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寄诸用明书读后感
寄诸用明书读后感
你们是不是在找关于寄诸用明书读后感呢?接下来我给你们带来寄诸用明书读后感，供大家参考，希望对你们有帮助。还有带原文翻译。
寄诸用明书读后感
《寄诸用明书》写于阳明先生四十岁时。诸用明是阳明先生的妻弟，一个乐善好施之人，才华横溢却不求仕途，深得阳明先生赏识。但阳明先生得知他儿子参加科第考试，担心反而耽误了这俩侄儿的未来，就写此信提醒了一番。“凡后生美质须令晦养厚积。天道不翕聚,则不能发散,况人乎?花之千叶者无实,为其华美太发露耳。”是这篇文章的精华所在。他的意思是人生最重要的阶段是少年时期，应该“晦养厚积”，不被功名所束缚，才能成为圣人，这呼应了阳明先生十二岁就认为读书是做圣贤的抱负。在王x明先生年谱时说道，他二十二岁在南宫进士考试时落第了，同考试的舍友以不中第为耻，但王x明先生却笑着说：“汝以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。”即是说王x明先生不以不中进士为耻，但如果不中进士而动了心，这反而是耻辱，说明了先生漠视功名，一心只想成为圣贤。最后一段则反映了先生在有限的人生时不待我、只争朝夕的紧迫感。
这篇文章虽然不长，却充分体现了阳明先生淡薄功名的态度和不懈追求圣贤之道的人生观，令人非常佩服!
参加致良知学习小组已经两个多月，小组要求我们每隔一天要自学一篇，并和同修们分享一下心得。因工作很繁忙，出差频繁，第一遍也只能粗读。到发公众号时，就倒逼自己再精读几篇，每读一次都有新的体会，而且越学越有兴趣，收获也越来越大。但要把文言文翻译出来就显得有点吃力，找不到参考书籍，网上也基本上找不到参考译文，只能凭着导读的提示和自己的理解来译，感觉译得还是不太到位。所以，也期待能得到同修们及朋友们的指导，欢迎交流，相互砥砺前行。
原文：
得书，足知迩来学力之长，甚喜!君子惟患学业之不修，科第迟速，所不论也。况吾平日所望于贤弟，固有大于此者，不识亦尝有意于此否耶?便中时报知之。
阶阳诸侄闻去岁皆出投试，非不喜其年少有志，然私心切不以为然。不幸遂至于得志，岂不误却此生耶!凡后生美质，须令晦养厚积。天道不翕聚，则不能发散，况人乎?花之千叶者无实，为其华美太发露耳。诸贤侄不以吾言为迂，便当有进步处矣。
书来劝吾仕，吾亦非洁身者，所以汲汲于是，非独以时当敛晦，亦以吾学未成。岁月不待，再过数年，精神益弊，虽欲勉进而有所不能，则将终于无成。皆吾所以势有不容已也。但老祖而下，意皆不悦，今亦岂能决然行之?徒付之浩叹而已!
参考译文(译自夏凉冬暖)
接到来信，知道你近来学识增长，非常高兴!君子只担心学问没有修好，对于科第能不能中或者早中迟中都是不去追求的。况且我平时对贤弟的期望都不仅是如此的，但不知道贤弟是否也有意于此事?所以写信告知你。
听说阶、阳两位侄子去年都出去参加科第考试，不是我不欣赏他们年少有志，但我内心却对此却不以为然。如果他们能够中第，但岂不会因此而耽误了终生啊!年轻人要有成就，必须令其收敛修养而厚积薄发。正如天体运行还没有形成聚气，则不能发散，何况是人呢?花如果有千叶但无果实，就是因为华美外表太早发散了。如果两位贤侄不认为我此番言语是迂腐，就会有进步的空间了。
好多人来信劝我为官之事，我也不是洁身自好不理解。之所以急急提醒你，并不是我仅仅觉得应该收敛隐晦，也是因为我并没有学成之故。岁月不待，再过几年，精神会越来越差，届时虽然想长进也会心有余而力不足，则将会一事无成!所以我认为形势不容自己了。要去地下见老祖宗，也会无颜面，所以现在怎么能贸然处事呢?所以经常会有光阴白白付出的叹息啊!
诸用明是阳明先生妻子的弟弟，这位妻弟一生好学，有才华，但是他并没有追求功名利禄。在他一生当中，秉持着“为善最乐”四个字。尤其是在他的两个儿子都学日有成，登贤荐秀，别人们都非常赞叹的时候，他也没有动心。那个时候乡人们都说：“此亦为善最乐之效矣!”此亦为善最乐之效，这句话我理解有两个意思，一个是说你诸老先生一生以为善最乐，您看善有善报，自然地得到了这样的效应。另一层的意思是说呢，您一生为善最乐，当儿子都考取功名以后，你也是更加的欢喜了吧?
特别是在第二点上，我们也能够感同身受，咱们作为父母，当然有儿女能够成才，特别是有功成名就的时候，一定会非常的满意。这也是人之常情，但是诸用明先生笑曰，笑着说：“为善之乐，大行不加，穷舍不损，岂顾于得失荣辱之间而论之?”对这句话，我也是这样理解的，为善之乐，心上的这个乐啊，不需要外面的任何的`东西为它增加一分或者减少一分。荣华富贵增加不了，身居陋室也减少不了。身外的荣辱得丧又怎么能与之相提并论呢?
寄诸用明书讲解：这样的一段文字和诸用明先生的介绍，都在下面的注释当中更加的详细。大家可以从中去更多的了解和理解。读到这儿还没有进入正文的时候，我已经为之非常的感动，更加的明确，人这一生，到底是来求什么的?教育子女该教什么?真正成就子孙后代的，那个要点在哪里呢?同样我们作为老板、企业家，我们真正的利益员工成就他人，我们能给予人家最宝贵的难道是金钱或者是一官半职吗?这些都不是，那么我们该怎么来理解呢?
接下来我们先来看正文，5.1先生对妻弟说，收到你的来信，从信中完全能够看出，你近来学问功夫又长进了，我很是高兴。先生高兴在哪里呢?意思是认可妻弟啊，他为道日增的功夫，作为“君子惟患学业之不修，科第迟速，所不论也。”这句话就像我们前面所学过的，作为君子不患妨功，惟患夺志 。君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。这正如孔老夫子所说的是一样的道理。在第一段的字里行间呢，我们或许都能够感受到，妻弟与先生在请教关于科举及第的探讨。先生对此大而化之，说我对贤弟的期望不在于此。若你也能够考上了，告我一声就行了。对这个科举登第，就这样淡淡的说了一句，以此了之。
接下来我们看5.2当中，先生再一次肯定自己的态度，讲到说去年，诸贤侄，各位侄儿，去参加科举考试。假如他们真的考上了，岂不麻烦了吗?必误了他们一生的前途。对此我们一定会感觉到吃惊，我们的子女从小入学后，就开始考啊考，都寄予百分之百的心力，渴望他们考中得奖。
可先生为什么要这样说，为什么认为考上了那就会耽误终身呢?我们接下来看原文中所说的“凡后生美质，须令晦养厚积。天道不翕聚，则不能发散，况人乎?”意思是说，凡是天资优秀的年轻人，一定要让他们韬光养晦，收敛自己的光芒，不要轻易发散。天都是顺应着自然而然的规律闭合翕聚的。何况人乎?
我们再看下一句“花之千叶者无实 ，为其华美太发露耳 。”意思又在说，一棵树上花开的太多了，太茂盛了，反而结不出果子来，是因为营养全都在花上。开的繁多，美丽上面了，生发显露的太过度的缘故了。所以呢，不能够结果。以此我们可以对照，我们关于做人也是这样，下了一点功夫，有一点成绩，就赶紧发露出去，一点精神头还没有转化成能量的时候，就已经耗尽了，便成为轻浮的人，单薄的人。哪里还谈得上涵养，什么厚积呢?当然这样的人，是无法承载重任的，我们如果这样做，就可惜了大有作为的年轻人。所以有句话说：少年得志大不幸。
在最后一段，先生讲到了自己，在背景简介当中啊，有一句话，先生说：“先生立教皆经实践，故所言恳笃若此。”这句话我也想到，五百年后的今天，先生的话，为拯救人心的宝训，这正是实践出真知。真理是经得住时间、空间、历史长河的检验的，他自己不求高官，不想厚禄。在他四十岁已经悟道的时候，对自己的妻弟，依然谦卑中肯，说自己吾学未成啊!岁月不待人啊!再过几年精力衰退了，还想有所成就，或者是能够去勉励你们的话，那是难以为之了。
我们看阳明先生心怀天下，何曾把自己的荣辱得丧放在心上?对于妻弟，对后人，这样的一番忠告，如果我们还不顾一切一意孤行，安得不尽患，一切啊，都会废掉的，乃至成为后世大患，以上就是整篇短文的大致的意思。
同学们我们也可以看到短小的一篇文章，或许我讲的也不是能够很清晰。但是如果多读，多读几遍，自然就能够明白其中完全通透的道理。告诉我们自己，从年轻的时候，就要韬光养晦，君子重在修养品德，才能够将子孙后代导之以正，为子孙后代注入能量。
同样最为一个老板，企业家我们能够拿什么报答跟随着我们一起拼搏这样的员工和兄弟姐妹，那就是真正唤醒他们心中的良知，帮他们共同找到内心的宝藏，使他们真正的拥有智慧，积累福德，为家族为社会，有所贡献。有志于道德者，功名不足以累其心;有志于功名者，富贵不足以累其心啊!凡为人，祖祖辈辈，重在培根固德，此生方能无怨无悔。
;读《寄诸用明书》有感
《致良知》读后感优秀
导语：善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。下面是我收集整理的关于《致良知》的读后感，欢迎大家阅读参考!
关于《致良知》读后感范文【1】前一段的学习之所以越来越没感觉是看到一些效用后，心慢慢的转到效用上了，而效用一旦变差时就连不上了，心开始被外境带走，现在越觉得这个致良知的路子确实简易广大，追求复杂，绩效的时候就偏了，核心就是一个功夫，践行良知的功夫，先生看不到，能感受到，白立新老师是切实看到的，突然想起大学时讲红学的那个老先生，讲的什么已经忘了，但那份至诚至今还能感受的到。能看到自己不自觉的慢慢就去追求更多更好，这个贪心很容易被燃起来，现在无比清晰的了解到，只是不断的践行良知，至诚无息，是唯一的根本，没有其他的，其他的东西都是出来分散你的，带偏你的，你要做的就是不断的践行良知就完了。
实践的过程中会有各种各样的事，人对事的反应大体上说只有两种，行为上和情绪上，行为上就是个依良知而行。情绪上亦是良知，非良知就是各种私心恐惧，或者正常的情绪过度，人当然会有情绪，致良知的态度就是马上处理，过了就斩掉扔垃圾桶，选择合适的态度应对，行动和态度上取得统一，都依良知而行，这个时候就需要把全部的注意力放在此，此也就是良知，以前是不知道自己被各种情绪和效用拉扯走了，每次恢复都要费比较大的力气，这个气力和期间心里所经历的.上上下下要远远大于，一直专注于良知之上，现在终于明白了，有种完成了的感觉。
比如，现在老婆因为一些事情有情绪跟我发，能看到自己马上产生情绪，以前就跟她对上了，现在是我处理自己的情绪，情绪处理没那么复杂，就一个字斩，扔垃圾桶，非要细掰扯基本就是宽恕和感恩可以应对所有情绪，然后自己就过了，专注到良知上来，可能接下来是个宽容的态度或者做些别的事，你自己过了之后，会发现老婆也开始过。如此大家就又进一步，你自己的前进的重要的，先能自己到了，再说别的，否则自己还在泥潭里，跟别人有啥好掰扯的。
然后心中少了一些纠结，多了一些流畅，就这样，以自己全部的注意力在整体移动。交易工作上技术部分已经完成了，自己这个人却没意识到一直还没有，常常纠结于得失，希望恐惧之中，今天第一次这个人有完成的感觉，就是自己不断把注意力放到良知上，就这么简单，甚至都不用想什么法子跟各种情绪战斗，这些战斗都是滋养他们，都是一个斩，扔，不断在良知上(这句话之前是说，但意识上没有这个觉知，以为这是个决心，现在非常清楚决心没有用，关键是自己的意识模式，不断把注意力放在这上面，后面的行动就比较的水稻渠成了)，也就是我不断练习的，践行的只有一个事，就是致良知。
回想自己，无论是交易上出问题或者是家庭关系上出问题，本质上都是偏离良知所致，到追求绩效，追求个夫妻关系和谐，这些也都没错，但一好些就要更多，境遇遇到阻力时不想以前那么容易时自己就烦躁，现在看起来如果一直都顺顺利利的，我也许永远无法意识到那个根本所在，就是出现这样那样的状况，发现一味的追求不好用了，才开始找什么是根本，才找到致良知，从更大的格局看，这些也都是一个过程，现在明白了，这个根本也就不愿再丢了，花了这些年，这些过程，才走到此，此时只想嘿嘿一笑。
关于《致良知》读后感范文【2】今天，去图书馆呆了一下午，看完了一本书(很难得哦，一口气看完一本300页的书，我要不断让自己投入，专心，有意识训练自己^_^), 书名《心学王阳明》，早闻阳明心学，终于我可以沉下自己的心去学习膜拜。
以下是一些打动我的句子。
居敬持志，为读书之法;循序至精，为读书之法。——朱熹
淡泊非虚杳，洒脱无芥蒂。
世人闻予言，不笑皆吁怪。
吾亦不强语，惟复笑相待。
鲁叟不可作，此意聊自快。——王守仁
(职场中，对我们看不惯的，不喜欢的，牢骚是没有任何帮助的，要想成功，要做的首先就是遵循游戏规则。)
知行合一。
心即理，天下岂有心外之物，心外之礼?
“领袖可以慢慢培养，领袖气质往往是天生的。成年累月看马云李彦宏传记看管理学大全，还是连个科长都当不好。”(脚踏实地，践行，知行合一)
思想在碰撞中才能升华。
无善无恶是天理处于静止的状态;有善有恶是思想感情发出的结果。思想感情没有发动，就没有善恶之分，这就是善的最高境界——至善。
不有意为善为恶，是说人的好恶要遵循天理，不要掺杂个人的私心。
破山中贼易，破心中贼难。正如锄草，如果不改变土质，杂草还是会长出来的。要想根除匪患，要让百姓致良知。致良知，圣人可以学而做。
(阳谋阴谋，为所用，心向善即为可行。)王阳明，慈眉善目，除山贼，毫不心慈手软，策略诡辩，出乎敌人意料。变，乃应对之万策。
“昨天我衣蟒戴玉，别人都说这是至荣;晚上我脱衣就寝，依然还是一副穷骨头。可见，荣辱原不在人，是人心自己迷乱。”
无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善为恶是格物。
关于《致良知》读后感范文【3】在学习王阳明心学以来，大家应该明白阳明心学的精髓在于致良知。在今天的社会，如果每个人都用心读读《致良知是一种伟大的力量》此书，从书中就有不同的体会。有的人也在学习阳明心学，口里说得头头是道，也能向别人背上几句阳明先生的语句。但自己在行动时是把良知抛开。中国明代王守仁的心学主旨.语出《孟子· 尽心上》：“ 人之所不学而能者 ,其良能也 ,所不虑而知者,其良知也.”《大学》有“致知在格物”语.王守仁认为,“致知”就是致吾心内在的良知.这里所说的“良知”,既是道德意识,也指最高本体.他认为良知人人具有,个个自足,是一种不假外力的内在力量.“致良知”就是将良知推广扩充到事事物物.“致良知”也就是知行合一.“良知”是“知是知非”的“知 ”,“致”是在事上磨炼,见诸客观实际.“致良知”即是在实际行动中实现良知,知行合一. 在我们将自己的良知显现出来后，我们的心也就能逐步达到纯是天理、虚灵不昧,也就是非常安宁、专一、虚静，这时候就能体察、发现到各种事物的道理及规律，从而我们就能致良知于事事物物之上。那么怎么去发现这种心灵的力量呢?那就是要不断的去追求我们心灵的自由，排除欲念、杂念，让自己能真正的沉浸与专注于自己周围的事事物物之中，排除一切干扰，将我们自身的潜能充分的激发出来，用自己的整个身心去解决自己遇到的问题。也就是要用安宁、专一、虚静的心理去激发自己的全部心力，这样的心灵的巨大力量，还有什么解决不了的问题呢?
致良知读后感范文通用三篇
读后感 不能单单写出诸多的感想或体会，应当要有时代气息，有真情实感，只有做到这些，才能写出出色的读后感。以下是和大家分享的致良知读后感范文通用三篇的参考资料，提供参考，欢迎你的参阅。
致良知读后感范文通用1
学习圣贤之术，学习致良知，为更好的工作及生活。
《寄闻人邦英、邦正》里最喜欢此段：此昔人所以有不患妨功，惟患夺志之说也。夫谓之夺志，则已有志可夺；倘若未有可夺之志，却又不可以不深思疑省而早图之。大致意思是说古人会说：「不怕妨碍了自己的功业，只怕被夺去了自己志向」。所谓「夺志」，是已经有志向才会被夺取，倘若还没可以或值得被夺取的志向，那么就应该早点去深思、反省为何会没有立志。
生活日复一日，平淡如水，梦想的影子是否已销声匿迹，看到身边的朋友同事一步一步向理想迈步时，内心也会泛起涟漪；人一旦有了信念做支撑，无论做什么都是动力十足，因为有目标在前方，所以不敢懈怠，便会风雨兼程。
我们工作更是如此，各项业务指标是工作压力更是动力，目标一旦形成，就应毫不动摇，全力以赴达成。
致良知读后感范文通用2
王明阳先生在文中所说的求正道，学会“收放心”，无论事实如何，总要有时间让自己的心放下，才可以“才学便须知有着力处，即学便须知有得力处。”现在社会正能量已逐步在加强，但还有许多人以追名逐利为自己的人生目标，甚至做事时会不择手段，社会需要正能量，需要有志向。有抱负、有进取、有善心的人来引领，才能达到和谐、幸福。
在工作中勤奋学习，不断提高自己的学识，不断为自己的专业知识添砖加瓦，有了目标，还要努力学习，不断创新。日常工作中和同事之间要相互学习、互相帮助、共同进步，学习致良知是为自己而学，为修养美德而学。
“故不贵于而过，而归于改过。”在工作中应该清楚的认识到自己的不足，而不是隐藏自己的不足，通过问题分析出自己的不足，或是诚心听取别人的意见而后改之，“责善”与人相处，要相互监督，提醒，指出他人错误时，要致其婉曲，人人容易接受，尽心尽力体现你对他人的关心爱护。
学习致良知，就是来逐步净化自己，就是擦亮那边被染污的玻璃，重新洁净，照亮他人。
致良知读后感范文通用3
通过读《致良知》感悟到，自古以来，凡欲做大事者必先立志，志不坚则事必难成。这是因为，一个人的理想，体现着这个人的眼界和胸襟，自然也决定了他日后的高度。所以，人不应隅居于自己的狭小天地之中，而应眼睛望向大千世界、心中装上天下苍生，站在一个更高的层次去看待世间。
人的本心就是真、真诚、真挚、真君子。世上只有两样事，一件为真，一件为假。求真必然务实，求假自然务虚，虚实之间，体现的不仅是对人的态度，更是对自己的认识。糊弄别人容易，糊弄自己很难。
心的本体就是最本真，不矫揉造作，不过分修饰，不画地为牢，不损人利己。应永远保持“初心”，不受外界环境影响，光明磊落，坦诚纯粹，永远长新。什么是“初心”不自私，存大爱。
绕圈子，躲躲闪闪，反易叫人疑心。你耍手段，倒不如光明正大，实话实说，只要态度诚恳、谦卑恭敬，无论如何人家都不会对你怎么样的。”此外，所谓“精诚所至，金石为开”，假如我们没有诚意，就会什么事情也做不好，做不成。
立志、勤学、改过、责善，对学习过程中会出现什么问题，在他多篇文选中都有非常精辟细致的论述，我想认真读懂原文的也会悟出一些方法。之前别人说怎么学，怎么精进，我总是回答说要靠悟性，这样的说法与阳明先师龙场悟出：圣人之慧，本性具足，唯去私欲，存天理罢了明显不符，但反过来说，圣人之慧又岂是人人易得的？
总结起来必须对“致良知”有一颗至诚之心，事上磨、时时磨、心上学、心上觉。立下必为圣人之志，付出不亚与任何人的精进努力，才可能修出敬天爱人，无我利他之心。
至于阳明汇，我还是会推动的，形式会有所变化，此生传播阳明心学之志不变，但是经过这段时间致良知小组的共修，我发现如果没有同频的学习进度，就算有线下交流的机会，也不会有什么质量，浪费大家的时间，所以我想还是先从共同学习一段时间开始。一期全部有书的明粉我建个致良知学习群，对着书，我为大家做学习计划看板，及互动分享，不明之处我再去请教高人。
其实，这条圣学之路真的是路漫漫，其修远兮，难于上青天，有时我也有想放弃再分享些文章的念头，不是不愿写，只是想等有一天自己学有所成再来谈，怕造口业。但每每看到自己的行动能激励到一些明粉们，我又鼓起勇气继续前行。其实，我就是希望自己能成为阳明心学自媒体的中国第一人，用自媒体的方式，让时间来见证“致良知”能否在一个凡夫俗子身上化腐朽为神奇，来验证阳明心学“致良知”是否真的是具有一种伟大而神秘的能量。
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