文|张小晶
最近利用业余时间读了作家豆豆写得《天幕红尘》这本书，这是继她的《背叛》、《遥远的救世主》（改编为电视剧《《天道》）之后的第三部作品。
这部小说同《遥远的救世主》一样包含了思辨的色彩，但它最突出的地方是政治色彩。

01

主人公叶子农最后的死亡源于被迫牵扯了一场世界阴谋，最后成为搏斗的“祭品”。叶生前是将军的儿子，父母因在混乱的年代不幸被冤枉致死。

他在人间像野草一样长大成人，他最大的希望就是弄懂父母坚守的信仰，为此他研究马哲理论20年余久，在这之中他亲身体验时代的变迁，也在这变迁中对世界格局以及人性越来越通透。

他不拘一格，不纠结于生，也不纠结于死，对钟爱的自由也能随遇而安。

他有倾世才华，可以是顶级的商界、政界的座上客，但他通通看得清晰明白，更不愿让世俗成为羁绊。

无疑，他是一个智者，却也在无端卷入争端后，已将生死置之度外，他的死更像是一场顶级人性的博弈。

对于奔向他的几个人:戴梦岩，老九，方迪这三个人，他也直接影响了这三个人的心智。

02

戴梦岩，国家一级演员，有才有颜有钱，个性分明，敢爱敢恨。从她第一次看到叶子农，只感觉粗俗，而后为他广阔的头脑心生好感，特别是当他以遵循事实并加入精准判断，解决了罗家铭在死后债务危机后，以迅雷不及掩耳之势走入他的生活。她佩服他的仗义，也佩服他的才华。

大概，每个女人都会仰慕让自己佩服的男人，即使优秀如戴梦岩，她甘愿去用自己所拥有的去赌注一个不确定的结果。

她雷厉风行，争强好胜，在文中更像一个要风得风要雨得雨的人，但叶子农的出现，让她明白了她也有无法攻克的男人。

他们并不合适，但她不在乎，她愿意去努力，即使最终想明白，依旧为自己的一腔热情而勇往直前，执守大义。

当叶子农被预谋枪杀，死在她的身旁时，她不顾一切，想要为叶讨回公道，哪怕牺牲自我。

戴梦岩是刚强，任性而仗义的人，她更像强者中的大哥，她活出了真性情，这样的人会一生无憾，哪怕有她得不到的东西，然而，无憾已足矣。

03

老九，在豆豆的笔下，他是一个真诚而又让人亲近的人。

为了将祖传的面馆发扬光大，他苦苦在叶子农所在的红川死守一个月，只为在只言片语中求得商道“真经”。

他的诚意最终打动了叶，在与叶的交流过程中，醍醐灌顶，茅塞顿开，放下执念，实事求是，与时俱进开启新的经营模式。

最终，面馆一天比一天红火……他不聪明，但懂得知恩图报，更懂得以诚待人，将心比心，这是他突出重围的关键。

当叶子农死在他和戴梦岩的身旁时，他失去了兄弟，也失去了他的贵人，他强忍住悲伤，协助戴安排叶的身后事儿。

老九，如他的面馆一样，用匠心去做人做事，也赢得他人信任，在生活中，他会是很不错一个朋友、一个兄弟，值得拥有。

04

方迪，在《天幕红尘》中，她是一个通透的女人。她有着良好的红色背景身世，出国留学中，自力其食。源于红色背景出身，多了比同龄人的早熟与政治敏感。

在书中，她由老九而引出。她在留学过程中，兼职于老九面馆，最后成为老九面馆的合伙人，独当一面。

她睿智，年轻，干练但同时不争名夺利，和叶子农有着相同的三观，可以说他们虽然无缘在一起，却是最佳的灵魂伴侣。

她把对叶子农的爱深深埋在心底，她为他在远方担惊受怕……她惦念他，如果叶还活着，她的爱情一定会比较圆满。

05

全书故事情节很简单，主题是“信仰”，在贯穿70－90年代的时代背景，主要人物性格鲜明，支撑起了爱、信仰与人性。

（写于2021年3月14日晚）

见路不走！——《天幕红尘》教会读者思考。

《天幕红尘》这部作品涉及哲学、政治、经济、外交等诸多领域的知识，看了很长时间才看完，怪自己愚钝，许多内容一时无法理解，需要查阅资料，反复琢磨。甚至中途一度放下书本，消停了好一阵子，做好准备，才又拿起书，翻到折页之处，继续往后啃。不管怎样，总算是硬撑着看完了。对，仅仅是看完了，太多太多的内容还需要慢慢消化，只能谈谈初感。
书中的核心思想是“见路不走”。这个词来自主人公，叶子农——将军的后代，但父母都在那场运动中受到迫害，虽然后来平反了，但这无疑对主人公的生活造成了巨大影响。父母离逝，自己流落街头，但父母却丝毫没有怨言。于是主人公花费20余年致力于研究父母宁愿舍弃性命也要坚持的那个主义——马克思主义。

中国人早就讲“实事求是”，究竟什么是实事求是？百科词条的解释是“从实际情况出发，不夸大，不缩小，正确地认知和解决问题。”那怎么样才能做到实事求是？好像很容易，触手可及；好像又很远，不可企及。或是说在嘴上很简单，真正实践起来却云里雾里。

1988年，《红旗》杂志改名为《求是》，这是为了适应改革新形式的要求，也更符合党的十一届三中全会以来的路线。

书中用“见路不走”来解释实事求是。“见路不走”这四个字，对我而言同样很难理解。
大家都说手工面比机器面好吃。为什么好吃？

因为人工揉面更到位吗？那么人的双手会不会累？揉面师傅有没有揉不到位的时候？换成机器是否能达到手工揉面的效果？

因为面条的粗细、宽窄？那么切面的手有没有失误的时候？换成切面机是否可以统一标准？

因为火候？那么煮面的师傅有没有心情不好的时候？有没有开小差没掌握好火候的时候？换成机器能否实现火候一致？

如果说，对于上述问题持肯定态度，那么手工面就不一定比机器面好吃！这就是实事求是，这就是条件因果。如此，就有可能设计制造出一种机器，理论上可以做出和手工面一样好吃甚至更好吃的面条。并且，只要保证了原材料的一致性，这种面条就不再依赖厨师！这就是“把一碗手擀面以更有竞争优势的成本无损复制而可能乘以最大市场系数。”
有路为什么不走？世上本无路，走的人多了，才有了路。但别人走的路并不一定适合你，也不是因为绝大多数人都走了，这条路就是正确的路。

有路不走？难道要都要避开他人走过的路吗？完全自己去拓荒开路？是要搞标新立异么？

“见路不走”，这是主人公研究马克思主义20余年的收获！大意就是不唯经验、不唯教条，不搞标新立异，就讲条件和因果，就讲规律。也就是“见路非路，即见因果”。
以下两个命题，能否驳倒？

1.真理都是相对的，没有绝对的。

2.唯有变是不变的。
假如有一天，我发现身边出现这样的现象——人不为财死，鸟不为食亡。或许我不会再太疑惑，因为人活着，真的是“人各有志”。

《天幕红尘》，这是一本烧脑的书，至少于我而言是这样。但这本书确实很值得逐字逐句阅读，细细品味。这是阅读作家豆豆的第二部作品，越发对这个作家感兴趣。此书完成于2021年，却在书中早已道出中美贸易战的必然！作者思维的宽度和深度，着实让人佩服！

      我是先读的《遥远的救世主》，再读的《天幕红尘》，最后读的《背叛》。不得不说，这几部作品都让人有种不一口气读完不行的感觉。

        有的人说，能读懂豆豆三部曲，你就可以在这个世界上游刃有余，可以有一番作为。确实书中大部分的篇幅描述在了人的思想上，一个人的思想境界决定了一个人的成就。这是给我的最终感觉。

        书中对思想的描述确实比较深邃，我虽然看完了一遍，但让我讲出其中的道理，我确实说不出来，感觉和没读过一样，我只是总结出了一句话，你的思想觉悟，你的悟性才是你在这个社会上的立身之本。

        该怎样才能有书中主人公的悟性呢？对于大部分人来说，穷其一生都得不出这种悟性，只能在一中平凡平淡的状态下郁郁而终，我只能用这“郁郁而终”来描述，因为所有的人都有渴望像书中主人公的那种觉悟，可这种觉悟不是每个人能够得到的。

       

书名《遥远的救世主》，作者豆豆，女，原名：李雪。1970年生，高中文凭。1995年6月创作长篇小说《背叛》，1997年8月完稿。2005年出版了第二部长篇小说《遥远的救世主》。2021年12月，完成长篇政治小说《天幕红尘》。

本书《遥远的救世主》，拍成24集电视连续剧《天道》

结缘此书

去年年底，参加了深圳读书会组织的周四夜读，宋老师，带领共读了《遥远的救世主》，我读的部分是播放《天国的女儿》那首歌的描述，印象深刻。结束之后，买了《遥远的救世主》这本书，由于时间原因，近期才完成该书的研读。在此记录所看所感

这是怎样的一本书

这是一本小说，每个人物描绘的很丰满，里面的故事也很经典，特别是监狱里论道，五台山论道，王庙村脱贫可行性分析，丁元英和芮小丹的爱情故事等等。里面含括基督教、儒释道等等哲学。通过送女主芮小丹礼物，演绎“文化属性”，引发“救主之道”的思考。是一本很值得看了又看的书。

人物印象

丁元英 ：每角色接触了他之后对他的评价都不一。芮小丹觉得他残酷美，心疼他。韩楚风觉得他是孤独的哲人。肖亚文觉得他是魔是鬼不是人。书中整体上对丁元英神化，拥有异于常人聪明的脑袋，有透过现象看本质的能力。

芮小丹 ：悟性高，独立女性，有自己的想法，不屈权势，按自己节奏生活，自在。

肖亚文 ：懂得自己要什么，定位精准，随缘惜缘不攀缘。

欧阳雪 ：芮小丹闺蜜，合伙人，勤勤恳恳经营酒店，敢在自己能承受范围内进行风险投资。

韩楚风 ：丁元英的朋友，是大公司的总裁，更多的作用是用于烘托丁元英。

王明阳 ：是个有异于常人能力，有不成英雄也能成枭雄的智慧，但走向了盗贼。

冯世杰 ：善于抓住机会，利用好对他有好处的社交关系。

刘   冰 ：心理漂浮不定，对现实功利内心很追求，执念很重，受求不得的痛苦煎熬。是书中所说的在井沿里看了一眼又掉下去的精神绝症患者。

林海峰 ：傲、只有矛，没有盾，永远都是进攻，进攻。

书的主线和主题

主线：丁元英退出基金操盘—>遇见芮小丹—>送芮小丹礼物—>王庙村扶贫—>五台山论道 —>乐圣败诉—>救主的思考

主题：书的主题是文化属性，引入强势文化，弱势文化。得救之道，是否符合客观规律等等的论述和思考。

男主丁元英主动退出私募基金操盘，给自己找个地方静一静。回北京之后，韩楚风和他喝酒，问及为何坚决退出私募基金。丁元英说到关于私募基金等等自己的看法，关于韩楚风如何处理总裁竞争，引出了论文化属性的引子， 什么是强势文化，什么是弱势文化 。

丁元英指导芮小丹让监狱里的王明阳开口，让欧阳雪买了翻倍的股票。引发芮小丹思考：“丁元英怎么知道韩楚风打赌会输，他怎么知道那只股票会涨？他怎么知道王明阳会开口？”。芮小丹对文化属性有所悟，但又是不得其解。刚好冯世杰等音箱发烧友想接近丁元英，希望通过他可以指点道路。芮小丹向丁元英提出要个礼物，在王庙村写一个神话， 王庙村那么穷，应该是文化属性的必然产物，通过一个神话改变了这里，让丁元英告诉她这又是什么文化属性 。

王庙村扶贫：通过王庙村扶贫，芮小丹意识到 “所谓的神话，竟是那么平淡简单。原来做到实事求是就是神话。原来能说老实话，能办老实事的人就是神。 因此可见，让人做到实事求是有多难，让人做到说实话，办实事有多难，而做到的人却成了说鬼话，办鬼事，倒行逆施 。”

五台山论道：因杀富济贫，必定会损害部分人的利益甚至让某些人被逼走向绝路。丁元英心有不安，去五台山求个心安。通过五台山论道，阐述了佛法、佛教等等一系列探讨。在五台山通过和智玄大师的交流，观照杀富济贫带来的各种变化和冲突，希望得到点化，心安。

乐圣的败诉引起的救主之道的讨论，芮小丹对丁元英说：“你送给我的不是礼物，是觉悟。 只有我自己觉到，悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的 。”

书中部分内容的所感

救世主是符合和代表客观规律文化的所作所为。

农民脱贫靠的是他们自己，不是丁元英，丁元英只不过将市场运作规律引入了王庙村。

不是每个人都能看透规律，也不是每个人能看透了规律能执行下去。
芮小丹给丁元英在北京租的房子，炎炎夏日没空调，丁元英的观点是挺一挺就过去了，没空调，也挺好的。

经常吃泡面，对吃喝居住环境要求不高，但对音箱有自己的追求，对文化属性有深入研究，对精神世界的修持很高。对他来说，有吃，有住，就好，而不关乎吃什么，住的如何。

由奢入俭很容易切换，也可能他那种境界就是 无奢无检，随遇而安，无奢无求，当来则来，当去则去，来去自如。
人是一本书，活书。智慧的人，可以带来智慧。

认识不同的人，可以看到不一样的东西，听到不一样的声音，多与人交流。

能让自己思考和觉悟的人，是自己的贵人，感恩之。

读万卷书、行万里路，一花一世界，万事万物可以引发思考、觉悟。学会觉察。
天下没有不散的宴席、有聚有散、聚者珍惜、散则挂念、感恩遇见。

抵达顶峰之后，下坡路必然会到来，爬坡，下坡，坦然接纳之，在顶峰看过风景，没有遗憾。

花开、花落、花枯，逝去亦是归属，曾经点缀过春天，滋养过蜜蜂，带来过芬芳，逝去是回归自然。

生而为人，生老病死，这是规律，每个人都有逝去的那一刻，人生这幅画卷是否满意，是否如花般绽放，留下芬芳，滋养过他人？匆匆当下，弥足珍贵，当珍惜之。
遵循规律、如果觉得规律非你所之规律，实践之，用实践检验真理，望得所悟。

万事万物，互相依赖，繁杂无比，规律被表象掩盖，如何洞察规律，目前未得其法，需学习。
本无异类，认知不一，互相尊重，彼此自由。

所看到的孤独，并不是真的孤独，孤身一人不代表孤独，对他而言，若无孤独感，何谈孤独之说。
一方水土一方人，后天环境对人的影响有至关重要的作用。

真理文化：符合客观规律的文化，崇尚真理，遵循规律。
因缘相识，因缘相知，因缘相爱。你爱他不爱，他爱你不爱。求不得，相思苦。

断离舍，断得了联系，断不了心念，与之共存，珍惜曾经爱过，爱过一个人，爱过一座城，爱过一件物，回首过往，又有几分相思，几分感恩，几分向往，几分知足常乐。
市场残酷、商场如战场，忍人所不忍，能人所不能，多一丝生存机会。

吃得苦中苦方为人上人，何为人上人？本无强弱，因强有弱，因弱有强，上人累否？下人悲否？

为一丝机会，生存，责任所在，担当所在，不求为上人，为生存，不求为下人，亦为生存。不谈累，不谈悲，谈担当，谈责任，是谓格局。

忍人所不人，能人所不能，不断精进，担当起责任，增加生存机会。
大道无情、有得有失 ，遵循规律，按规律行事。

天道不仁，以万物为刍狗 ；圣人不仁，以百姓为刍狗 。多言数穷，不如守中。
觉悟者，因心而动，自然而然的自律

自律者，因行而修，精进修来的习惯
靠的是他们自己的觉悟

自己不想站起来谁来了都没用

按规律办事，踏踏实实做事原来是颠倒逆行？

懂规律者几何？懂之用之者又有几何？凤毛麟角，谓之“异类”？

非颠倒逆行，少人为之，而又不符合大众惯性，所以看起来颠倒逆行。
制度制定之初，充分讨论，制定之后，盖了章，务必执行，防一盘散沙之状。

若在当下，制度有误，亦要执行，向心力不可失，但可提修正之法，完善之。

制度是用来执行的。
谦卑、谦虚、避其锋芒

善者不辩，辩者不善

利而不害，为而不争
接纳真实的自己，贫困、富有、健康、疾病、高矮肥瘦、年轻、年迈、美丑，接纳它们，拥抱真实。

做真实的自己、真实的自我才是真我。接纳自己才是人生真正的开始，才是真实的自己。
所感不一：万事万物，本无自性，无美丑，长短，高矮，善恶，难易，前后，是人不同的感知。

无自性：因其无自性，故能成其特性。因其无美丑，故能美，能丑；因其无高矮，故能高，能矮；因其无善恶，故能善，能恶；因其无难易，故能难，能易；因其无前后，故有前有后。

对立统一：无美，丑焉在？无高，矮焉在？无善，恶焉在？无易，难焉在？无前，后焉在？无弱，强焉在？无地狱，天堂焉在？彼此互生。

一个称职的干部应该善于远远地就能发现可能存在的危机，不仅在还没有形成威胁之前就预先化解，而且还要转化为可以利用的发展机会。轻敌，迟钝，是商家的坟墓，谁犯戒埋谁。

居安思危、未雨绸缪。

有敏锐的嗅觉能嗅到危机的到来，不骄不躁，将危机化为机会。

本篇读后感就介绍到这，书中还有很多经典的句子和剧情引人深思，感兴趣的读者可以阅读研究，可以多交流。

与人交往是人生活在这个世界上一个必要的活动，有的人一生都在为了交往而劳心费力，有的人一生都在人际关系的纷争中挣扎，而有的人却能超越社会的屏障，走向内心，走出一条精神的道路。

小时候，小朋友的交往不用机心，没有算计。小朋友们一起玩，一会这个哭，一会那个叫，但很快又玩在了一起，而且很开心，从来没有前嫌的阻隔，他们只有当下的游戏，只要能参与进来就会很高兴了。

当逐渐长大后，总是听说：人心险恶，人与人之间就是利益关系，不要太过于认真，不然，受伤害的一定是自己。

父亲总告诉我：“玩物丧志，玩人丧德。”所以，我家教中的待人之道就是一个字——诚。用这个字走过了几十年，经历了很多挫折的体验，但因为诚，每个阶段遇到问题的时候都会化险为夷，遇难呈祥，看似不好的事情，从长远来看，结果却是很好的。

成年后，我远离家乡在东北定居，与亲朋好友同学都相距很远，只有偶尔在春节或者长假才能相聚一次，这无形中给我省去了很多交际的时间，但因为有“诚”，即使多年不联系，再见面依然如故。

在工作中交往也是“诚”为主，所以，同事关系也变成了朋友亲人，生活在一种这样的氛围之中，也就减少了社会交往需要的礼仪，大家是想起来就聚一下，不聚也是很亲。

诚已经成为生命中的一个本色，所以我的社会关系也就相对简单，社会交往也相对减少了。我用这省下的时间，扎进书海，畅游在思想的海洋之中，在读书之中体验人生，在读书之中感悟人生，更感人生无常，人不能在琐碎之中消磨时光。

所以，在有一些感悟之后，就买来有内涵的、有意义的书送给亲朋、好友，都有点恨不得让所有与我认识的人都读一读的感觉，因为读了这些书可以明理，看透一些虚幻，从而拥有一双智慧的眼睛。

我从自己的亲人做起，为了让妈妈读书，我把书读出来，然后用语音转换成文字，再把文字发给妈妈，就这种状态下，妈妈读了《大漠祭》和《白虎关》，现在我买给她的书，她都会读，而且已经开始写一些小文章了。

朋友的小女儿，才上四年级，已经开始写了，而且一篇比一篇写的有进步。

亲朋好友加同事组成的微信群，也成了我每天一文的展示地，大家也在进行着互动。今天早起文章发晚了，朋友就追问，今天的文章呢？每天一读已经成为了一种生活习惯。

前几天给岳父拿了一套豆豆的书：《遥远的救世主》《背叛》《天幕红尘》，还有贾平凹的《暂座》，岳父读完了，微信发给我四首自己写的读后感的诗：

"背叛"之中有玄机，有路不走显神奇。众生世间各有路，道法自然不可欺。

世上没有救世主，自谋生计靠辨识。尚若不悟人间道，皇权文化众生痴。

天幕红尘藏新义，客观规律见真识。奇人不走寻常路，大智若愚晓端倪。

暂座茶庄人各异，谋生手段百花奇。大树倾倒猴狲散，空忙一场各东西。

这就是我生活中亲朋好友的交往。

没有了礼节性的客套，却有了精神上的交流，在互动之中，大家的共同营造出一种新的生活方式——精神的交往，我想这也许是未来的一个方向，让人们共同成长，共同走向一个精神向往的乐园，而我们已经开始了。