引用自刘禹锡原著《乌衣巷》一首。
乌衣巷 刘禹锡
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

小小读古诗：
《乌衣巷》是刘禹锡《金陵无题》中的第二首。乌衣巷，是南京城内的一条街，在秦淮河之南，因三国时期东吴的军队驻扎于此，并且军士身穿黑衣而得名，在东晋时，乌衣巷住的却几乎都是豪门贵族。
乌衣巷口的朱雀桥边长着一些野草花，夕阳和以往一样，这时候总会斜斜得挂在那里。乌衣巷里早已更换了主人，东晋时的元勋王导和宰相谢安就曾经住在这巷子里，不过时过境迁，他们的深宅中飞出的燕子，再回不到那繁华中，现在的乌衣巷里住着的仅仅是寻常百姓。
朱雀桥边野草花正开着，乌衣巷口夕阳斜照。燕子年年迁徙往复，一代代将巢筑在这里的屋檐下，旧时东晋大臣们，如王导和谢安，他们的宅子也曾盖在乌衣巷里，到了现在，燕子已找不到旧日繁华，它们眼里只剩下了寻常百姓的淡泊日子。

小小的读后感：
刘禹锡，唐代文学家，哲学家，曾在朝为官。他本人是匈奴的后裔，魏孝文帝迁都后，他的祖辈改为汉姓。因为躲避安史之乱，他的父亲举家南迁，刘禹锡出生于此时。韩愈和柳宗元的散文风格影响了刘禹锡，他的散文成就被评价为是继承了韩柳的主旨，他一般被认为是古文运动推行者之一。前面我曾读过《玄都观桃花》和《再游玄都观》两首刘禹锡所写的古诗，格调颇有些古风，文字朴素。
诗的开头写出颓败的环境，像长野草花的小桥，有荒凉的意思，巷口悬着的夕阳也无精打采，仅是斜斜将快要消失的光线送入巷内。燕子在这里是证人，它们证明，这条曾经繁华似锦的豪门贵族所居住的巷子已经变为一般的民居，这里有着刘禹锡特有的讽刺，他在讽刺东晋时的显贵。这些王公虽位极人臣，富甲一方，但是他们却无法将财富和地位传承下去，即使贵及三代，也总会败落，这通常是个很难更改的结局。（诗人的心情或许受到衰草和夕阳的影响，字句里有了消极的东西。我虽不赞成不择手段的追求财富权利，但是通过辛苦的劳作换来应有的报酬总是对的。）
我推想难道刘禹锡所指贵族和王公，在那个时期就有人敢于揭示他们的寄生生活的实质？中国亦有比马克思和恩格斯早出生好多个世纪的有共产主义倾向的哲学家？或许刘禹锡本人早在一千多年前就开始批判起封建制度了，这可能么？那时的舆论是皇权至上哟。想来想去，刘禹锡还是个敢于批判上层统治阶级的，像他们的昏庸了，奢侈了，不顾百姓苦难了，等等。他对老百姓有着同情，为穷人他还会说上几句相对公平的话。 但是至于对那当时的政体，刘翁应该看不到它隐藏起来的罪恶吧。
人们建立一个全新的中国，人人平等的思想确实是从一次次的农民起义和劳役暴动中流传了下来，到最后演变成了共产主义思潮，中国也成长为现在快速发展的新中国，不但推翻了封建社会，而且改变了中国半封建半殖民地国家的局面，建立共和国后还成功得改造了私有资本，小手工业者，将阶级斗争进行到了空前的彻底状态。社会一时有了海清河堰的局面，这在混乱了半个多世纪的中国真的是付出了许多热血和汗水才得到的，我们应该珍惜现有的成果，就算是国家改革了开放了，它的体内也流着共产主义的鲜血，它的活力更多得来自共产主义者们。
人，好像从远古时代就追求一个真理，平等。刘禹锡的这首诗里反映出的不平等，恰恰是诗人在表露自己是希望生活在平等里的。这使诗人的形象有了正义的一面，他正直坚强的品格是值得我学习的。人，没有谁想当别人的奴隶，即使脑袋发昏，过后还是会有叛逆产生。奴役在文明发展史上，早已被定义为野蛮行为，被认为是没有人性的一种行为。人不要做他人的奴隶，也不要奴役他人。

老人与海读后感怎么写7篇

看完一本老人与海名著后，想必你有不少可以分享的东西，是时候抽出时间写写老人与海读后感了。可能你现在毫无头绪吧，下面是我为大家精心整理的老人与海读后感怎么写，希望对大家有所帮助。

老人与海读后感怎么写精选篇1

人的一生从娘胎里降生到离开这个人世，命运只不过是一个圆圈，有些人走了一辈子也没有走出命运所画出的圆圈，其实他们都不知道，圆上的任何一点都是一条腾飞的切线，而怕风怕浪的人是永远走不出命运的悲惨，只有在海上坚持战风斗浪，寻觅生存武器，具有任何风浪都打不垮的勇敢精神的人，才可以走出自己的人生之圈。《老人与海》中的老渔夫圣地亚哥就是具有这样的精神品质。老人驾舟于墨西哥湾已连续84天，但是却连一条鱼也没捕到，他憔悴的脸上布满了皱纹，两只宽大的手掌上也布满了疮痕。他的一切都显得那么苍老，唯独他那双眼睛，仍然湛蓝透亮，富有一丝生气和自信，毫无气馁之色。

在别的渔民的奚落声中，老人决定第85次出海，去寻找他自己的幸运之神。凭着多年的捕鱼经验，他独自来到了鱼儿成群，但极其遥远的海域。在海风中，小船飞速地前进着，果然不出所料，鱼儿上钩了，而且是一条巨大的凶猛无比的雄鲨，但相比之下，老人是那样的无助、无力。他的脸上划破了许多口子，手也开始不停地抽搐，而且他已两天两夜没有合过眼了，他—显得那样疲惫不堪，但是他始终都没有放开手上的那张网，坚持到底，终于，将那强悍的鲨鱼制服了。他终于以他自己非凡的自信和勇气，悍卫了自己胜利的果实，成为了一切恶战的胜利者。

一切大风大浪都已经过去了，老人浑身被海水打湿，脸上充满了疲惫，被划破的口子还滴着血，然而所有一切都无法改变的是那双充满自信的眼睛。正是它，给了老人出海的信心，正是它，支撑着老人在大海中整整搏斗几天几夜，发挥出在他生命中的所有极限。一个人生来不是总是失败的，就算失败也并非绝望，一个人可以被灭亡，但是他的精神是打不败的，是永存的，只有战胜自己一切的不可能，才能获得胜利。

生活中，能压倒一切的不算是强者，但不被一切所压倒的人才是真正的强者。拿破仑曾经说过：“默认自己的无能，无疑是给失败制造机会！”所以，人最先应当战胜自我。有很多人常常把自己的失败归结于才能的有限，其实，才能往往得力于自我竞争。自我竞争，就是以最快的速度，拿出最好的成绩超过自己原先所创下的“最好成绩”。人要逾越自己过去的最高度的确是一件很难的事，但是只要你跨过这极难的一步，你就再一次战胜了自己，你跨过这极难的一步，你就会更上一层楼。在现实生活中，人和自然是对立的，人总是要受到大自然的磨练，只有能够坚持进行坚强不屈的斗争的人，才能获胜。虽然有时人们会战胜自然，有时会被自然所打败乃至于被毁灭，但是最重要的是,当自己被自然所打败的同时，自己能否使自己的意志不消沉，重新回复自信，以更高的热情去迎接大自然的挑战。

老人与海读后感怎么写精选篇2

靠山吃山，靠水吃水，老人与大海也许就是这样一种关系吧！作为在海边生活的渔民，一生都在打渔中渡过，如果没有改变，也许他的后代会不断追随他们的脚步，继续过着这种看天吃饭的日子。这是一个年迈的老人，几十天都打不到鱼，有时候需要接受邻里和男孩的帮助，分一些食物，才勉强熬过那些他打不到鱼的日子。如书想要传达给我们的一样，我们看到了一个顽强而倔强的老人。倔强是因为他在一段时间零收获的情况下，还坚持着出海，破晓之时划着他的小船向不给他任何馈赠的大海划去，并坚信自己能捕到大鱼。尽管小孩一再要求要与他同行，都被他拒绝，也许他想证明自己一定能捕到鱼。

老人出海的过程在作者的文字中显得漫长而平淡，如同一艘孤独的穿在海上游荡，看着他洒下鱼饵，抛下绳索，再陷入等待。在漫长的等待中，终于如他所愿大鱼上钩，在看不见鱼又多大的，老人充满斗志，利用他娴熟的钓鱼技巧，这也说明了他是一个经验丰富的渔夫，不管多大的鱼都有丰富的经验去降服它。当鱼用着超乎他想象的力气和毅力与老人搏斗的时候，双方都在斗智斗勇。当老人说他爱鱼，爱活着的鱼，也爱杀死的鱼，所以他必须将他杀死，我感受到了他对大海的热爱，爱生活在大海生活的生物，也爱大海的馈赠。

在搏斗的过程中经过精疲力竭，手抽筋，背部疼痛，这些都没能使他放弃，将大鱼征服后又击退了几条试图分一杯羮的鲨鱼，足以看出老人的顽强和毅力。带着大鱼回归时，一路都被后来者占据一块肉，最终他失去了整条大鱼，剩下骨架，但这也并没有让他绝望。我欣赏老人在困难不放弃，在失去不绝望的精神。

老人与海读后感怎么写精选篇3

我读了美国作家海明威的《老人与海》这篇小说后，很受启发。文中老人的勇敢顽强、永不言败、乐观睿智的精神深深地打动了我，使我懂得了一个人只要有信心、有恒心，顽强拼搏，决不退缩才能收获丰硕的果实；只有知难而上，勇于探索，人生才会有意义，通向成功的道路才会在脚下不断延伸。

老人以捕鱼为生，虽然连续八十四天连一条小鱼也没钓着，但老人并不沮丧，仍旧乐观，并决定出湾到远方的海上去捕鱼。他独自一人在海上钓到了一条大鱼，把鱼头和上半身绑在小船边上。但是他遇上了大鲨鱼，老人使出了浑身解数和鲨鱼搏斗，而大鱼被鲨鱼撕咬得只剩下不到一半，瘦骨嶙峋的老人毫不畏惧凶恶贪婪的鲨鱼，镇定自若地赶走了它们，带着剩肉回家。

对照老人的精神，我不禁想起了发生在我身上的两件事。

有一次，我们学校举行古诗文考级，我根据我接触过的古诗文报了七级。在正式考级的前几天，妈妈一再提醒我：应该有计划地复习背诵，做好充分准备。其实我每天只要花二十分钟左右就可以稳操胜券了，可是我要么贪玩没坚持，要么遇到理解背诵困难就放弃，所以，当我带着许多半生不熟的古诗走上考场，当老师问《乌衣巷》怎么背时，我只好红着脸张口结舌地怔在那里，恨不得有个地缝钻进去，心里懊悔得不得了，可想而知，最终只能带着失败回家。

还有一次，那是去年暑假，我看到小区里许多跟我差不多大的小孩基本都学会了骑自行车，非常羡慕，于是，我也让妈妈给我买了一辆，可等自行车到了自己手中，才知道看似在别人手中的灵活轻松，在自己手中却那么的笨拙沉重。由于车子无法保持平衡，再加上又摔了个跟头，勉强练了两天后，就再也不敢不肯出来练了，所以，很惭愧，直到现在，我还不会骑车。

这两件事不就应证了我缺少恒心、知难而退、轻言放弃的弱点吗？

老人说过：“一个人并不是生来就要给打败的，你尽可以消灭他，却不能打败他。”我暗下决心：今后我无论做什么事都要以桑提阿果老人永不言败的精神去激励自己，敢于和困难作斗争，积极向上，抒写自己的人生壮丽篇章！

老人与海读后感怎么写精选篇4

它，能带你遨游书的海洋；它，能带你飞向知识的蓝天；它，能为你讲述真实动人的故事。它，就是你的良师益友——书籍。一个简单的故事，一个平常的渔夫，一条普通的大马哈鱼，在茫茫大海上发生了看似平凡而又不平凡的故事。细细品读《老人与海》这本书，一幅幅画面震奋人心，一句句话语不绝于耳，令我受益匪浅。这本书讲述了：一位平凡的老渔夫已进入古稀之年，独自一人常年在海上打鱼。八十四天来，一次也没有钓到一条大鱼。终于有一次，他钓到了一条大马哈鱼，但不幸的是回家的路上，却遇到了成群的鲨鱼。鲨鱼面对眼前的美味，何不心动，与老渔夫展开了三天三夜激烈搏斗。

最后，成群的鲨鱼把大马哈鱼身上所有能吃的肉全吃光了，老渔夫拖回去的只是一副大鱼骨架。在这个颇有悲剧色彩的故事中，折射出一位“英雄人物”老渔夫。

他连续八十四天捕不到鱼，在别人看来，他是失败的。但是他依然没有放弃，即使已经八十四天没捕到鱼了。他这种持之以恒、永不言败、坚强不屈的精神令人敬佩。古念中外，也有很多像老渔夫一样的人。愚公移山。人人皆知，愚公明知道开山挖石并非易事，也不是一朝一夕就能完成的事，需要子子孙孙一代一代地做下去，可他不是也做了吗？现在的人们，兴趣广泛，可就是“三天打鱼，两天晒网”，半途而废。这些人不正是需要老渔夫和愚公一样的毅力吗？只有毅力还不够，还要有坚强不屈的高贵品质，这样就能战胜一切困难。《老人与海》这本书蕴含着深刻的道理，让我懂得了做人的道理，人生的真谛，令我深有感触。

老人与海读后感怎么写精选篇5

“一个人可以被毁灭，但不可能被打败。”耳边回响起一个老人说过的话，眼前仿佛呈现出老人与海的搏斗……一位名叫桑地亚哥的老渔夫，独自一人出海捕鱼，在忍受了饥饿难耐的84天后，一无所获的老人钓到了一条巨大的马林鱼，足足比他的船还长的大鱼。老人拖着大鱼在海上漂流了许多天后，终于将大鱼刺死。

不料鲜血引来了成群的鲨鱼，老人和鲨鱼展开了一场殊死搏斗，结果拖上岸的却是一副被吃光的鱼骨架。从表面上看，老人不是最后的胜利者，他只不过带回了大马林鱼的骨架，鲨鱼才是胜利者。但是老人始终坚持不向大海、马林鱼、鲨鱼屈服，在读者眼里，他就是胜利者。老人曾想：这里离海岸实在太近了，也许在更远的地方会有更大的鱼……我敬佩这位老人的胆识和追求，因为他并没有满足目前的状况，而是向更大的目标前进。当我看到“老人右手高举着钢叉，在它跃出水面的一瞬间，竭力地向它的心脏掷去，一生哀鸣结束了大鱼的生命，它静静地浮在水面上……”时，我悬着的心也落了地。我钦佩老人这种不畏惧、坚持不懈的精神，明知对手实力很强，却迎难而上，正因为有了这种精神，老渔夫才获得了这场生死较量的胜利。人性是强悍的，人类本身自己有限度，但正是因为老渔夫这样的人，一次又一次地向极限挑战，超越了自己。在这个意义上，老渔夫桑地亚哥这样的英雄，能永不言败，不管他们挑战的结果是成功还是失败，都是值得我们永远敬重的。千百次困难，千百次勇气！千百次跌到，千百次站立！老人与海的搏斗让人震撼！人类这种追求更高更强的精神，推动社会不断进步。

老人与海读后感怎么写精选篇6

世界上没有失败，除了放弃。

——题记

蔚蓝的海面上，一条平底小帆船缓缓驶向夕阳，满是补丁的船帆在泛着咸味儿的海风中鼓动着，阴影笼罩着船边拴着的巨大的马林鱼骨架。船上那位衣衫褴褛、伤痕累累的老人，手握缺了一半的舵柄，慢慢地划动着，那坚挺的双肩透着倔强，那海一样蓝的双眼，燃烧着不服输的火焰。海明威名作《老人与海》中主人公——圣地亚哥的形象，又一次在我脑海中鲜活起来。

古巴老人圣地亚哥出海三天，只带回一副光秃秃的鱼骨架，在很多渔民看来他是一个失败者，但是我觉得他是一个英雄，一个永不放弃的英雄！

84天没钓到一条鱼，好运似乎离开他了，渔民们开始嘲笑他，连小帮手马诺林也被迫离开他，但圣地亚哥不在乎：“八十五是个吉利的数字，你想不想看我逮回来一条除去下脚有一千多磅重的鱼？”老人凭着自信和勇气又一次驶向远方的大海，终于在第85天捕到了一条比他的船还长两英尺的大马林鱼。经历了两天两夜的艰苦搏斗，老人的双手被吊索划破，抽筋的左手与伤口带来的阵阵疼痛刺激着老人，但老人坚持着，一句“我奉陪到底”道出了他永不放弃的精神。正是这种精神让他最终战胜了大马林鱼，这场战斗，他，是胜利者。

拴在船头的马林鱼的血腥味引来了鲨鱼，老人不得不再次迎战，鱼叉，小刀，短棍，他的“武器”一次一次被鲨鱼带走，但他拼尽全力进行反击，什么也无法摧毁他英勇的意志。无论最后是带回一条完整的马林鱼还是一副空骨架，这都已经无所谓了，因为老人的生命价值已在捕获马林鱼的过程中充分体现。他为自己的理想努力过，奋斗过，难道他不是一个英雄吗？

“人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能被打败。”伴着阵阵海涛声，圣地亚哥的话又在我耳边回响。这个性格刚毅的老人，尽管历经沧桑，但从未被困难击到，从不曾放弃努力。这种敢于挑战极限，一次又一次地超越自我的人，才是真正的英雄。

“乐圣”贝多芬49岁时完全失去听觉，然而他决心向厄运挑战，全凭记忆和乐感完成了《第五交响曲》等不朽名曲，攀登上音乐的高峰。这种“扼住命运咽喉”的勇气是何等可贵！越王勾践兵败会稽，成为吴王的奴仆，受尽屈辱，回国后他卧薪尝胆，历经十余年终于报仇雪恨。这种忍辱负重、自强不息的精神令人震撼。一个真正的英雄，只能被摧毁而不能被击败。

生活中，我们也会看到这样的人，因为一次考试失利，就对自己失去信心，因为别人几句批评，就自暴自弃。其实，世界上只有一种失败，那就是放弃。选择了放弃，选择了逃避，你就永远享受不到成功的喜悦。

人生是一场永无止境的追求，前方的旅程不可能一帆风顺，谁能不遇到泥泞和坎坷呢？跌倒了，重新鼓起勇气爬起来，向着梦想不断努力，即使没有成功，我们也会是生活的强者，我们的生命也会绽放出属于自己的精彩！

恍惚中，我走入了圣地亚哥老人的梦境——海滩上，几只雄狮踏着海浪嬉戏，老人则笑盈盈地坐在一旁的礁石上……好梦过后，老人会扬帆起航，而我，也会找到自己的那片海……

老人与海读后感怎么写精选篇7

《老人与海》成功的塑造了一个经典的硬汉形象。它的作者海明威也因此获得了诺贝尔文学奖。书中讲的是古巴的一个名叫桑地亚哥的老渔夫，独自一个人出海打鱼，在一无所获的84天之后钓到了一条无比巨大的马林鱼。这是老人从来没见过也没听说过的比他的船还长两英尺的一条大鱼。鱼大劲也大，拖着小船漂流了整整两天两夜，老人在这两天两夜中经历了从未经受的艰难考验，终于把大鱼刺死，拴在船头。然而这时却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光秃秃的鱼骨架。

海明威为什么没有让老人最终胜利呢?用小说中老人的话来说：“一个人并不是生来就要被打败的”，“人尽可以被毁灭，但却不能被打败。”这就是《老人与海》想揭示的哲理。不可否认，只要是人就都会有缺陷。当一个人承认了这个缺陷并努力去战胜它而不是去屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的马林鱼还是一副空骨架，这都已经无所谓了，因为一个人的生命价值已在那追捕马林鱼的过程中充分地体现了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗？老渔夫就是敢于挑战自身缺陷及自己勇气和信心的胜利者。从世俗胜利观的角度看，老渔夫不是最后的胜利者，因为尽管开始他战胜了大马林鱼，但是最终大马林鱼还是让鲨鱼吃了，他只是带着大马林鱼的白骨架子回到了岸上，也就是说，鲨鱼才是胜利者。可是，在理想主义者眼里，老渔夫就是胜利者，因为他始终没有向大海没有向大马林鱼更没有向鲨鱼妥协和投降。就如音乐大师贝多芬所说“我可以被摧毁，但我不能被征服”。

人性是强悍的，人类本身有自己的限度，但正是因为有了老渔夫这样的人一次又一次地向限度挑战，超越它们，这个限度才一次次扩大，一次次把更大的挑战摆在了人类面前。在这个意义上，老渔夫桑地亚哥这样的英雄，不管他们挑战限度是成功还是失败，都是值得我们永远敬重的。因为，他带给我们的是人类最为高贵的自信！

人生本来就是一种无止境的追求。它的道路漫长、艰难，而且充满坎坷，但只要自己勇敢顽强地以一颗自信的心去迎接挑战，他将永远是一个真正的胜利者！

　　《 文化 苦旅》中的苦“苦”，并不体现在余秋雨先生本身旅程中的苦，而是一种从古至今，从文人到文物再到文化所经受的“苦”。下面是我给大家整理的文化苦旅 读后感 1500字，希望大家喜欢。
　　文化苦旅读后感1500字1
　　初读《文化苦旅》感受到它的苦涩和艰辛。却惟独觉得在《江南小镇》这篇小记中感觉到了宁静。不知是个人偏见，还是作者笔下流露出来的抑不住的江南水韵。总之写得甚是巧妙。

　　自以为总想寻觅一处山水，然后静静生活到终老。不是矫情地希望另一种生活。只是觉得每天过着一成不变的生活，城市再大再美，也只是多了一个落脚的地方，再无其他。而心在那里总是空落落，干涸，了无生气。就像是飘荡在风中的蛛丝，没有着陆的地方。

　　找不到一种归属感。

　　看完《文化苦旅》中的《江南小镇》之后，心就像瞬间被小桥流水所滋润了。看着余秋雨先生透过自己的双眼看到那个荡漾在流水怀抱里的小镇，有的只是“浅诸波云彩，小桥流水江村”，有的只是“梨花村里扣重门，握 手相 看泪满痕”，有的只是河水慢慢流，船撸慢慢摇。感动于此情此景我就想，这才是我心之所向的地方。我定要一一走近它们。

　　我想此生若是拥有如此地方，我大可以晒着太阳，养一只猫，在阳光下细数流年时光，或在夕阳西下中，独倚阁楼感叹光阴的灿烂辉煌，抑或在细雨朦胧中，穿着我最喜欢的长长拖地的白色的连衣裙，撑把油纸伞，立于小桥之上，幻想自己成为世界中独特的风景那也很美。

　　可是这样如古筝独奏般淡雅清丽的生活是如此得来?我不禁要探索这个神秘的源头。而余秋雨先生告诉我说那是江南小镇人民珍惜和恪守自身生态得来，是历史的 故事 告诉小镇人民要宁静无为。我想这大抵也因为这个由水润养的温婉小镇承载不了太多的金银铜臭，因此这样的生态可以沿袭至今不曾失去。

　　可是不暴露的历史也会蒙上尘埃，何况是一个置身于尘世的小镇。随着人口剧增，一切私家园林都一一变成公众游观的现代，现今江南小镇承受着几千年都没有受过的重负。我想在一个摩肩接踵的拥挤中游一个印象里秀气的小镇那会感觉一切都变了味罢?人们游一个江南小镇，结果多半会败兴而归罢?余秋雨先生穿透历史的风尘又对我讲那是因为今天的小镇比过去缺了点真正的文化智慧，缺了一点潜在河边小巷间的安适书斋，缺了点是以使这些小镇产生超越时空的吸引力的艺术灵魂。那么这样说来这一切都来得理所应当了。因为小镇在发展，人群在到来，当初的一切都在变成商业化。

　　这些缺了一点使整个小镇就不再是原来的那个灵秀的样子了。它越来越火热，也随之越来越被吞没于时代潮流中，那么失去它安安静静模样的小镇随之也会失去它存在的意义吗?

　　我不甘心，所以循着作者的步伐我亲自前去寻找它们。但在我走过了人流走过的那些拥挤小镇，感受了作者那时的感受后，我真正觉得有种失落。我不得不心情低落，步履沉重。因为原本心心念念要寻的归属，原来只是我一厢情愿地想太多而已。

　　可是我又想纵然现代化使小镇失去了我们心中原本的样子，但是倘若我们没有社会进步带来资金、技术和精力去修缮那些几百年前的每天泡在水里面的木质的建筑，那些小镇现在也只不过是一滩腐烂的木头和一堆丢弃的碎石而已。若没有人为的去宣传那些江南小镇的美丽和风韵，也许这样的美丽还是会尘封下去，或许还会更槽糕得泯灭在历史的沙尘里，永远不被察觉。这样说来适当的修缮恰到好处的宣传，可以让我们民族拥有的精神文明继承下来，并且展示给世界。这一举动不能单单只是说它好或不好。所以我没有激烈地要去谴责或者要去抱怨这种小镇现状。不管怎样，我还是乐观的把它认为那是一种社会进步的无奈罢。

　　人总是在不能自控地成长，社会的进步也是无可避免的一件事。而我们会执着于那些过往的人或者事物，也是无可厚非的。只不过我想过去只是过去，它还是留在过去作为过去时光的一种见证比较好。就像若是你穿一件汉服在时尚的都市里穿行，虽然汉服是我们汉族的传统服饰，但在此时人们不一定就会附和赞叹。过去的终究是过去，它还是发生在回忆里比较好，我们现在要做的是更多地把握现在，发现眼前的美。

　　这样想过之后心中的失落与郁闷就被豁达和明亮取而代之。我也不再会为了把江南小镇记忆中的烛火换成了灯管而感到纠结不堪。也不会觉得寻不到这样一处江南水而遗憾不已。

　　心存花开，自有花香来。读《江南小镇》我突然明了我一直寻找的归宿感，只是一种心境而已。若是有缘我依旧可以寻一处江南水静静到老。
　　文化苦旅读后感1500字2
　　初读《文化苦旅》，对其中的“苦”字特别不理解。余秋雨先生虽说不是什么大富大贵，但是在旅程中也绝对称不上是“苦”。这么一看，《文化苦旅》倒是改为《文化之旅》也无妨了。可后来再看，发现细细思索起来，这“苦”字是自有其内涵的。

　　所谓“苦”，并不体现在余秋雨先生本身旅程中的苦，而是一种从古至今，从文人到文物再到文化所经受的“苦”：从《莫高窟》、《道士塔》中王道士对文物的漠视，到苏轼、柳宗元等文人无端遭到贬谪;从《风雨天一阁》中描写的天一阁的藏书多次遭受磨难，再到““””中余秋雨先生所见的进步青年的悲惨遭遇……古往今来，中国的文人、文物、文化大多游离于主流的意识思想之外，游离于统治者的眼光之外，稍有不慎，便因为这样或那样的原因，成为了这样或者那样的牺牲品。文人们和有识之士的抗争，大多没有结果，甚至有的时候，面对文化与文明的破坏，根本无人抗争。中华文明的文化发展史，在一定程度上来说，伴随着的是一段文物与文人的血泪史。

　　但是，苦又怎样呢?文人们面对着苦难，没有屈服，书中描写的很多文化成就，都是在逆境中达成的。甚至正是因为逆境，才使文人与文化，蜕变出了一种别样的精神。苏轼被贬谪到黄州，诗文和思想却都上升到了一个新的高度;柳宗元被贬到永州，却写出了《永州八记》这样的名篇……正如书中的《柳侯祠》一文中所说：“朝廷万万未曾想到，正是发配南方的御批，点化了民族的精灵。”

　　而余秋雨先生本人，却也与这些文人有些相似之处。所谓“苦”之于余先生本身，并不在身体，而在思想与心灵。余先生的 文章 写得很平实，有些也似乎仅仅是在写风景，但在风景背后，蕴含着的，却是对中国的文化，以及文人命运的深沉思索。他写的是风景，但绝不只关注于那一方风景，而是以长远的眼光，和博大的人文情怀，去看山水背后的文化与精神。他既通过这些文章，来使中国文化的历史与现状得到展现，并对之作了深刻的思考;又试图作为先导，通过自己的思考引领中国文化朝着新的方向发展。读余秋雨先生的文章，可以清楚地感受到，他在文化发展过程中的使命感与责任感，他的深刻思考与博大的人文关怀精神，他对中国文化的热爱与 反思 ，等等等等。余秋雨先生自己的思考，总是深沉的，以致于仔细读来，倒觉得他的内心，该是有几分痛苦的了。但是他的这种或隐或现的痛苦，却是为了中国的文化，为了今日的文人、文物与文化免遭先前的“苦”。

　　就现今来看，虽然当下人对待文化的态度已经有了很大的改观，但是对文人、文物与文化的漠视甚至压制，仍然在以自上而下，或者自下而上的方式，时隐时显地存在着。在这种环境下，余秋雨先生的这本书，就显得十分可贵。因为这本书中所蕴含的对文化的尊重与关怀，对中华民族文化、心理甚至是人格的思考，正是当下所缺乏的一笔宝贵的财富。

　　在反复读过秋雨先生《文化苦旅》的“都江堰”之后，震撼于心底而生，震撼李冰以使命为学校;震撼李冰的三字经——“深淘滩，低作堰”;震撼李冰的八字真言——“遇弯截角，逢正抽心”，他的治水方案永远水气淋漓，成为水利工程的圭臬。

　　李冰没有被挂在墙上，没有被写在书里回忆，却为祖国筑建好了一座两千年仍在工作的都江堰。他就像一匹骏马，没有成为泥土间的化石，没有成为古墓里的雕塑，而今天还踯躅在家园四周的高坡上，守护着每一个清晨和夜晚，这难道不是奇迹吗?难道心底能不震撼吗?

　　更让人敬佩的是李冰让自己的儿子也奉献在这个岗位上。不仅生前，生后还要化为雕塑矗立在滔滔江水中，不惧怕江水的严寒与冰冻。只要李冰惊魂不散，李冰的儿子会代代繁衍。轰鸣的江水，便是至圣至善的遗言!

　　青城山是道家圣地，把水作为教义的象征。水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大;看似无味无色，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红;看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞······

　　看上去，是人在治水;实际上，却是人领悟了水，顺应了水，听从了水。只有这样，才能天人合一。这便是道。这让我从新认识了“人”、“水”和“道”以及他们之间的平衡关系。都江堰与青城山相邻，互相映衬，互相佐证，成为研究中国哲学的最浓缩课堂。余教授留给道士的一幅 对子 ：

　　拜水都江堰　问道青城山

　　拜水和问道，有机会我一定亲自去拜水，问道，领悟这中华的一大秘密。
　　文化苦旅读后感1500字3
　　黄金葛爬满了雕花的门窗，夕阳斜斜映在斑驳的砖墙。老街坊，小弄堂，白墙黑瓦的淡淡的忧伤。过路的人们，踩在微有潮湿的石路上，发出轻轻的声响，似流水拍打在嶙峋的怪石上一般。那份静谧，荡荡的残留在心间，似有悠然间的惆怅。这便是江南小镇。

　　这景致，不难想象，似如白居易的那首《小柳桥》“细水涓涓似泪流，日西惆怅小桥头。衰杨叶尽空枝在，犹被霜风吹不休。”带着点点沧桑的味道。

　　而李商隐来到江南，则更赏到江南的那分淡妆的妖娆。“碧瓦衔珠树，红轮结绮寮。无双汉殿鬓，第一楚宫腰。雾唾香难尽，珠啼冷易销。歌从雍门学，酒是蜀城烧。柳暗将翻巷，荷欹正抱桥。钿辕开道入，金管隔邻调。梦到飞魂急，书成即席遥。河流冲柱转，海沫近槎飘。吴市甲，巴z翡翠翘。他时未知意，重叠赠娇饶。”大概是荷花盛时的六月吧。江南小镇是没有浓抹的，一切都是朴素的黑白，只有在六月的天里，才可在莲粉红的映衬下显得些许妖艳。

　　“入夜天西见，蛾眉冷素光。潭鱼惊钓落，云雁怯弓张。隐隐临珠箔，微微上粉墙。更怜三五夕，仙桂满轮芳。”方干的这首《新月》是秋季的江南，那是幽静中的更一份悠闲。秋季的傍晚，江南要比他处更为清冷，月要更明亮。伴着点点明星，和轻唱的晚风，心情入水般的感受……

　　江南小镇，周庄便是人们向往的地方。周庄因有九百余年悠远的历史和文化底蕴而被人们誉为中国第一水乡。余秋雨所欣赏的便是江南小镇这存于巷邑间古朴的文化，给予人的那一份悠悠的心境。“穿镇而过的狭窄河道，一座座 雕刻 精致的石桥，傍河而筑的民居，民居楼板底下就是水，石阶的埠头从楼板下一级级伸出来，女人正在埠头上浣洗，而离他们只有几尺远的乌蓬船上正升起一缕白白的炊烟，炊烟穿过桥洞飘到对岸，对岸河边有又低又宽的石栏，可坐可躺，几位老人满脸宁静地坐在那里看着过往船只。”周庄平常而悠闲的生活，这样映入眼帘。在周庄人看来，这一切都是那么平凡，而对于生活于大城市中忙碌的人们，确实是一份难得的幽静。也许生活就应该这样，淡然地进行，但而不缺少活力，我向往这样的生活，正如余秋雨所说：“没有比江南小镇更足以成为一种淡泊而安定的生活表征的了。”

　　周庄因水的存在而显得更加清凉，因那斑驳的砖瓦而显得古老，但经历史洗刷后，给人们留下更多的还是它那似萧瑟秋风下的静立古木的淡泊安宁。对于周庄的气质，余秋雨这样说：“它们的前边没有险滩，后边没有荒漠，因此虽然幽僻却谈不上什么气势;它们大多有很有一些年代了，但始终比较滋润的生活方式并没有让它们保留下多少废墟和遗迹，因此也听不出多少历史的浩叹;它们当然有过升沈荣辱，但实在也未曾摆出过太堂皇的场面，因此也不容易产生类似于朱雀桥、乌衣巷的沧桑之慨。总之，它们的历史路程和现实风貌都显得平实而耐久，狭窄而悠久，就像经纬着它们的条条石板街道。”

　　读罢《江南小镇》，写下这么多，我也不禁想起台湾女作家三毛，周庄便是她的故乡。也许正因如此，她的文章，她的心才会如此细腻多感。坐在三毛茶楼中，点上一杯清茶，看着茶叶在水中轻盈的旋转，时而上时而下，最终落入杯底。渐渐舒展开那紧张多时的叶片，将叶中的绿色渗入水中，散发出缕缕清香。然后饮下，感受水的空灵，仿若周庄的灵魂一般，又似三毛轻轻的怀念和召唤。

朱雀桥边野草花，
乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，
飞入寻常百姓家。
时过境迁，世态无常，峰回路转，斗转星移，风水轮流转，三十年河东，三十年河西