宗教（佛教）认为，一个人心中有什么，眼中就（才）看到什么。我们把这句话变成可操作的技术：通过一个人眼里看到的什么，就可以推论出他心中有什么。用一个成语来表达这个观点：境由心生。用一个故事来阐释这个观点：苏东坡与佛印

有一天，佛印禅师教苏东坡坐禅，苏东坡很高兴地穿起大袍，坐在佛印禅师的对面；两个人对坐了一会儿，苏东坡头脑一转，问佛印禅师道：

“你看我坐着，像个什么？”

“像一尊佛！”佛印禅师心平气和地答道。

苏东坡听了这句话，心里觉得很甜！当苏东坡感到得意的时候，恰巧佛印禅师又反问苏东坡道：

“你看我像什么？”

苏东坡看佛印禅师穿着大袍，婆娑于地，这一下给他抓到机会了，他连讥带讽地答道：

“像一堆牛粪。”

苏东坡答后，偷看佛印禅师一下，看他有什么表示，只见佛印禅师眼观鼻，鼻观心默然端坐着。这时，苏东坡感到飘飘然起来！

东坡回到家里，开心地大笑。

苏小妹问道：“大哥为何如此得意？”

东坡便将刚才发生的事情说了一番。没想到小妹不觉一笑说：“大哥输了！禅师心中有佛，故所见皆佛；大哥心中有狗屎，故所见皆狗屎也。禅师心净，大哥心秽也！”东坡听后，惭愧万分

哲学怎么讲？贝克莱说，存在就是被感知。丈夫出轨了，老婆不知道。她丈夫出轨了，我们知道了，我们感知到了，这件事就存在了。但是他老婆不知道，对他老婆的心理来说，这件事就是不存在，所以他老婆每天都很快乐，逢人就夸她老公对她多么多么好。
心理学怎么讲呢？我们看到的是我们希望看到的。这就是著名的图式理论。人是根据自己的经验网络来解释这个世界的。科学是说明，理解是基于图式的，而解释更是个性化的，往往是带有赋义过程的。我们进一步可以联想到“知觉是对感觉的赋义或解释”。
文学艺术怎么表达呢？罗丹说，生活中不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。
.4月26日觉察日记
一事件：今天下午时空值班，学生一直在中空五连体下玩耍

二应对：指责，超理智

三.感受：生气，恼怒，平静

四.想法

1.难道你们的教导员没给你们讲吗？没有老师的带领下是不能在这里玩耍的。

2.我给你们说不让在这里玩耍，你们怎么不听呢？刚下过雨，这个地方还很滑，如果出现了不好的状况，怎么办？

3.老师说你们就赶快离开呗，还在那里磨磨蹭蹭不离开，真是气死人。

4.孩子来到这个学校，看什么都很新奇，对中空五连体这个庞然大物更是情有独钟，想想看他们想在这里玩耍也是也是情有可愿的。

五.期待

自己对他人的期待：远离危险的地方。

自己对自己的期待：温和而坚持的对待学生

他人对自己的期待：接纳我们的好奇心。

六.我的模式：对孩子们安全的很负责任。。

七.我深层次的需求：被尊重，安全感

九.我可以做些什么来满足我的深层需求：

冥想，修高速公路。

十.生命力：我是一个灵活负责有爱的人

图式理论是基于建构主义的认知心理学理论，因为它认为知识是通过个体与环境的交互作用而建构的。它认为人类对世界的认知是依赖经验、记忆和推理而形成的，知识不是简单地从外界输入进来的，而是通过个体与外界的交互过程中建构出来的。图式理论把重点放在了心智图式之间的相互关系上，即人类如何利用各种心智图式处理信息。图式理论认为知识的存储和记忆能力取决于人类的心智图式，这些图式是个体通过学习和交互获得的，进而影响人类思考和行为的各个方面。因此，图式理论的理论基础是建构主义。

"图式"是指一个人不断积累起来的知识和经验的结构。人人都在自觉或不自觉地利用"图式"认识客观世界、解释客观世界。图式论任为，任何语言材料，无论是口头的还是书面的，本身取决于听者或读者已有的知识，即人们在理解新事物的时候，需要将新事物与已知的概念、过去的经历联系起来。对新事物的理解和解释取决于头脑中已经存在的图式，输入的信息必须与这些图式相吻合。例如，当我们谈起医院，就会想到医生、病床、打针、吃药、动手术等等，这是头脑中有关医院的图式发生了作用。根据这一理论，阅读理解首先输入一定的信息，然后在记忆中寻找能够说明这些信息的图式，当足以说明这些信息的图式被找到以后，就可以说产生了理解。可见，读者理解一篇语言材料的过程就是读者头脑中的图式与语言材料所提供的信息之间相互作用的过程。当读者把头脑中的图式与语言材料所提供的信息联系起来时，就能获得作者所要传递的意义，达到读者与作者相互交流的目的。否则，阅读理解就失败。按图式阅读理论，读者的阅读能力由三种图式来决定，它们是语言图式（linguistic schemata）、内容图式（content schemata）和形式图式(formal schemata)。在阅读过程中，读者大脑中的这三中图式与文章的语言、内容和形式相互作用，其结果决定了读者对文章的理解程度。二、图式理论在高中阅读教学中的运用1． 内容图式的运用内容图式是指读者对一篇课文的熟悉程度，及狭义的背景知识（赵代玲，2001）。学生在理解新信息之前，都要将新信息与已知的背景知识联系起来。图式理论认为，读者的背景知识是影响阅读理解的重要因素，新知识的理解和吸收是建立在已有知识的基础上。语言意义的理解在很大程度上依赖于对文化传统和风俗习惯的理解。许多语言专家认为，文化背景知识是理解特定语篇所必须具备的外部世界知识，它对语篇理解的影响大于语言知识。背景知识的缺乏会导致阅读理解障碍，因而在理解句意时不仅要用语言本身的知识，还要运用客观世界及社会文化背景知识。在阅读教学中，若能充分运用自己已有的背景知识，就会对阅读材料加以推测、判断，就容易理解阅读材料。在教学中，常发现一些学生不能理解某篇阅读材料，并不是因为语言知识障碍，而是他们根本不具有作者所想象的背景知识。因此，在阅读教学之初，可针对阅读课文的内容，有的放矢地利用与阅读材料配套使用的图片、光盘、实物、影片等向学生介绍背景知识，引入课文的话题，激活学生已有的、与课文相关的背景知识，使学生头脑中的背景知识和阅读材料相互联系起来，使其产生阅读课文以了解更多信息的愿望。此外，还介绍学生课外读一些有关以英语为母语国家的风土人情的书籍，如《英语学习背景知识》（英国澳大利亚）、《英语学习背景知识》（美国加拿大）、《英国风土大观》、《美国风土大观》等。2． 形式图式的运用形式图式是指读者对文章的体裁的了解程度，即读者的篇章意识。文章的体裁是多种多样的，如故事、寓言、说明文、论说文等，不同的文章都有各自的写作手法和表达方式。越熟悉某种文章结构，阅读时就越能把握思路、层次，就越清楚文章的特定框架结构、各段落的组织排列及文章的逻辑关系，读起来就得心应手，阅读速度也会随之提高。教学中，如果老师缺少对语篇文体的分析和指导，学生不懂得分辨体裁，阅读就会带有盲目性。因此，针对不同的体裁，应进行分类指导。从写作方式看，高中英语教材中常见的体裁是记叙文（narrative writing）和说明文（expository writing）。记叙文有可分为人物传记和故事。人物传记的文章可从两个角度去阅读，一是按时间顺序了解人物生平（time and events）；二是关于人物所获得的成就（achievements）。以sefc 1a unit 13 lesson 50 abraham lincoln 为例，开始阅读时就按时间线索找到有关abraham lincoln 的信息:1809:was born in kentucky, usa1818:his mother died1860:became president of the united states1861:the american civil war broke out1864: became president of the united states for the second time1865:was shot at the theatre in washington, d.c.学生从总体上理解了文章之后，再来概括abraham lincoln's achievements就显得容易多了，就会明白他为什么被看着是美国最伟大的总统之一。更重要的是再遇到相同体裁的文章，如sefc charlie chaplin,albert einstein,walt disney,madame curie,captain cook,martinluther king jr等传记类文章，学生都会从类似的角度去阅读，而且还掌握了此类文章的阅读方法。故事类文章也按记叙文的特点进行阅读。记叙文的结构由开端（beginning）、发展（development）、高潮（climax）和结尾（ending）四部分构成。说明文的结构分为引言（introduction）、正文（body）和结束语（conclusion）三部分。以sefc 2a unit8 lesson 30 first aid为例，首先按结构和意义把文章分成块，明确大意，然后版书以下要点：introduction(para 1):first aid is the science of giving medical care to a person before a doctor can be found.body(para 2-4):three important things to do if someone has an accident and some advice for dealing with common injuries.conclusion(para 5):if everyone in the country knew first aid, many lives would be saved.通过这样的讲解，学生把握了文章的整体框架，使复杂的文章简单化，同时也突出了核心，层次分明，达到了透彻理解的效果。同样，学生在阅读中遇到类似的文章时，会根据教师介绍的方法，迅速的抓住文章的中心，理解文章的内容。3.语言图式的运用语言图式是指读者对构成阅读材料的语言的掌握程度，是对词汇的掌握和语言结构的了解。语言图式在阅读中起基础的作用，没有语言图式，内容图式和形式图式就发挥不了作用。因此，在阅读教学中，指导学生对文章中结构复杂的长句和语法难句进行分析，以扫除学生阅读中的障碍，从而提高学生的阅读能力。总之，在阅读教学中，我们应该合理地运用三中图式进行阅读教学，这三中图式并不是孤立的，而是相互作用的，对同一篇阅读材料，应兼顾内容图式、形式图式及语言图式，只有这样才会产生高效率的阅读理解。[好研网]

　　当细细地品读完一本名著后，大家一定都收获不少，需要回过头来写一写读后感了。为了让您不再为写读后感头疼，以下是我收集整理的《社会心理学》读后感，欢迎阅读与收藏。

《社会心理学》读后感1

　　社会认知即人们思考自身和社会性世界的方式，包括我们如何选择、解释、识记和运用社会化信息。有两种类型的社会认知，第一种是自动化的低努力水平的思维，它是迅速且自动的。第二种是控制性的高努力水平的思维（《思考快与慢》里的系统二），它是有意识的、有意图的、主动的合需要努力的思维。

　　自动化的思维是因为大脑的图式认知能力，图式可以来组织我们社会性世界的知识以及解释新情况的基本知识和印象。图式是非常有用的，它可以帮助我们组织和理解世界，并填补我们知识的欠缺。失去这项能力的人，遇到每一个情境对于他们而言都是初次体验一样。这无疑是费力和困难的。图式能力能够稳定将新的经验与过去的图式链接起来，而没有这项能力的人，必须去创造出原本并不存在的图式。

　　那些图式将影响人的认知呢？不同的图式在人的头脑中所占据的优越范围是不一样的，因此我们在社会性世界作出判断是德可提取性是不同的。第一，那些过去经常积累的图式经验越多，可提取性越高。第二，刚刚积累的图式经验，更容易被提取。第三，与眼前的目标相关的图式经验，也会更容易被提取。

　　被提取的图式经验将影响人的行为，人们不总是被动接受信息，而是常常不同程度低支持或违背图式，然后据此采取行动。最明显的是自证预言。人们对于其他人产生什么样的预期，这话影响他们如何对他人；而这种对待方式又会导致那个人的行为与人们最初的预期一致，使得这一预期成为现实。也就是要相信“相信的力量”。当我们相信对方是友善的，则对方会最终我们表现友善；我们相信对方是不友善，则对方会最终对我们表现恶意。克服自证语言的方法就是改变图式思维，对自己的自动化思维产生意识，用控制性思维去认知他人。

　　此外，我们启动图式思维时，也会 参考我们自己的身体是如何反应的。最典型的例子就是和一个陌生异性第一次约会时如果吃的是一顿美食时，会对对方产生更多的好感。而用餐不那么满意的时候，对对方的印象也会打折。

　　图式思维时一种心理策略和心理捷径。我们做出的很多判断，都是采用了心理捷径，从而会导致得出错误的结论，有些甚至是悲剧性的错误。但自动化的图式思维在大部分情况下，为我们应对世界的大多数情况起了关键作用。因为我们需要处理的信息不仅大量而且嘈杂，图式思维节省了人的思考做判断的精力。

　　但我们人类一直在做的减少自动化思维，追求控制化思维，对社会的认知做到有意识、有目标和方法。因为我们认为我们是自由意志的。我们可以更好地控制我们的认知和判断。但人到底是否有自由意志是哲学家讨论了几千年也未有明确结论的问题。然而，相信人有自由意志，是人最有自由意志的证明。相信“相信的力量”在此又发挥重大作用。人们越相信自由意志，人们就愿意去做一个有道德的人。那些不相信有自由意志的人，更容易去做不道德的行为。因此为了社会的最好利益，我们应该相信我们有自由意志。

　　控制性思维也会给人们带来困扰，尤其是对负性事件的反复的有意识的推理，会让人陷入对负性事件更深的痛苦之中。

　　总之人们大部分时间是图式思维，因此人们提高自己思维的空间很大，对人类思维最好的比喻是：人类是“白璧微瑕的科学家”，一个尝试从逻辑上揭示社会性世界之谜的才华横溢的思考者，但做的不够完美。人们往往对与他们的图式有出入的事实视而不见，并以实现其图式的方式对待他人，这是优秀的科学家绝不会做的事。

《社会心理学》读后感2

　　社会心理学是一门学科，它的学科生命力寓于全社会不同个人和由这些个人所组成的不同群体的需要和应用之中。社会心理学是指社会因素引起直接或间接地反映社会事物及社会关系并对社会行为产生导向作用，对社会发生影响的心理活。通过读这本书可以让我明白社会心理学伴随社会发展，在已有成就的基础上寓益突破历史上形成的“心理—社会或社会—心理”这种社会心理学框架，用多学科的视角和方法去研究社会心理状态、过程和社会对社会行为的内在规定性，将会推动社会心理的进一步发展。

　　人是社会性的动物，在社会生活中，我们几乎每天都要和他人打交道。因此，人际关系是社会心理学中的中要内容之一。人际关系是人与人之间的心理距离，人际关系的实际是人与人的利害关系。你怎么对待别人，别人就怎么对待你，你满足了别人的需求，别人便同样会满足你的需求。总想从别人那里得到什么的人，是迷失于方向的人，只会把你原来的想法颠倒过来，只有给予、给予、再给予，那么你就会赢得别人的喜欢。人际关系的.两个基本的维度是：感情上的“亲疏“和地位上的“尊卑“。在社会交换理论看来，人际交往是一个社会交换的过程，人们之间的所有活动都是交换，是一种经济交易，人们试图使自己的收益最大化，并使自己的成本最小化，从而确保交换结果是一个正的净收益。交换的东西是非常广泛的，可以是“社会“性的，包括信息、地位、情感、服务和物品等。不过当人们建立关系后，分歧就难免，冲突也就可能出现。

　　在生活中，我们每天都在接受着各种各样的信息。知觉是人对客观事物的整体反映。社会知觉是对人的知觉，它是关于他人和自我所具有的各种属性和特征的一种整体性的知觉，人们也由此形成社会判断，并进一步对他人作出有根据的归因。它主要包括对他人的认识，对自己的认识，对群体的认识，对社会因果关系的认识。自我知觉的内容有两个基本成分：自我概念与自尊。

　　马克思曾经说过，“人象镜子那样是从别人那里发现自己的“。人们对自己首先要有自信，坚强的自信是成功的源泉，其实失败的原因不是因为能力低下而是信心不足，还没有上场，精神首先败阵。失败并不可怕，可怕的是失败后的自暴自弃。所以我们要有自信。

　　在现实的生活中，我们总是有意无意地对他人形成一定的印象或看法。对他人的知觉中的社会心理活动规律在实践生活中的运用，而我们也应该在“皮格马利翁效应“中得到启示，对他人要有医生的心肠，但不能有医生的眼光。我们需要被别人信任，受到他人的尊重，得到他人的积极的肯定与评价的一种精神需要。有许许多多普普通通的人由于受到信任和期望的激励而迈上了成功之路，也有许多一时的误入歧途的人因受到信任和期待的激励而重返正道。因此，我们要走出“晕轮效应“的迷宫，从客观上去看待别人。

　　通过看这本书，虽然没有完全读懂，但是可以学到和我们的交际心理学一脉相承的知识内容，让我们更好地学习专业的知识，让我获益良多。最后希望学好心理学，我想以后应该很有用的，至少可以提高我们的修养。

《社会心理学》读后感3

　　《社会心理学》是研究行为背后的社会心理过程及其规则性，具体地说，它研究社会心理现象是怎样产生的，怎么可能产生，它的变化过程是怎样的，它的作用又是怎样的。

　　社会的主体是人，我们每天都在与别人打交道，因此，读了《社会心理学》后。我明白了一些生活中感受深刻地事例。如：中国社会中的人际关系类型中谈及中国社会中的人际关系类型分为情感性亲系、工具性关系与混合性亲系三种类型，在不同的关系中，遵循不同的交法则。情感性亲系通常存在于家人、亲密朋友之间，是一种长久，稳定的关系，它可以满足个人在亲爱、温情、安全感、归属感等情感方面的需要，人们本着“各尽所能、各取所需”的“需求法则”交往的。工具性关系在在于陌生人之间，是一种短暂的、不稳定的关系。人们与他人建立工具性关系的目的是发这种关系作为达到其他目标的手段或工具，通常按照“公平法则”交往。混合性关系界于情感性关系与工具性关系之间，双方有一定程度的情感关系，如：亲戚、邻居、师生、同学、同事等关系就属于混合性关系，人们通常遵循“人情法则”，这种法注重均等与互惠。现实中确实是这样的，平时家人之间，父母与我们交往中，只要他们力所能及，他们都会互相帮助，不求回报，只想对方开心就满足了，然而在工具性关系中，我们是以公平法则进行交往，在商店里，我们付出金钱，售货员就给我们提供等价的商品，双方情感的需要很少，当他们不在商店相遇时，一般情况下他们不会相互问候，但在混合性关系中，双方都是彼此认识，有一定的接触，在亲戚交往中，双方都会有来往，有时候会互赠物品，当一方送物品给另一方，另一方一定会回赠一些东西，如果一方打破了这法则，会令他们的关系出现冲突，所以他们会遵循循“人情法则”。

　　我们与别人交往，第一次按触对方，别人给我们的印象源于外表。一个人的外表常常是我们最先处到的信息，而且也常常是我们能得到的惟一线索。我们常常对外表美丽的人作出一系列的正性评价，而外表不好的，就被作出负性评价。有时第一印象并不可靠，在日常的社会生活中与工作中都有相当大的作用，即所谓的“先入为主”。“新官上任”之所以要点好“三把火”，踢好“前三脚”，就是要给下属留下深刻的、好的第一印象。当然，第一印象并非总是正确的，但却总是最先鲜明的、最牢固的，并非决定着以后的交往；如对某人一开始就有好感，人们就愿意再和他接触。当然，第一印象不是不可改变的，常言说得好：“路遥知马力，日久见人心。”正是因为这样，产生了“晕轮效应”，别人的第一印象对我们留下的影响。某人做了一件好事，我们就认为他的一切都是好的；相反，如果他做了一件坏事，一切都是不好的。如：男女青年在择偶方面，对外表英俊、美丽的，就会做出好的评价，认为他（她）的一切都是好的；相反，如果外表很丑的，认为都是不好的。在生活中，我们往往都会把自己最好的一面展示给别人，留下好的印象，让别人产生“晕轮效应”认为自己具有相似的好特征，虽然这种是不好的行为，但对我们去面试，有一定的帮助。在与别人交往要避免“晕轮效应”产生的影响，误交损友。这样令我们十分矛盾，所以要客观理智地对待第一印象。

　　我们对一个陌生的人或群体认识，会使用刻板印象。它能帮助我们快速了解一个陌生或不太熟悉的人或群体的特征。如：我的同学对我的认识，他们知道我是虎门人，他们立刻会想到虎门人富裕之类的特征，他们就把这些特征强行加在我身上，但我个人认为这样是错误的，我虽然是虎门人，但我不认为自己比别人很富裕，甚至我觉得自己很穷。所以我们认识别人，一定客观对待，不要轻易做出评价。

　　人与人之间交往，我们要对别人、群体进行来往时，要避免做出“晕轮效应”，滥用刻板印象，长时间的来往，才能可以真正了解别人。

《社会心理学》读后感4

　　社会心理学是一门科学，是一门关于社会的科学。它运用非常广泛，医学、政治、哲理等等。它阐述的就是类似关于生产力和生产关系之间的互动原因。也就是说是基于社会与个体之间的关系，个体与个体之间的关系，个体与环境之间的关系，个体基于环境和社会中的发展过程的剖析。社会心理学最基本的是阐述人与人，人与社会，人与个人或者国家世界环境的影响互动等。分析一种群体，就必然要先知道哪国的，哪省的，说什么话，有什么风土人情。这一群体都有些什么人，做什么事等。群体内部的关系错综复杂，这里主要简单地说下大概。群体关系不管友情爱情亲情为基础，都以利益为中心。当然好听的说多了有时候会否认这种观点，但是超过了限度，最基本和最自然的本能就会显现出来的。在群体关系中各种不同阶层，其利益中心不一样，最大的限度也不一样的。

　　社会心理学的三大直接来源：民族心理学、群众心理学、本能心理学。

　　社会心理学直接来源于德国的民族心理学，法国的群众心理学和英国的本能心理学。它们构成了现代社会心理学的最初形态。早在1807年，黑格尔在《精神现象学》一书中就曾论及不同于个体精神的绝对精神，此后哲学家拉扎勒斯和语言学家斯泰因塔尔提出，历史的主要力量是民族精神，并由此成为民族心理学的直接缔造者，现代心理学之父冯特深受黑格的影响，他历时二十年写出了《民族心理学》，他认为民族心理学的较为合适的研究领域涉及到由共同的人类生活所创造的那些精神产品，因此仅凭个体意识是无法对它加以说明的，它为创设现代社会心理学提供了充分的理由。

　　群众心理学是法国早期社会学的直接产物，塔德的思想构成了它的主干，他用模仿理论来解释人的社会行为，认为从社会学的角度来说，一切事物不是发明就是模仿，连犯罪也是通过暗示，模仿和欲望等社会原因产生的，他认为对群体行为最为成功的说明应该是个体的或心理学的，而不是社会学的。另一位学者迪尔恺姆的看法则恰恰相反，他认为社会的事情是无法还原到个人水平的，群体是一种结构形式，一种能够以不同于组成它的个人的方式进行思考，感受和行动的整体，因此社会心理学只能从群体开始并终至于群体。古斯塔夫的群众心理学是这两者折中的产物，他的观点在美国社会学家罗斯那里得到了进一步的发挥，并最终形成《社会心理学》一书。

　　本能心理学的创始人是英国心理学家麦独孤，表现出从遗传因素而不是社会因素出发解释社会行为的倾向，而且体现出了浓厚的个体主义色彩。他沿着达尔文的进化论线索，探讨个体行为的动力问题，并将这种动力毫不犹豫地归为人的本能，他列举了求食，逃避，性与生殖，母爱等12种本能，并认为其中衍生出全部社会生活和社会现象。上述便是社会心理学理论的三大来源。

　　社会心理学是研究个体和群体的社会心理现象的心理学分支。个体社会心理现象指受他人和群体制约的个人的思想、感情和行为，如人际知觉、人际吸引、社会促进和社会抑制、顺从等。群体社会心理现象指群体本身特有的心理特征，如群体凝聚力、社会心理气氛、群体决策等。

　　社会心理学是心理学和社会学之间的一门边缘学科，受到来自两个学科的影响。在社会心理学内部一开始就存在着两种理论观点不同的研究方向，即所谓社会学方向的社会心理学和心理学方向的社会心理学。在解释社会心理现象上的不同理论观点，并不妨碍社会心理学作为一门独立学科应具备的基本特点。