，这本书让我深深地爱上了大海。书的名字叫做《海》。
那晶莹剔透的海珠，蕴藏着多少奥秘；那深深的蓝色代表着纯洁无暇的莲花；那波涛汹涌的海水，展现了海的生命力，多么顽强，多么凶悍。
也许你见过浪花四溅的大海，但还没有见过谦和的大海吧！也许你见过暴躁不安的大海，但还没有见过委婉谦和的大海。
花开了有凋谢了的时候，但海却不同，虽然岁月一次次剥夺，但永远剥夺不了海顽强的生命力，永远剥夺不走海激昂的斗志。海面是蓝色，洁白的海鸥衬托着湛蓝的海面，让海面一片宁静、一片祥和。
海的世界五彩缤纷；海的世界光鲜亮丽；海的世界绚丽多彩。
海的性格古怪；海的脾气暴躁；海的.胸怀宽广；海的世界千姿百态。那么，我会用一生去倾读你，大海！
《海》读后感 （二）
这篇文章想象力丰富，把海比作了人，还描述了自己在海上的见面礼——海壳。内容精彩，很有想象力。
作者把海比作人的原因，是想说明一个道理：聚涓滴、纳百川，不断的充实自己，永不满足，永不停息。大海跟人一样，经过无数水流小溪的冲流，才变成这无边无际的大海，才变得广阔、深远，才会有无数生物在海里出现。人也一样，不断的把知识、力量注入自己，让自己无所不知，全方面了解世界，就像海的广阔。
海——地球上第一个重要的成分，有了海，生命从海底到陆地，再到天空，成就了今天的世界。充实自己吧，像海一样深远！
海——一个神秘而美丽的地方。
邓西《追海》读后感？
在阅读这本书的过程中，我深深地被邓西的文字所吸引。她的文字流畅自然，富有诗意，让我仿佛置身于海滩之上，感受着海风拂面，听着海浪拍打岸边的声音。同时，在这本书中，邓西还通过对于海洋的描述，对于人生的感悟，让我对于生活有了更为深刻的认识。
在主题方面，《追海》主要探讨了人与自然之间的关系，以及人生的意义。邓西通过自己的亲身经历，以及对于海洋的热爱，表达了人类应该与自然和谐共处的思想。同时，她还通过对于人生的感悟，表达了人们应该追求自己的梦想，珍惜眼前的时光，以及关注自己和身边人的关系。这些主题都是我们在日常生活中需要思考和探索的问题。
在个人情感和体验方面，我深深地感受到了邓西对于海洋的热爱和对于生活的热情。她在这本书中所描述的海滩生活，让我对于这种自由自在的生活方式充满了向往。同时，她还通过对于人生的感悟，让我对于自己的生活有了更为深刻的认识。
总的来说，《追海》是一本非常优秀的书籍，它不仅具有优美的语言文字，还有深刻的主题和情感。在这本书中，邓西通过对于海洋的描述和对于人生的感悟，让我们对于生活有了更为深刻的认识和理解。我相信这本书会对于喜欢阅读和自然的朋友们有着深深的吸引力。
《十戒》观后感
（1）这是我第一次看一部超过三个小时的电影，但是我一点都不愿快进的看了三小时四十分钟。抛开宗教，这是经典的魅力。
（2）神爱世人，我们要充满信心
（3）摩西十戒，戒的是什么？是人内心深处最本质的贪婪和恶念。如电影中摩西讲“自由必须有法律的约束”摩西十戒便是最初的法律且影响至今……
（4）一直在思索影片中监工存在的意义，他代表的也许就是我们心中的贪欲和放纵，它和我们的善良，正义是同时存在的，等人稍加疏忽，便会出来搅扰人的心灵，动摇人的信念。但神告诉我们，我们最终会战胜它……因为有律法有规则有正义……
（5）欲望，是吞噬人心的饿狼……
（6）十戒:圣经（新教和合本版本）
出埃及记20章2-17节：
我是耶和华，你的神，曾将你从埃及地为奴之家领了出来（2节）。
第一诫 除了我以外，你不可有别的神。（3节）
第二诫 不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可侍奉他，因为我耶和华—你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。（4-6节）
第三诫 不可妄称耶和华—你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。（7节）
第四诫 当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华—你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。（8-11节）
第五诫 当孝敬父母，使你的日子在耶和华—你神所赐你的地上得以长久。（12节）
第六诫 不可杀人。（13节）
第七诫 不可奸淫。（14节）
第八诫 不可偷盗。（15节）
第九诫 不可作假见证陷害人。（16节）
第十诫 不可贪邻居的房屋；也不可贪邻居的妻子、仆婢、牛驴，和他一切所有的。（17节）
读后感汇总摘抄
现在就读书吧，不要因为偷懒而后悔了。下面我给大家介绍关于 读后感 汇总摘抄，方便大家学习
读后感汇总1
读了《飞鸟集 新月集 园丁集》这本书，我惊奇地发现，这竟是泰戈尔的 名言 名句与生活道理编成一小段 故事 而拼起的自传体诗集。 从浅湿地读，泰戈尔的这些名言名句中包含了我们生活中的许多内容。从常见的花草到那人们心中所顶礼膜拜的神，再到精神意境。用自己生活中所遇到的常见现象而联想到人与人之间相处的道理。 书中没有一长段一长段的故事，也没有引人入胜的悬疑剧情，取而代之的，却是一行行清楚简练的、细读中闪着金光的 句子 。 这些句子是多么容易迷惑你的眼睛，曾经令许多次翻开书的、满怀希望的我大失所望，便将它归置在书柜的“黑名单”中。 直到这个暑假，当我第N次翻开这本书，开始耐心地细读它时才发现，这里的每一句、每一段都是一座座埋藏在尘灰中的金矿;这里的每一句、每一段都值得你细细品读。 品读这本书，让我觉得我就像在开采金矿，在深深的土层中找到它的闪亮点;品读这本书，我就如同在品尝一杯好茶，只有再读再阅才能品到它的悠远绵长。 我没有再像往常那样读一次两次便失去了兴趣，反倒一遍又一遍地看，一遍又一遍地品，让书中的道理与思想如雨露般滋养我的心灵。
读后感汇总2
《人间草木》，是汪曾祺先生去世17年之后集结的一本 散文 集。由他的儿子汪朗直接作序，序言的题目是“人间送小温”。一个“小温”，为序言和正文，铺絮出“温暖而又清静”的文字小巢。这巢里的所有文字，都温暖而不燥热，清静而不寂寞。这就是《人间草木》。
这巢里，热腾着通俗的柴米油盐，俗却又耐人寻味。这就是汪曾祺先生的《人间草木》。
(一)汪增祺先生轶事
我喜欢汪曾祺先生，是因为我喜欢汪曾祺先生的轶事：“扎小辫子”的汪曾祺：先生晚年，头发稀疏而长，小孙女儿闲给老爷子扎起满头的小辫儿，还要扎上鲜艳的蝴蝶结。儿女们哈哈大笑，老头儿也哈哈大笑，连说“好玩儿，真好玩儿!”
什么是“玩”?什么人能玩得这么好?
“写 文章 挨小孩儿批”的汪曾祺：老头儿喜欢把自己写的东西先让小孩读，刚玩过泥巴的小孩拿过来稿子，夹着许多不认识的字儿，念得结结巴巴，然后嘴一撇“不咋样”!老先生就非常的惶恐。
“黑屋子画土豆”的汪曾祺：老头儿和老伴儿“下放”期间，要住在一个阴暗的小黑屋子里，因为太黑暗，那些要做“口粮”的土豆儿，却乘机开出了蓝色的小花，汪曾祺夫妇就非常的高兴，把蓝色的土豆花放在缺口的碗里，照着画画，庆幸能来到这样的地方看到这样真实的土豆花儿。
“久为簪组束，幸此南夷谪”，这不是当代版的柳宗元吗?充满幽默、从容之心的人，会把“下放”和“贬谪”，当成祛腥提鲜的生活佐料。
不像我，加了几节课，就成天哭哭啼啼的，一听领导说要写什么方案，心就搓成一团脏兮兮的废纸。所以，我现在不管读什么，都能读出励志的味道。
(二)《人间草木》内和外的文章
其实我最先读到的先生的文章，不是《人间草木》，而是收录在语文课本里的《端午的鸭蛋》。之所以收在语文课本里，我想是因为它迎合了初三上册“民俗单元”的主题特点，写的也并不见得有多好，以至于《人间草木》里没有收录这篇散文。
我读到的汪曾祺先生的第二篇文章，是小说《受戒》。我从来没有看过那么清爽、干净、通透的小说。《受戒》中小英子和小和尚的对话，让我再次深刻理解什么是“紧贴人物的对话”。
(最近特别火的那部《出家》，被誉为“一部承袭汪曾祺《受戒》传统的新小说”。)
《人间草木》里最出名的要属《葡萄月令》。极其的清新、自然、诗意。
第一次读葡萄月令，我脑海中蹦出来的是《诗经》：
“五月斯螽动股，
六月莎鸡振羽，
七月在野，
八月在宇，
九月在户，
十月蟋蟀入我床下”。
后来很多名人都仿写过《葡萄月令》。不久前，我还在丛桦《山有木兮木有枝》里看见过《葡萄月令》的影子。
(三)《人间草木》中的人物轶事
我想，汪曾祺先生恬淡、自然而有味道的文章，没有人会读出励志的味道，偏偏我读出来了。
可见我多么有慧根。《人间草木》，我最喜欢的是最后一部分“星斗其文，赤子其人”，分别记叙了沈从文、赵树理、闻一多、金岳霖、老舍等泰斗级人物的故事，特别是在西南联大跑警报期间的奇人趣事。
西南联大的师生们，趁跑警报的时候捡拾松子吃，称赞昆明的松子儿“个大皮薄仁饱”;趁跑逃警报的时候谈恋爱;趁跑警报的时候，捡别人掉下的金戒指;还有的人趁别人跑警报的时候去洗头，因为别人都跑警报了，锅炉房的热水就没人用，自己可以敞开来洗，要多少水有多少水;还有一位广东的同窗，利用别人跑警报的功夫煮莲子吃，他一边听着炸弹乒乒乓乓的爆炸，一边神色不动的搅和冰糖莲子……
血肉横飞的警报，被汪曾祺先生写得诗意盎然。让人想到孙犁先生的《荷花淀》。
炮火与血腥中跳动的是一颗浸淫在诗意中的心脏。诗意，让灾难里诞生快乐。
我最喜欢《人间草木》中的金岳霖先生。我对金岳霖先生的旧印象是：她因为爱林徽因而一生未娶，终日郁郁寡欢。
其实不是，这不是全部的金先生。我从《人间草木》里的金先生辐射开去，去查阅了有关资料，得出这样的结论：金岳霖先生是一位自由的，浪漫的，闲适的人，即使没有梁思成，他和林徽因也不会因情成眷属，因为他的爱里没有婚姻，没有羁绊。
金岳霖先生的一生也不是郁郁寡欢的，相反，汪曾祺先生用了“自得其乐”这个词。
金岳霖先生在西南联大的时候，养了一只很大的斗鸡，它把脖子伸到桌子上，陪金先生一起吃饭，谁说金岳霖先生是孤独的呢?
他不但有宠物，他还有许多的小朋友，他到处搜罗大梨、大石榴，拿去和别的教授的孩子比赛，比输了，他就把梨或者石榴送给他的小朋友，再去继续搜罗。
金先生晚年的时候，深居简出，曾经劝他“你要接触接触社会”，于是80岁的金岳霖先生，就和一个蹬平板三轮车的约好，每天蹬着他到王府井一带转一大圈。一个世界大学问家坐在一个平常的三轮车上，东张西望，这是多么有趣的情景!
金岳霖先生，还有众多的朋友，君子之交，无朋无党，无酒无食，清茶一杯，闲谈片刻，其乐融融，兄弟怡怡。
想一想，有这样一些人，居学府重镇，守巅峰学府，虽学贯中西，却能看破一切人事乘除，得失荣辱全置度外，心地明净毫无渣滓，这是多么畅快的人世与人事!
(四)关于西南联大的自由
西南联大的自由，特别是西南联大文学系的自由，汪曾祺先生在《人间草木》里特别推崇。
联大教授上课没有考评，甚至一学年也没有象样的考试。甚至没有评分。
教授讲课从来无人干涉，想讲什么就讲什么，想怎么讲就怎么讲。大学问家刘文典先生讲了一年的庄子，作为学生的汪曾祺只记住了教授开头的一句“《庄子》，嘿，我是不懂的了，也没有人懂。”刘先生讲课是东拉西扯，有时扯到和庄子毫不相干的事。
有一个专门研究联大校史的美国教授，以为联大八年出的人才比北大清华南开30年出的人才都多，对于其中的原因，他做出的结论是：
自由。汪曾祺先生也非常认可这种自由，他甚至认为“如果没有这种自由，自己成不了一位文学家”。
关于自由，作为一名当代的初中教师，我也有话要说——
现在 传统 文化 是一个非常非常时髦的词，一时髦，往往有的人就会把所有传统的东西全盘接收。备不住有一些语文教师就开始叫嚣：“看西南联大那么自由，没有考试，没有备课，没有研讨，没有评分，却交出了那么多的大才子，我们现在的 教育 也应该仿效西南联大!”
这是对自由的曲解。
如果真的仿效当年的联大中学系，那将是对现代教育，特别是对初中教育的灾难。
西南联大是什么?
是一批人尖子教育另一批人尖子。
是精英教育精英。
而我们的初中教育是什么?
是平凡的教师，教育平凡的学生。
是义务教育。所以“人才观”和西南联大的“人才观”也是不一样的。西南联大的人才是“精英人才”，而我们的人才是“合格的公民”，甚至都不是“优秀的公民”，更不是教育家、作家、画家、歌唱家，只是合格的公民。
我们所教出来的大部分学生，95%吧，只是普通的市民，不是精英。他们没有精英的素质，所以不能用自由来放纵他们。
这是我们必须要注意的。因为我们的教育和西南联大的教育本质不同，宗旨意义不同。
沈从文先生给学生出的题目，非常具体，比如《我们的小庭院有什么》《记一间屋子里的空气》，倒是很可以学一学。
读后感汇总3
相信大家都读过《金银岛》这本书吧!它是由英国著名作家罗伯特·路易斯·斯蒂文森所写的。看过之后我被这本书中刺激惊险的环节所震撼住了,接下来就让我为你们介绍一下吧。
故事的主要内容是:以男孩吉姆为主人公,在他家的旅馆里,一个老海盗比尔身上发现了一张藏宝图,于是,他参加冒险上了一个叫“伊斯班袅号”的大船,与船上的人一起去寻找宝藏,机灵的吉姆发现了海盗的阴谋,他们准备把这笔宝藏从组织者手上抢走,还要杀掉这些人,最后,吉姆以一颗勇敢、机智的心战胜了海盗,拿走了宝藏。
我很佩服吉姆的勇气,一个年龄仅有15岁的男孩,就不风吹雨打,还敢一个人上大船去寻找宝藏,躲在苹果桶后面偷听海盗的阴谋,真是初生牛犊不怕虎,看得我胆战心惊,好担心他被海盗发现。
我在这本书里最痛恨那些被金钱所迷惑、心狠手辣的海盗,他们脑海里只想着宝藏、金钱,还要从组织者手中抢夺宝藏并要杀掉这些人,真是太嚣张、太为非作歹了!看到这里,我心中的怒火一阵阵冒出,真想像吉姆一样参与进去,去痛击那些可恶的海盗!
比起吉姆来,我感觉自己在胆量方面就显得有些不足了。记得我6岁那年,爸爸妈妈带我去世纪欢乐园玩,在那里我看到一个项目“鬼屋”,我就让爸爸带我进去看看,爸爸答应了。买完票,我深吸了一口气鼓胆走了进去,谁知刚走进去5秒钟,我就看见前面一个黑乎乎的东西向我们扑来,吓的我就哭着跑了出来,“以后我再也不敢进去了!”说起这件事,我到现在还有点害羞呢。
在平常的生活当中,我们遇到困难和危险时,一定要让自己冷静下来解决问题。当然,吉姆遇到事情冷静沉着的头脑、坚强勇敢的精神是我们永远学习的榜样!也让勇敢成为我们一生的伙伴!
读后感汇总4
读完《茶花女》我真正领略了这部世界名著给人带来的震撼力，我的心在读后很久仍颤抖不已。我不知道几百年来它使多少人同情和伤心地落下了眼泪，但它确实让我长久不息地难过和同情。
小仲马的《茶花女》是一部不朽之作。在里面阿尔芒和茶花女的爱情是主题。他们相爱，但是得不到世人的同情，反而受到了许多不平的待遇。这是很正常的，谁都不愿意让自己的儿子去娶一个妓女，茶花女是妓女，她靠出卖她的青春来换得饭吃。这一点她与 其它 于这行的女子没什么分别，但是她不同与其它风尘女子的是，她有着聪明的脑子，她看许多书，知道了许多东西，她有自己的思维和想法，是个上知天文下知地理的女子，而不是那种只懂得用外貌来吸引男人的普通妓女，这也是为什么她会得到这么多的上流社会的男人的喜欢与宠爱的原因了。
无疑，这是一段感人肺腑的，悲壮凄惨的，让人同情的，美好的爱情，尤其在十九世纪中期资产阶级社会早期世态炎凉中，赤裸裸金钱关系的那个社会，更让人赞叹不已。
我深深为茶花女而伤心悲哀。
读后感汇总5
一直听闻《麦田里的的守望者》很好看，深受读者的喜爱，可是一直都没有机会去欣赏它，直到最近才从图书馆里借回来看。
它是经典，公认的。我也一直听闻别人说它的好，可是我并不清楚它到底好在哪里，问他人的回答也并不能让我满意。所以我寻思着：作为名著应该反映着当时普遍的社会现象，体现着某种精神，是得后人可以从这种精神中找到鼓励自己向上的动力，最起码都有正面的影响力。
小说的主人公和故事的叙事者霍尔顿，是个16岁的年轻人，刚刚被潘西中学因学业无成而开除。虽然霍尔顿聪明而敏感，但他仍以一种疾世愤俗且疲惫不堪的口吻叙述故事。他觉得周围世界的虚伪与丑陋令他无法忍受，他通过愤世嫉俗来保护自己不去经受成人世界的痛苦与失望。然而，霍尔顿在瞄准周围的人进行批评的同时也瞄准了自己。他对自己的软弱感到不安，在书中他也时常显得和其他人一样虚伪、吝啬、肤浅。小说开始时，霍尔顿站在分隔童年时代与成年人世界的悬崖边。他由于不能成功地跨越这一鸿沟而濒临精神崩溃的边缘。
小说从一个青少年的视角描述了成人的世界，也让成年人更加了解青少年的心里。从青少年霍尔顿叙述的成年人世界时丑陋的。他把童年幻想成一个田园般的麦田，孩子们在那里嬉戏、玩耍;对于这个世界的孩子，成年世界就如同死亡——是致命的一跌，跌落到悬崖的下面，而霍尔顿他自己就是麦田里的守望者。
说实话我非常不喜欢小说里描写的世界，但是它的教育意义却值得人们思考。现在的我已经是成年人了，但是我也经历过青少年时期的那种茫然，对长大后的期盼又害怕。青少年时期正是价值观判断逐渐成熟的时期，很容易受某些事情的影响。如果失去价值判断，也许也会出现像霍尔顿那样的 言行举止 。看完《麦田里的守望者》，我非常的庆幸自己出生在社会主义国家，而不是崇尚物质追求的资本主义国家。
我国的青少年受到党、团和少先队组织的亲切关怀，既有崇高的共产主义理想，又有丰富多彩、朝气蓬勃的精神生活，因此，即使在那么茫然的时期我们也不会轻易的丢失我们的价值判断，即使是茫然
之中也有一盏明灯指引着我们。
只要正确认识成人的世界，你会发现它并没有你想象的那么糟糕。我现在一个人成年人的视角去审视自己当时的畏惧觉得当时的自己还蛮可笑的，不过每个人都会经历那样的一段时期。人要长大，就是要有一个思想的成熟。
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