你好，孔融妙对的故事中，陈韪由于见到孔融年幼而出言讽刺，孔融虽然出言反对，的确显得有点礼貌欠周，但无论如何此事就是对方不对在前，孔融只是巧言反驳，在情在理，何况孔融这时年纪还小，还没有成为日后的一代大儒，即使有点俏皮也是可以原谅的嘛
（附：孔融妙对原文）
孔文举十岁的时候，跟随父亲到了洛阳。当时李元礼很有名望，担任司隶校尉。登门拜访的，都是当时才智出众、有声誉的人和他的中表亲戚，只有（这些人）才被允许通报进门。
孔融到了他家门前，对守门的人说：“我是李府君的亲戚。”已经通报上去，孔文举（进去）就在前面坐下。李元礼问：“你和我有什么亲戚关系?”孔融回答说：“过去我的祖先仲尼曾经拜您的祖先伯阳为师，这样看来，我和您是世世代代友好往来亲戚关系。”元礼和宾客们听了无不感到惊奇。太中大夫陈韪过一会儿也来了，有人把孔文举的话告诉了他，他说：“小的时候很聪明，长大了未必很有才华。”文举说：“我猜想您小的时候应当很了不起。”陈韪非常尴尬。

孔融十岁的时候，随父亲到洛阳。当时李元礼名气很大，做司隶校尉。到他家去的人，都是那些才智出众的人、有清高称誉的人以及自己的亲戚才被通报。孔融到了他家门前，对下边的人说：“我是李府君的亲戚。”通报上去以后，一起坐到了座位上。李元礼问：“您和我有什么亲戚关系?”孔融回答说：“过去我的祖先仲尼曾经拜您的祖先伯阳为师，所以我和您是世世代代友好往来亲戚关系。”李元礼和他的那些宾客没有不对他的话感到惊奇的。太中大夫陈韪后来才到，别人就把孔融说的话告诉给他听，陈韪说：“小的时候很聪明，长大了未必很有才华。”孔融听后说：“我猜想您小的时候一定很聪明吧。”陈韪听了后非常窘迫。
读后感
小时虽然很聪明，一到长大了却未必能够成材的。 故表面上虽是赞扬的话，骨子里却是讥诮人、轻蔑人的。所以我们应用时便不能将它来称赞别人，否则将被人误解你有心讥剌、轻视人了。 一个小孩子，先天的聪明自然是好的，但若无后天的培养和努力，也会变成一块无用的材料；很多人自恃生性聪明，不肯好好学习，聪明反被聪明误，长大后反会变成最无用之人。

用孔融让梨的故事写一篇作文不少于200个字

从前有一户人家，孔融，奶奶和她的爷爷，有一天恐龙请她的朋友们一起来她家吃梨，孔融早就准备好了，切了几个梨，请同学们到她家一起吃梨，到了他家以后，他同学们都抢着大的吃，谁也不很是小的？幸亏孔融懂事，他把几块最大的给祖母，最小的给他们同学，他们的同学一下就明白了，要尊敬，要尊敬长辈，把小的留给同学，父母一下子笑了夸，夸孔融懂事，同学们，把刚才抢的大块给恐龙的祖母，他们一起去吃梨，都笑了

让或不让作文,如当孔融让梨的故事并写心得

当孔融让梨的故事早已成为千古美谈，当六尺微巷已为众人所
称颂。赞扬，面对那一枚枚闪烁着金光的世乒赛金牌，我不禁问道
，我们是否应该让出他们，我们到底该让出什么?
诚然，当乒赛的现场奏响一次次国歌，国人是那么自豪，骄傲
，然而面对所谓“垄断”的质疑层出不穷，我们也会焦虑，反思，
那么，我们又是否该让?
在我看来，我们可以让出技术，而不是让出奖牌，我们可以让
出科学的训练方法，却绝不可以故意削弱自己的实力，以求他国获
得金牌，粉饰出世界经济水平的一片繁荣多元的假象。
时光匆匆而逝，一百年前的中国刚刚放生了剧变，一次惊天的
变革刚刚开始。一百年来，我们感受到了中国生机勃勃的改变，我
们要自豪的说，这些改变是靠中国人的手创造出来的，我们何时要
求过英美国家让出一片天地呢?
授人之鱼，不如授人之渔。当我们先进的乒乓球训练方法达到
世界领先水平时，我们有理由与他国做技术交流，让出技术。而当
我们的水稻种植技术，因袁隆平的成果而提高时，我们也主动提出
让他为世界水稻种植培养人才。只有这样，才能解决粮食问题，而
不只是一味的让出粮食，救济饥饿人口。
孔融让梨，六尺微巷，让出的是一种传统美德，让出的，是一
种人性的美好。而让奖牌却非如此，让粮食让钱，让一切一切的物
质，仅仅只能救一时之需，甚至有时违背了基本的道德准则。只有
当先进的技术为世人所共享时。我们才真的可以看到高水平的比赛
，我们才真的可以看到这世上再无饥饿啼哭的孩子，我们才真的可
以看到那人们的笑脸绽放在世界的每一个角落。
你让或不让世界都会因此而改变;你让或不让，没有人会强迫
。然而当你思考让或不让之前，请一定记得考虑，是让出一时的荣
誉，换那世界一时的“荣光”，还是让出技术，让出科学，换那世
界阵阵爽朗明快的笑声，换那幸福生活万年长?

孔融让梨读后感 800~900字的高中作文

《孔融让梨》这个故事千古流传。今天，我翻开《修雅集》看到了小孔融拿着梨送给爸爸的图片，我迫不及待地读起了《孔融让梨》故事。呵，孔融是一个非常有孝心的孩子!四岁的一天，小孔融的妈妈从集市上买来了许多金黄的鸭梨，她让孔融先吃一个，可是孔融在篮子里挑了许久，却捡了一个最小的留给自己。原因是自己年纪小，应该吃小的，大的应该留给哥哥姐姐吃。

读到这里，我才知道，“年纪小，应该吃小的”，说得太好了，我很赞同小孔融的做法。以前，我总觉得，我是小孩子，应该多吃点。每次妈妈让我选吃的，我总会比了又比，选了又选，哪怕只大一点点，也是好的啊!但是从现在起，我决定向小孔融学习，因此我逐步改正了自己的缺点。每一次餐桌上有什么好菜，我就先夹给妈妈，对她说：“妈妈，请吃!”每次爸爸从上海回来带一大推零食回来时我总是迫不及待地递给妈妈，对她说：“妈妈，你吃吧。”直到看着妈妈吃下，我才放心地离开。每天晚上，我总是把热水袋冲足电，交给妈妈，对妈妈说：“妈妈，请你捂脚。”

在我表姐十岁生日的宴会上，服务员端上了一大盘烤鸭。我拿起一块面，夹了一些鸭肉和葱，蘸了酱，把两头裹起，卷好。大家都眼巴巴地看着我。我想：你们可别以为我是个“馋嘴猫”，我可不是做给自己吃的!我放下筷子，用双手将烤鸭递给妈妈，大声地说：“妈妈，您吃!”在众目睽睽之下，妈妈接过我递给她的烤鸭，脸上洋溢着幸福的微笑。一桌的叔叔阿姨、爷爷奶奶都赞不绝口，说：“黄浩洋真孝顺啊!”“我也要让我的孩子向浩洋学习。”我听了，心里美滋滋的：看来，我已成为大家学习的“有孝心的好少年”的榜样了，我一定要做得更好!

现在，我才知道，孔融四岁时就懂得谦让，而我已经九岁了，这么做也是完全应该的。孟子说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”今后，我要用一颗善良的心去关心、爱护身边的每一个人，要做一个当代的小孔融。

尊老爱幼是我们中华民族的美德，只要你尊重他人，他人也一定会尊重你。让我们每一个人都学会这种美德吧!这样你的生活会变得丰富多彩，生命也会更加绚丽多姿。同时让我想起了一首歌《爱的奉献》，只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间……

作文学讲一个传统文化故事:孔融让梨

孔融小时候聪明好学，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。4岁时，他已能背诵许多诗赋，并且懂得礼节，父母亲非常喜爱他。
一日，父亲的朋友带了一盘梨子，父亲叫孔融他们七兄弟从最小的小弟开始自己挑，小弟首先挑走了一个最大的，而孔融拣了一个最小的梨子说：“我年纪最小，应该吃小的梨，剩下的大梨就给哥哥们吧。”父亲听后十分惊喜，又问：“那弟弟也比你小啊？”孔融说：“因为我是哥哥，弟弟比我小，所以我也应该让着他。”孔融让梨的故事，很快传遍了曲阜，并且一直流传下来，成了许多父母教育子女的好例子。
“融四岁，能让梨。”就是出自这个典故。
孔融小时候，不仅学习勤奋，而且善于思考。父亲外出拜客总是带着他去。10岁那年，他随父亲来到洛阳。正逢洛阳太守李膺大府内走。这时守门人忙把拉，问道：“你是哪家小孩，到一边玩去!”孔融严肃地回答说：“请你们进去通报，山东孔融来访。”守门人见他一本正经，也不知是什么来头？笑着问：“小公子，可有红贴？”孔融说：“我家和你家主人世代交往，又有师生之谊，无需红贴，只管通报。”守门人怕慢待贵客，只好进去通报。这时李膺正和许多文人雅士交谈，听了通报，一时想不起这位孔融和自己家庭是什么关系，只好哈哈：“请进!”小孔融兴冲冲走进大厅，一边向主人问候，一边拱手招呼各位来宾，态度不亢不卑。李膺一边让座，一边打量着这位俊才少年，心里好生奇怪：这小孩从未见过面，而他为何自称通家呢？于是，李膺问道：“小公子，你说我们两家世代交情，我怎么想不起来啊!”孔融微笑着说：“500年前孔子曾经问礼于老子，孔子姓孔，老子姓李，说明孔、李两家500年就有师生之谊。今你姓李，我姓孔，也是师生关系，我们两家不是累世通家吗!”
孔融语出惊人，在座客人无不暗暗称奇。太守李膺不禁哈哈大笑起来：“小公子真神童也。”唯有太中大夫陈韪不以为然，冷冷地说：“小时候聪明的人，长大后未必有作为。”面对挑战，孔融笑着说：“这样说来，先生小时候一定很聪明。”这一巧妙对答，弄得陈韪面红耳赤无言回对，暗暗坐在一旁生气。孔融则目不斜视，装着大人模样，一本正经地喝着茶，引得众人哈哈大笑。
原文：
孔融，字文举，东汉曲阜人也。孔子二十世孙，泰山都尉孔宙次子。融七岁时，×月×日，值祖父六十寿诞，宾客盈门。一盘酥梨，置于寿台之上，母令融分之。融遂按长幼次序而分，各得其所，唯己所得甚小。父奇之，问曰：他人得梨巨，唯己独小，何故？融从容对曰：树有高低，人有老幼，尊老敬长，为人之道也！父大喜。

孔融让梨给你的启发英语作文

Be humble in everything you do. Humble and courteous from an early age. We have to respect the old and love the young since we were young.

孔融让梨的故事作文评语

一份快乐如果乘以十三亿，就是更大的快乐；一份过悲伤如果除以十三亿，就是渺小的悲伤。这就是分享的真蒂！

分享它就像是一座天平，你给予他人多少，他人便回报你多少。而我们身边时常会有彼此间的分享，成功时的那份喜悦，处于困境时的悲伤和些许气馁，有的时候，当你试着去和身边的人分享这一切的一切，就会发现，世界是那么明亮，它充满了温暖，温馨，让人觉得时刻处在分享，处在爱的光晕之中。

古时候就有孔融让梨之说，从一个角度而言，说的是孔融孝顺长辈，尊敬兄长，是谦让。但我觉得，这未尝不是一种分享的体现。在孩子的世界里，一切都是那么美好而纯真，孔融在拿起大梨子的时候，他首先想到的就是将大梨子给予父母和兄长，而不是自己吃掉，这就是一种分享的小小体现。在“爸爸去哪之中”也是如此，那些尚未懂得太多世事的孩子，他们并没有学过分享是什么，但是当两人面临着有无早餐的抉择时，有些孩子选择独自享受美味，也有一些懂的两人之间的均摊，那便是一种小小的分享。可能有的人在看见fyman只顾自己的时候，会忍不住垂手，觉得他太自私，可是朋友们，你有扪心自问，你会比那些孩子好多少呢？多多是个乖孩子，他明白分享，也懂得和别人一起共享。但是多爸有句话说的对，分享并不是只是好的东西就要，才去分享。而当我们面临的是糟糕的情况时，我们却也要学会分担，这也是分享，所以说，分享与我们一直同在。

相比，我们都是大孩子或者说是大人，我们更应该懂得分享的意义。我们分享快乐，分享悲伤，分享文学，分享过去的历史……如果分享的是悲伤的，自己也好把它轻声的倾诉；如果分享的是快乐的，被给予的人也会为你而快乐。所以，行动起来吧，与身边的人一起分享自己的喜怒哀乐。学会分享，懂得分享，在分享中不断成长。

从孔融让梨想到的作文800字

从前,有一户人家,家里有一位白发苍苍的祖母和一位慈祥的父亲,还有三位帅气的小少爷,寒冷的冬天 ,祖母刚刚过完生日,由于天气干燥,祖母上火了,于是,父亲请人帮忙买来梨.为祖母去火.这个时候,孔融给祖母选了一个又大又好的梨,准备给祖母送去,他心想;祖母是老人,牙齿咬不动,如果能把它熬成梨儿水,那该多好啊!于是,孔融来到橱房,把梨熬成了梨儿水,送到祖母的房间,祖母夸他是个孝顺的好孩子.几天以后,甘甜的梨水,让祖母的病痊愈了.孔融心想;父亲和哥哥那么辛苦,还是给他们送过去吧!而他自己确留下了一个很小的梨,父亲问他:"你为什么吃那么小的呢?孔融说:"长者先,幼者后嘛:"父亲满意的笑了.孔融真是一个好孩子,我应该好好向他学习

孔融让梨和罗马分面包作文的话题可以这什么

“罗马规则”曾被视为制度设计的典范 ，让人对制度的力量信心大增，完美的制度设计似乎可以解决一切问题。然而，作者的分析却告诉我们：作为已经失去了“孔融让梨”（道德自律） 土壤的现实中国，强化制度设计是唯一的出路，但是，值得警惕的恰恰在于，如果既得利益者可以左右制度设计的权力，而又没有“孔融让梨”似的道德约束，则可能产生最坏的结果。
一块烙好的饼，如何公平的分配给每个人？中西方有不同的做法。
“完美”的“罗马规则”？
西方的做法是靠规则。美国着名财经专栏作家约翰·斯蒂尔·戈登（John Steele Gordon）曾经在《美国传统》（American Heritage）杂志上发表一篇文章，通过分面包的传说回溯了西方保证公平分配规则的起源。据说，在古罗马军队中，士兵每天定量得到一块面包充当全天的口粮，而这块面包是从更大块的面包上切割下来的。一开始，切割面包与分配面包的任务是由类似班长这样的长官一人担任，于是，长官往往切割下最大的一块留给自己，然后按关系亲疏决定切割下面包的大小进行分配。由于分配不公平造成军队内部矛盾甚至内讧的事不少。因为在古罗马军队中，“除了女人和赌博之外，没有比食物更合适的东西可以使无事可做的军队产生剧烈的争斗了。”
但正如戈登所言，“罗马人不仅具有军事天才，还具有法律的天才”。为了防止因争夺食物产生的争斗，罗马人很快找到了一个极好的规章：“当两个士兵拿到了一块面包后，规则要求一个士兵来分割，而另一个士兵首先出来选择属于他的一半。”可以设想，在这种规则下，分割面包的士兵出于自利，只能最大限度地追求平均分配！写到这里，戈登很激动：“这是自律法的完美例证：这种法律是从每个人的自利角度来制订的，以使其行为公平合理。自律法考虑到了每个人的利益，而不是一个集团的利益，不是那些制订和执行这些法律的人的利益。”这当然也是西方以制度保证公平分配的传统。
但中国人保证公平的分配也有自己的做法：靠伦理道德约束。有一个关于“孔融让梨”的故事。在孔融四岁时，有一次，爸爸拿回来一袋梨，给孩子们吃。爸爸让孔融来分梨，孔融把最大的给了爷爷奶奶，把比较大的给爸爸妈妈，把其他的给了弟弟妹妹，而把最小的给了自己。这个简单的故事之所以一直流传到今天，绝不仅仅是为了教育小孩懂得谦让与礼貌，还体现了传统中国人关于公平分配的一些基本思想：公平分配的顺序是要照顾到老幼尊卑，体现传统伦常；而主持分配的人也应该是像孔融这样的有道德的人！如果把“孔融让梨”这个发生在家庭内部的故事放大到国家——在传统中国人那里，家与国本来就是一体的：公平分配的秩序必定体现了儒家纲常，而皇帝因“顺天承命”是最高的道德代表与化身，同时作为最大的“家长”当然应该为所有的“子民”进行公平分配。
“孔融让梨”的现实尴尬
不要天然地认为“孔融让梨”落后于古罗马分面包！
古罗马军队发展起的分面包规则其实一开始是“相互执行”，其基础是契约的双方必须有对等的实力，发现对方不遵守契约时有实力进行惩罚。于是导致了两个结果：首先，这是一种在强者之间执行的规则，因为弱者没有实力加入这种游戏。也正因此，罗马式民主仅仅是贵族的民主，且这种民主在对待弱者上残酷异常：比如，贵族通过投票决定修建了古罗马斗兽场，将奴隶、犯人与战俘投入其中与猛兽搏斗，死亡者高达27万多！这是典型的“狐狸联合起来决定分散的鸡的命运”！直到“鸡联合起来成为斗鸡”， 民主才逐渐蔓延至全社会，这也恰是马克思倡导“阶级斗争”与“阶级分析法”的原因！其次，即使是强者之间，尤其是利益分配并非如分面包那么简单的情况时，有时还会有毁约情况发生，于是，需要一个更强大的中立的第三方进行裁决，于是，衍生出一套纷繁而巨大的国家官僚系统，消耗巨大的资源！
相比较而言，中国靠伦理道德约束的公平分配是一种“自我执行”：发乎“仁”的规则使得“抑强扶弱”成为一种社会自觉；同时交易成本最低，不需要外在监督。当然，这种伦理道德约束有时会出现问题，但它有一套纠正系统：比如改朝换代。但即使是改朝换代，替代者也往往打着“替天行道”的旗号：我是要恢复“道”！也正因此，总体上，这套保证公平的体系持续了几千年不倒。
中国几千年的“道”面临全面丧失始于近代以来西方船坚利炮下现代化的输入，李鸿章称之为“三千年未有之大变局”。在狐狸面前，中国不甘心做小鸡，于是也学习做狐狸。“国已不古，人心自然不古。”再以在强势的“罗马规则”面前自渐形秽了的“孔融让梨”来保证社会公平，不仅可笑，而且不可行。因为“道德”在竞技场中沦落为强者压迫弱者的面纱与工具：在战场上，有优良火器的入侵者把赤手空拳靠信念抵抗的中国农民说成是“没有道德、不讲规则”的“匪类”；在市场上，依靠“政治经济学”赚得钵满盆溢、打扮得衣冠楚楚有仁有义的富人，把剥夺得一无所有的贫民斥之为“堕落与没有教养”。在这种背景下，谁还相信道德的力量能保证公平呢？庶几保证公平的也只有“罗马规则”了。此时回想起孔子几千年前说的“道不行，乘桴浮于海”就有一种宿命的味道：当古老中国“道”彻底失落时，要维护这个社会基本秩序的只有引进西方的逻辑——每个人都是魔鬼，只能靠他律实现自律！

以孔融让梨为材料任选角度写一篇不少于600字的作文

啄木鸟与病树
草原上，一只啄木鸟决定在病树上充饥，它看到树上的虫子少，难以饱腹，就没有动口，希望虫子多了再吃。一天天过去，病树的叶子黄了落了，啄木鸟的身子瘦了弱了。啄木鸟觉得树上的虫子足够多了，便开始使劲儿啄病树的皮，期待着大饱口福，树皮却没有一点裂开的迹象。可怜的啄木鸟这才意识到，不是树皮太硬，而是自己的身子太瘦弱了，再没有啄开树皮的力气了。
请根据这则寓言的内容，或叙写生活中曾经发生的类似的事情，或谈谈读后的感想，或发挥联想和想象扩写寓言。

孔融让梨的故事 400字以上

写的很好

有一天，孔融的妈妈买来许多梨，一盘梨子放在桌子上，哥哥们让孔融和最小的弟弟先拿。
孔融看了看盘子中的梨，发现子有大有小。他不挑好的，不拣大的，只拿了一只最小的梨子，津津有味地吃了起来。爸爸看见孔融的行为，心里很高兴，心想：别看这孩子刚刚四岁，却懂得应该把好的东西留给别人的道理呢。于是他故意问孔融：“盘子里这么多的梨，又让你先拿，你为什么不拿大的，只拿一个最小的呢？”
孔融回答说：“我年纪小，应该拿个最小的，大的应该留给哥哥吃。”
爸爸接着问道：“你弟弟不是比你还要小吗？照你这么说，他应该拿最小的一个才对呀？”
孔融说：“我比弟弟大，我是哥哥，我应该把大的留给小弟弟吃。”
爸爸听他这么说，哈哈大笑道：“好孩子，好孩子，你真是一个好孩子，以后一定会很有出息。”

我选择的是《世说新语·家语第二》 小时了了，大未必佳
原文：孔文举①年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名②，为司隶校尉。诣③门者，皆俊才清称④及中表⑤亲戚乃通⑥。文举至门，谓吏曰：“我是李府君⑦亲。”既通⑧，前坐。元礼问曰：“君与仆⑨有何亲?”对曰：“昔先君⑩仲尼⑪与君先人伯阳⑫有师资之尊⑬⑬，是仆与君奕世⑭为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：“小时了了⑮，大未必佳。”文举曰：“想君小时,必当了了。”韪大踧踖(cu ji)⑯。
读后感：
孔融让梨的故事家喻户晓。从小我们就被父母教导，要做一个像孔融一样守孝悌知礼义的人。而从这篇文中我们也能看出孔融的聪慧。
洛阳李元礼名气很大，寻常人等都无缘登门拜访，而孔融身为一个年仅十岁、无官无名的黄口小儿竟也被邀请成为座上之宾，孔融之智极为出名可见一般。
再看孔融拜访李元礼时，巧妙地用了“亲戚关系”这个概念，将孔夫子与老子二人之间的师生关系延伸到自己与李元礼的关系上，不可谓不机巧，让我们不得不赞其才思之敏捷。
而当陈韪对自己表示轻视时，孔融“以其人之道，还治其人之身。”，不卑不亢，有礼有节，一句话噎得陈韪哑口无言，堪称急智之典范。
在我们钦佩赞叹孔融聪慧的同时，我们也须得警醒自身。陈韪虽是有心讥剌、轻视孔融，但他所说的也未必不是一种可能。一个小孩子，先天的聪明自然是好的，但若无后天的培养和努力，也会变成一块无用的材料，就像方仲永那样。亦有很多人自恃生性聪明，不肯好好学习，聪明反被聪明误，长大后反会变成最无用之人。 因此无天资之人应努力，须知我非不如人；有天资者更需努力，须得对得起自己这身好才华，莫要镜花水月，到头来竹篮打水一场空。